Meliso de Samos, filósofo griego de la Escuela Eleática, nació en Samos hacia el 470 a. C. Es probable que fuera discípulo de Parménides y que sea el mismo Meliso que, según Plutarco (Pericles, 26), comandó la flota samia que derrotó a los atenienses frente a la costa de Samos en el 442 a. C. Escribió una obra con diversos títulos, como Peri tou ontos, Peri phuseos , etc., de la que solo se conservan algunos fragmentos. Al intentar combinar las doctrinas de Parménides con las de los primeros filósofos griegos (véase Escuela Jónica de Filosofía ), Meliso, aunque incurrió en numerosas contradicciones, se adelantó, en cierto modo, al esfuerzo más exitoso de Aristóteles por definir lo infinito y lo incorpóreo. Al igual que Parménides, menospreciaba el conocimiento sensible y sostenía que el cambio, el movimiento y la multiplicidad son ilusiones. Al mismo tiempo, fue influenciado por los jonios, especialmente por Heráclito, para otorgar valor a la cuestión de los orígenes. Definitivamente predica la infinitud del ser y afirma que la realidad
«no tiene cuerpo». Por infinito entiende «aquello que no tiene ni principio ni fin», y en su concepción de «aquello que no tiene cuerpo», no alcanza, como señala Aristóteles (Metaf. I, 5, 986 b.), una comprensión correcta de lo inmaterial. Las doctrinas físicas que Filopono, Estobceo, Epifanio y otros le atribuyen a Meliso no parecen haber sido de su agrado. Sin embargo, existe la posibilidad de que, como nos informa Diógenes Laercio, Meliso evitara toda mención de los dioses porque no podemos saber nada de ellos. Al igual que Platón, Aristóteles y algunos otros filósofos griegos, probablemente consideró más prudente refugiarse en una profesión de ignorancia respecto a los dioses, para así evitar la acusación de hostilidad hacia la mitología popular.
GUILLERMO TURNER