Akominatos, MIGUEL, d. 1215; y NICETAS, d. 1206; también conocido como CHONIATES, de su ciudad natal, Chonia (la Colosas de San Pablo), dos griegos famosos del último período bizantino. Mientras estudiaba en Constantinopla Por deseo de su padre, Michael actuó como tutor de su hermano menor Nicetas. Michael se hizo sacerdote; Nicetas estudió historia y jurisprudencia, además de teología, y obtuvo altos honores en el servicio imperial. Como gobernador de la provincia de Filipópolis, fue testigo del paso de la Tercera Cruzada bajo el mando de Federico I (Barbarroja), en 1189, una marcha que supuso grandes penurias y sufrimientos para todo el Imperio de Oriente, y de la que Walter Scott ha tratado, dicho sea de paso, en su “Conde Roberto de París“. Michael, quien, por influencia de su hermano, había sido hecho arzobispo de Atenas en 1175, tuvo una experiencia similar de agresiones “latinas”, e incluso se vio obligado a retirarse a la isla de Chios. Nicetas, con su familia, huyó de Constantinopla a Nicea, donde murió. Nicetas es autor de varias obras importantes sobre la teología y la historia bizantinas. Su “Tesoro de Ortodoxia(griego: Thesauros `Orthodoksias) es una obra histórica y polémica contra todos los anti-cristianas herejías, valiosas entre otras razones para el tratamiento de los errores contemporáneos, y en cierto modo complementarias a la famosa “Armería de la Doctrina” (griego: Panoplia Dogmatike) de Eutimio Zigabenos. También es apreciado por sus citas de los sínodos de su época y por los fragmentos que ha salvado de escritos monofisitas y otros escritos heréticos perdidos. Nunca se ha impreso en su totalidad; algunas partes están reimpresas de ediciones anteriores en Migne (PG, CXXXIX, 1101-1444; CXL, 9-281). La obra fue escrita probablemente entre 1204 y 1210. Su fama como historiador de la Edad Media Constantinopla se basa en su descripción en veintidós libros del período de 1180 a 1206; es prácticamente un relato de los fatídicos reinados del último de los Comnenos, especialmente las vicisitudes de la ciudad real durante la Cuarta Cruzada (1204); su asedio, captura y saqueo por parte de los cristianos latinos (PG, CXXXIX, 287-1088). Krumbacher avala su temperamento generalmente objetivo y su trato equitativo hacia las personas y los acontecimientos. El estilo es grandilocuente y está sobrecargado de adornos retóricos. Su pequeño tratado sobre las estatuas destruidas por los “bárbaros” latinos (De Signis, PG, CXXXIX, 287) es muy apreciado por los estudiosos de las antigüedades clásicas. Michael, de quien Krumbacher dice (p. 469) que su mandato en la sede de Atenas equivalía a un rayo de luz en medio de la oscuridad de los siglos, fue un meritorio orador, escritor pastoral, poeta y corresponsal. Sus discursos arrojan una luz triste sobre las miserables condiciones del Ática contemporánea, al igual que su elegía yámbica "Sobre la ciudad de Atenas", descrita como "el primer y único lamento superviviente por la decadencia y ruina de la antigua e ilustre ciudad". De sus cartas nos han llegado 180. Su carácter se describe como enérgico, pero gentil y recto. Era demasiado bizantino para denunciar la autoridad imperial en la persona del cruel Andrónico mientras ese monstruo viviera; pero después de su muerte, dice Krumbacher, no pudo encontrar palabras suficientes para describir sus iniquidades. Muchos de sus escritos se encuentran en Migne (PG, CXL, 298-384; 124-1258). La mejor edición de sus obras es la de Spiridion Lambros (Atenas, 1879-80).
TOMAS J. SHAHAN