Clasificacion "Minor" (Lat. minor), aquello que es menor, o inferior en comparación con otro, empleándose el término tanto de cosas como de personas. Para echar un vistazo rápido a su aplicación a las cosas, podemos mencionar las causce minores, cuestiones de menor importancia, en contraposición a las causce majores, las más importantes; beneficios menores a diferencia de los beneficios mayores, que implican jurisdicción y son confirmados en el consistorio papal; iglesias menores o de rango inferior; la excomunión menor (ahora en desuso), a diferencia de la excomunión mayor. En referencia a las personas, también se pueden mencionar ciertos usos de la palabra menor que dependen del uso más que de la ley: la menor de dos personas del mismo nombre a veces se llama menor (o “el menor”) como Santiago el Menor. . Por humildad San Francisco de Asís dio a sus religiosos el nombre de “frailes menores”, es decir, menos que otros frailes.
Pero en su acepción más frecuente y más estrictamente judicial, la palabra designa a una persona que, habiendo pasado la infancia, aún no ha alcanzado la edad exigida por la ley para la realización de ciertos actos o el ejercicio de ciertos derechos; en la práctica se considera el límite máximo, y más allá de él no existe restricción alguna; Se llaman menores los que aún no han alcanzado la edad en que la ley los capacita para realizar todos los actos civiles cualesquiera, especialmente la administración de sus bienes. Estando fijada esta edad por la mayoría de las leyes modernas en veintiún años, toda persona es menor hasta los veintiún años, o cualquiera que sea la mayoría de edad legal. Como se trata principalmente de derechos civiles, la Iglesia deja las distinciones al derecho civil. En lo que respecta al derecho canónico y cristianas actos, nunca se ha establecido un límite uniforme de minoría; para determinados actos y derechos el derecho canónico y el uso eclesiástico han establecido la edad necesaria y suficiente. En primer lugar, los niños no son considerados menores de edad; it Se presume que hasta la edad de razón, fijada legalmente en siete años, el niño no posee ni la inteligencia ni la experiencia para cometer pecado ni para ejercer derecho alguno. Cuando una persona deja de ser niño pasa a ser menor de edad. Los menores están por debajo o por encima de la edad de la pubertad, que el derecho romano fija en catorce años completos para los niños y doce años completos para las niñas; entre la edad de siete años y la de la pubertad se dice que están más o menos cerca de la infancia o de la pubertad, según sea el caso. Para los que están en la pubertad, comienza con la edad de la razón la obligación de observar la ley moral y los preceptos de la Iglesia de los que no están exentos por su edad, en particular la obligación de recibir el Sacramentos; Por tanto, tales menores son capaces de pecar, aunque su responsabilidad sea menor cuanto más cerca estén de la infancia; por esta razón no están sujetos a las penas del foro externo, salvo disposición especial. Se supone que con la pubertad cristianas comienza a disfrutar de la plenitud de su inteligencia y libertad en las cosas espirituales y en los derechos puramente personales: el menor en la edad de la pubertad puede contraer matrimonio, puede recibir órdenes menores y ser nombrado y administrar un beneficio (Conc. Trid., Sess. XXIII, c.vi, “De ref.”; c. iii, “De judic.”, en 6). Sin embargo, hay actos que vinculan su futuro y que no puede realizar hasta una edad más avanzada; no puede hacer profesión religiosa hasta cumplir los dieciséis años (Conc. Trid., Ses. XXV. “De regular”, c. xv); no puede recibir el subdiaconado antes de cumplir veintiún años (Sess. XXIII. c. vii). También a la edad de veintiún años comienza a estar sujeto a la ley del ayuno. (Para desarrollos más amplios ver Edad canónica.)
Una característica destacada de toda legislación sobre menores es la protección que se les otorga en cuanto a la administración de bienes y las obligaciones que pueden asumir frente a terceros. Por regla general, la libertad de los menores es ilimitada en cuanto a los contratos que les benefician, pero no pueden celebrar contratos que les resulten gravosos, sino bajo ciertas formalidades determinadas y con la autorización requerida. Es más, si se consideran afectados por tales contratos, pueden, según los términos del derecho romano (“De minorib., xxv, ann.” si., IV, iv), durante cuatro años después de su mayoría de veinticinco años, obtienen la “restitutio in integrum”, es decir, un decreto judicial restablece el estado de las cosas que existían antes del contrato por el cual sufrió el menor. Estas disposiciones han sido incorporadas más o menos completamente en las leyes modernas de varios países, cuyo análisis estaría fuera de lugar aquí. Basta decir que el derecho canónico los aceptó (Decret., lib. I, tit. xli, “De in integrum restitution”), y los aplicó a las iglesias y otras entidades jurídicas que era conveniente proteger contra la mala administración. Cuando se dice que las iglesias son asimiladas a los menores (c. vii, 3, 8, “De in integrum restit”) lo que significa es que, respecto de contratos gravosos, las iglesias y otros establecimientos eclesiásticos están sujetos a las mismas medidas protectoras. , y disfrutar de los mismos privilegios que los menores de edad.
A. BOUDINHON