Mezger , Francisco, José y Pablo, tres hermanos, eruditos benedictinos del monasterio de San Pedro en Salzburgo y profesores de la Universidad de Salzburgo.
FRANCIS, el mayor de los tres, n. en Ingolstadt, 25 de octubre de 1632; m. en Salzburgo, 11 de diciembre de 1701. Tomó los votos en 1651; fue ordenado sacerdote en 1657; enseñó filosofía en la Universidad de Salzburgo en 1659; se convirtió en regente de los convictos y secretario de la universidad en 1661; enseñó filosofía nuevamente de 1663 a 1665; y luego teología moral hasta 1668. De 1669 a 1688 enseñó varias ramas en el monasterio bávaro de Ettal y en su propio monasterio. Desde 1688 hasta su muerte fue maestro de novicios y director de clérigos en su monasterio. Escribió los siguientes tratados filosóficos: “Philosophia rationalis rationibus explicata” (Salzburgo, 1660); “Anima rationibus philosophicis animata et explicata” (ib., 1661); “Philosophia naturalis rationibus naturalibus elucidata” (ib., 1661); “Manuale philosophicum” (ib., 1665); “Homomicrocosmos” (ib., 1665). Las siguientes son algunas de sus traducciones: “Philosophia sacra” (ib., 1678), del francés del capuchino parisino Ivo; “Heiliges Benediktiner-Jahr” (2 volúmenes, Munich, 1690), del latín; “Dioptra politices religiose” (Salzburgo, 1694) y “Exercitia espiritualia” (ib., 1693), ambos del francés del maurista Le Contat; “Succinct meditations christiane” (4 vols., ib., 1695), del francés del maurista Claude Martin ; “Via regia studios juventutis ad veram sapientiam” (Fráncfort, 1699), del italiano; y algunos otros de menor importancia. JOSEPH, n. 5 de septiembre de 1635, en Eichstadt; m. 26 de octubre de 1683, en el monasterio de San Galo, mientras estaba en una peregrinación a Einsiedeln. Tomó votos al mismo tiempo que su hermano Francisco en 1651; fue ordenado sacerdote en 1659; enseñó poesía en el gimnasio de Salzburgo en 1660; fue maestro de novicios y subprior en su monasterio en 1661; enseñó filosofía en la Universidad de Salzburgo, 1662-4; apologética y polémica, 1665-7; derecho canónico, 1668-73; Fue prior de su monasterio y enseñó hermenéutica y polémica, 1673-8, cuando fue nombrado vicerrector de la universidad. Fue amigo íntimo de Mabillon, con quien mantuvo una correspondencia constante y quien en su “Iter Germanieum” lo llama “Universitatis Salisburgensis praecipuum ornamentum” (Vetera Analecta, I, xi). Su obra principal es “Historia Salisburgensis”, que abarca el período de 582 a 1687, de la cual, sin embargo, solo había escrito los primeros cuatro libros (582-1555) cuando murió, dejando el resto para que lo completaran sus dos hermanos. En 1664 publicó en Salzburgo sus cuatro tratados filosóficos: (1) “Considerationes de scientiis et de modis sciendi in genre”; (2) “Axiomata physics quaestionibus problematicis distincta”; (3) “Quatuor gradus naturae: esse, vivere, sentire, intelligere”; (4) “Unitas et distintivo rerum quaestionibus philosophicis explicata”. Otras obras suyas son: “Tabula bipartita sucesionis ecclesiasticae tam ex testamento quam ab intestato” (Salzburgo, 1670); “Panacaea juris” (ib., 1673); “Lapis mysticus et cornu parvulum Danielis” (ib., 1677, 1682); “Institutiones in sacram scripturam” (ib., 1680); "Assertio antiquitatis ecclesiae metropolitanae Salisburgensis et monasterii S. Petri, OS Ben". (ibid., 1682).
PABLO, el más célebre de los tres hermanos, nació el 23 de noviembre de 1637 en Eichstadt y falleció el 12 de abril de 1702 en Salzburgo. Hizo sus votos en 1653; fue ordenado sacerdote en 1660; enseñó en el gimnasio de Salzburgo entre 1660 y 1664; fue maestro de novicios y director de clérigos entre 6 y 70; impartió clases de filosofía, primero en la Universidad de Salzburgo entre 1668 y 1670; y luego en el monasterio de Gottweig entre 1671 y 2. De regreso a la Universidad de Salzburgo, enseñó teología entre 1673 y 88; y exégesis y polémica entre 1689 y 1700. En 1683 sucedió a su difunto hermano José como vicerrector. Su principal producción es: “Theologia scholastica secundum viam et doctrinam D. Thomae” (4 volúmenes, Augsburgo, 1695, 1719), probablemente la mejor obra sobre teología dogmática que haya producido un benedictino alemán. Es especialmente digno de mención que el tratamiento que hace el autor de la inmaculada concepción y de la infalibilidad papal está exactamente de acuerdo con las definiciones de 1854 y 1870. Sus otras obras son: “Somnia philosophorum de possibilibus et impossibilibus” (Salzburgo, 1670); “Contemplations philosophicae magnae urbis caelestis et elementaris” (ib., 4); “Mercurius logicus” (ib., 1671); “De gratia Dei” (ib., 1675); “Allocutiones de mediis pietatis Marianne” (ib., 1677); “Orations parthenine, miscellaneae, sacroprofane, problemata inauguralia seu orations academic” (ib., 1699-1700); “Sacra historia de gentis hebraicae ortu” (Dillingen, 1700; Augsburgo, 1715).
MICHAEL OTT