Le Quien, Michel, historiador y teólogo francés, n. en Boulogne-sur-Mer, departamento de Paso de Calais, el 8 de octubre de 1661; d. en París, 12 de marzo de 1733. Estudió en Plessis Colegio, París, y a los veinte años ingresó en el convento dominico de St-Germain, donde hizo su profesión en 1682. Salvo breves ausencias ocasionales, nunca salió París. En el momento de su muerte era bibliotecario del convento de la calle St-Honoré, cargo que había ocupado casi toda su vida, prestando amable ayuda a los eruditos que buscaban información sobre teología y antigüedad eclesiástica. Bajo la supervisión del célebre Pere Marsollier dominó las lenguas clásicas árabe y hebreo, en detrimento, al parecer, de su lengua materna.
Sus principales obras, en orden cronológico, son: (I)”Defense du texte hebreu et de la version vulgate” (París, 1690), reimpreso en Migne, “Scripturae Sacrae Cursus”, III (París, 1861), 1525-84. Es una respuesta a “L'antiquite des temps retablie” del cisterciense Pezron, que tomó el texto de las Septuagintas como única base para su cronología. Pezron respondió, y LeQuien volvió a responder. (2) “Johannis Damasceniopera omnia”, texto griego con traducción latina (2 vols. fol., París, 1712) en Migne, “Patrologia Graeca”, XCIV-VI. A esta edición fundamental sumó excelentes disertaciones; un tercer volumen, que debía contener otras obras del gran Damasceno y varios estudios sobre él, nunca se completó. (3)”Panoplia contra schisma Graecorum”, bajo el seudónimo de Stephanus de Altimura Ponticencis (París, 1718), una refutación de la Peri arch?s tou Papa “Mira de Patriarca Nectario of Jerusalén, Le Quien mantuvo, con pruebas históricas provenientes principalmente de Oriente, la primacía del Papa. (4)”La nullite des ordenations anglicanes” (2 vols., París, 1725), y “La nullite des ordenations anglicanes demontree denouveau” (2 vols., París, 1730), contra la apología de Le Courayer por Órdenes anglicanas. (5) Varios artículos sobre arqueología e historia eclesiástica, publicados por Desmolets (París, 1726-31). (6)”Oriens christianusin quatuor patriarchatus digestus, in quo exhibentur Ecclesiae patriarchae caeterique praesules totius Orientis” publicado póstumamente (3 vols., París, 1740).Le Quien contemplaba publicar esta obra ya en 1722, y había firmado un contrato con el impresor Simart (Revue de l'Orient Latin, 1894, II, 190). Para editarlo, utilizó las notas de la benedictina Sainte-Mar-thes, que había proyectado un “Orbis Christianus” y le había entregado amablemente sus notas sobre Oriente y África. El “Oriens Christianus”, tal como lo proyectó Le Quien, debía comprender no sólo la jerarquía de los cuatro patriarcados griego y latino de Constantinopla, Alejandría, Antioch y Jerusalén, y el de los patriarcados jacobita, melquita, nestoriano, maronita y armenio, pero también los textos griegos y latinos de las distintas “Notitiae episcopatuum”, un catálogo de los monasterios orientales y africanos, y también la jerarquía de los monasterios africanos. Iglesia. Las tres últimas partes de este gigantesco proyecto fueron apartadas por los herederos literarios de Le Quien. En cuanto a las “Notitiae episcopatuum”, la pérdida no tiene importancia; El docto dominicano no tenía un concepto muy claro del trabajo que exigía la edición de este texto. Sus notas sobre Cristianas África y sus monasterios nunca han sido utilizados, al menos en su totalidad. (7)”Abrege de l'histoire de Boulogne-sur-Mer et de ses comtes” en Desmolets, “Memoires de litterature”, X (París, 1749), 36-112.
S. VAILHE