Medina, MIGUEL DE, teólogo, n. en Belalcázar, España, 1489; d. murió en Toledo el 1 de mayo de 1578. Ingresó en la orden franciscana en el convento de Santa María de Angelis en Hornachuelos, en Sierra Morena. Después de su profesión fue al colegio de las SS. Pedro y Pablo en Alcalá. Recibió el título de doctor en la ciudad de Toledo; y en 1550 fue elegido por unanimidad para la presidencia del Santo Escritura en la categoría Industrial. Universidad de alcalá. En 1560 Felipe II lo envió a la Consejo de Trento; a su regreso se convirtió en superior de San Juan de los Reyes en Toledo. En 1553 se publicaron los “Comentarios” de John Ferus en Roma después de un examen estricto. Dominicus a Soto publicó en Salamanca una obra censurando los comentarios de Ferus, seleccionando sesenta y siete pasajes como merecedores de censura, y los dedicó a Valdés. arzobispo de Sevilla. Medina retomó la defensa de Ferus, que fue publicada en Alcalá (1567, 1578), y Maguncia (1572). Esta controversia literaria (pues no había dudas sobre la ortodoxia de Medina) agitó al pueblo español. Se inició un proceso contra Medina en el tribunal del Inquisición en Toledo. Fue encarcelado, donde durante más de cinco años fue sometido a grandes sufrimientos y privaciones. Sus aflicciones temporales y el rigor de su vida le provocaron una grave enfermedad, y el inquisidor general ordenó que Medina fuera trasladado al Convento de San Juan de los Reyes, donde se hizo todo lo posible para preservar su vida. Antes de Bendito Sacramento, hizo su profesión de fe, llamando Dios para testificar que nunca creyó ni enseñó nada opuesto a las doctrinas del Iglesia “Columna y fundamento de la verdad”. Sus últimas palabras fueron: “In to Domine speravi, non confundir in aeternum”.
Poco después de su muerte, el tribunal supremo de la Inquisición Emitió un decreto declarando que las acusaciones formuladas contra Medina carecían de fundamento. Sus principales obras son: “Christiania parnesis sive de recta in Deum fide libri septem” (Venice, 1564); “Disputationes de indulgentiis adversus nostri temporis haereticos ad PP. s. Tridente Concilii”. (Venice, 1564); “De sacrorum hominum continenteia libri V” (Venice, 1569), escrito contra quienes defendían la necesidad de permitir a los sacerdotes alemanes seguir el ejemplo de los griegos en esta materia; “De igne purgatorio” (Venice, 1569); “De la verdadera y cristiana humildad” (Toledo, 1559).
GREGORIO CLARO