Akominatos , MICHAEL, m. 1215; y NICETAS, m. 1206; también conocidos como CHONIATES, por su ciudad natal, Chonia (los Colosos de San Pablo), dos famosos griegos del período bizantino tardío. Mientras estudiaban en Constantinopla por deseo de su padre, Michael actuó como tutor de su hermano menor, Nicetas. Michael se hizo sacerdote; Nicetas estudió historia y jurisprudencia, además de teología, y alcanzó altos honores en el servicio imperial. Como gobernador de la provincia de Filipópolis, presenció el paso de la Tercera Cruzada bajo Federico I (Barbarroja), en 1189, una marcha que conllevó grandes penurias y sufrimientos para todo el Imperio de Oriente, y que Walter Scott trató, incidentalmente, en su obra "El conde Roberto de París ". Miguel, quien, por influencia de su hermano, había sido nombrado arzobispo de Atenas en 1175, tuvo una experiencia similar de agresiones «latinas» e incluso se vio obligado a retirarse a la isla de Quíos . Nicetas, con su familia, huyó de Constantinopla a Nicea , donde murió. Nicetas es autor de varias obras importantes sobre teología e historia bizantinas. Su «Tesoro de la Ortodoxia » (en griego: Thesauros `Orthodoksias) es una obra histórica y polémica contra todas las herejías anticristianas , valiosa, entre otras razones, por el tratamiento de los errores contemporáneos y, en cierto modo, complementaria a la famosa «Armería de la Doctrina» (en griego: Panoplia Dogmatike) de Eutimio Zigabeno. También es apreciada por sus citas de los sínodos de su época y por los fragmentos que ha salvado de escritos monofisitas y otros escritos heréticos perdidos. Nunca se ha impreso en su totalidad. Algunas partes se reimprimen de ediciones anteriores en Migne (PG, CXXXIX, 1101-1444; CXL, 9-281). La obra fue escrita probablemente entre 1204 y 1210. Su fama como historiador de la Constantinopla medieval se basa en su descripción, en veintidós libros, del período comprendido entre 1180 y 1206; se trata prácticamente de un relato de los fatídicos reinados del último de los Comneno, especialmente de las vicisitudes de la ciudad real durante la Cuarta Cruzada (1204); su asedio, captura y saqueo por los cristianos latinos (PG, CXXXIX, 287-1088). Krumbacher se distingue por su objetividad general y el trato equitativo que da a las personas y los acontecimientos. El estilo es ampuloso y repleto de ornamentación retórica. Su breve tratado sobre las estatuas destruidas por los «bárbaros» latinos (De Signis, PG, CXXXIX, 287) es muy apreciado por los estudiosos de las antigüedades clásicas. Miguel, de quien Krumbacher dice (p. 469) que su mandato como obispo de Atenas equivalió a un rayo de luz en medio de la oscuridad de los siglos, fue un orador meritorio, escritor pastoral, poeta y corresponsal. Sus discursos arrojan una luz triste sobre las miserables condiciones de la Ática contemporánea, al igual que su elegía yámbica «Sobre la ciudad de Atenas», descrita como «la primera y única lamentación que sobrevive por la decadencia y ruina de la antigua e ilustre ciudad». De sus cartas han llegado hasta nosotros 180. Su carácter se describe como enérgico, pero gentil y recto. Era demasiado bizantino para denunciar la autoridad imperial en la persona del cruel Andrónico, mientras ese monstruo vivió; Pero tras su muerte, según Krumbacher, no encontró palabras suficientes para describir sus iniquidades. Muchos de sus escritos se encuentran en Migne (PG, CXL, 298-384; 124-1258). La mejor edición de sus obras es la de Spiridion Lambros (Atenas, 1879-80).
TOMAS J. SHAHAN