Meliso de Samos, filósofo griego, de la escuela eleática, n. en Samos alrededor del 470 a. C. Es probable que fuera discípulo de Parménides y que sea idéntico a Meliso quien, según Plutarco (Pericles, 26), comandó la flota samia que derrotó a los atenienses frente a la costa de Samos en 442. Escribió una obra que se titula de diversas formas. peri tou ontos, peri phuseos, etc., y del que sólo nos han llegado algunos fragmentos. Al intentar combinar las doctrinas de Parménides con las de los primeros filósofos del Grecia (consulta: Escuela Jónica de Filosofía), Meliso, aunque cayó en muchas contradicciones, se anticipó, en cierto sentido, AristótelesEs el esfuerzo más exitoso por definir lo infinito y lo incorpóreo. Al igual que Parménides, despreció el conocimiento sensorial y sostuvo que el cambio, el movimiento y la multiplicidad son ilusiones. Al mismo tiempo, los jonios, especialmente Heráclito, lo influenciaron para que concediera valor a la cuestión de los orígenes. Definitivamente predica la infinidad del ser y afirma que la realidad
“no tiene cuerpo”. Por infinito entiende “aquello que no tiene principio ni fin”, y en su concepción de “aquello que no tiene cuerpo”, no lo hace, como Aristóteles señala (Metaph. I, 5, 986 b.) alcanzar una correcta comprensión de lo inmaterial. Las doctrinas físicas atribuidas a Meliso por Filopono, Stobceus, Epifanio, y otros no parecen haber sido retenidos por él. Sin embargo, existe la posibilidad de que, como nos informa Diógenes Laercio, Meliso evitara toda mención de los dioses porque no podemos saber nada sobre ellos. Como Platón, Aristóteles, y algunos de los otros filósofos griegos, probablemente pensó que era más prudente refugiarse en una profesión de ignorancia respecto de los dioses, para evitar la imputación de hostilidad hacia la mitología popular.
GUILLERMO TURNER