Metrófanes de Esmirna , líder de los fieles obispos ignacianos en la época del cisma de Focio (867). Baronio (Ann. Eccl., ad an. 843, I) afirma que su madre fue la mujer sobornada para presentar una falsa acusación de violación contra el patriarca Metodio I (842-846) durante los disturbios iconoclastas. Si esto es cierto, era natural de Constantinopla . En 857, cuando Ignacio fue depuesto, Metrófanes ya era metropolitano de Esmirna. Se oponía firmemente a Focio. Por un breve tiempo vaciló, ya que Focio prometió no atacar los derechos de Ignacio, pero, tan pronto como comprobó la poca fidelidad del intruso a su palabra, retomó su postura anterior, de la que nada pudo hacerle cambiar de opinión. Metrófanes fue el líder de los obispos que excomulgaron a Focio en 858; se declararon excomulgados si alguna vez lo reconocían. Esta promesa, algo imprudente, explica su actitud posterior. Fue encadenado y encarcelado, y luego exiliado por el Gobierno. Tras la primera caída de Focio (867), Metrófanes regresó a su sede. Estuvo presente en el octavo concilio general ( Constantinopla , IV, 869), inauguró la sexta sesión con un discurso y fue uno de los jueces que condenaron a Focio. Cuando Ignacio murió en 877 y Focio le sucedió legítimamente con el consentimiento de Juan VIII, Metrófanes se negó a reconocerlo, por lo que fue desterrado de nuevo. En el Sínodo de Focio de 879, aparece un tal Nicetas como metropolitano de Esmirna; mientras tanto, Metrófanes estaba enfermo en Constantinopla . En 880, como seguía negándose a tener relación alguna con Focio, fue excomulgado por los legados papales. Después de eso, desaparece. Se desconoce si regresó a su sede tras la segunda caída de Focio o si murió en el exilio. Se conserva una carta suya a un patricio, Manuel, escrita en 870, en la que expone los motivos de su oposición a Focio (en Mansi, XIV, 414). Otras obras que se le atribuyen, pero de marcado tono fociano («Contra los nuevos maniqueos», es decir, los latinos, y «Sobre la procesión del Espíritu Santo del Padre solamente»), son sin duda apócrifas. Véase Fabricius-Harles, Bibliotheca Graeca ( Hamburgo , 1790-1809), XI, 700.
ADRIAN FORTESCUE