Meinwerk, Beato, décimo obispo de Paderborn, m. 1036. Meinwerk (Meginwerk) nació en la noble familia de los Immedinger y emparentado con la casa real de Sajonia . Su padre era Imad (Immeth), conde de Teisterbant y Radichen, y su madre se llamaba Adela (Adala, Athela). En su temprana juventud, sus padres lo consagraron al sacerdocio. Comenzó sus estudios seculares y eclesiásticos en la iglesia de San Esteban en Halberstadt y los finalizó en la escuela catedralicia de Hildesheim, donde tuvo como compañero de estudios a San Bernardo de Hildesheim y probablemente al futuro emperador Enrique II . Tras su ordenación, se convirtió en canónigo en Halberstadt y luego en capellán de la corte de Otón III . Enrique II , quien lo estimaba mucho, lo nombró obispo de Paderborn con el propósito expreso de mejorar la situación financiera de la empobrecida iglesia. Fue consagrado en Goslar el 13 de marzo de 1009 por el arzobispo Willigis de Maguncia . Durante veintisiete años trabajó con incansable energía y celo, y merece el título de segundo fundador de la diócesis. Su catedral y gran parte de Paderborn habían sido destruidas por un incendio en el año 1000; reconstruyó la catedral a una escala mucho mayor y la consagró el 15 de septiembre de 1015. Empleó a obreros griegos para construir la capilla de San Bartolomé , considerada una obra de arte. En 1031 fundó la abadía de Abdinghof, para la cual obtuvo trece monjes benedictinos de la abadía de Cluny. Entre los años 1033 y 36, estableció la iglesia colegiata para canónigos regulares en Bussdorf. Construyó un palacio episcopal y nuevas murallas para la ciudad. Dividió su diócesis en parroquias, mandó construir numerosas iglesias y capillas, realizó frecuentes visitas pastorales, insistió en la vida clerical de sus sacerdotes y en la observancia de las reglas en los monasterios, y se interesó mucho no solo por el bienestar espiritual de sus súbditos, sino también por su bienestar material, para lo cual introdujo métodos mejorados en la agricultura, etc. Según su biografía, su propia educación no fue de alto nivel, pero hizo mucho por la difusión del conocimiento; contrató a destacados maestros de matemáticas, astronomía y otras ciencias, y convirtió su escuela catedralicia en un lugar próspero, que se mantuvo durante muchos años después de su muerte, donde muchos hombres prominentes recibieron su educación, entre ellos Altmann de Passau, Anno de Colonia , Federico de Münster y otros.
Para sufragar los gastos de sus edificios y obras de caridad, se valió de fiestas religiosas, reuniones sociales y otras ocasiones para apelar a la generosidad de reyes y príncipes, de los ricos y nobles, del clero y de los laicos, importunando frecuentemente al propio emperador, confiando en su amistad y apelando a menudo a sus propios trabajos para el estado; pero también utilizó muy generosamente sus recursos personales en beneficio de la Iglesia . Con sus súbditos, Meinwerk era frecuentemente severo, pero bondadoso de corazón, y, si se había cometido alguna ofensa grave, conciliaba a la parte con regalos. Viajó dos veces a Roma , la primera vez en 1014, para asistir a la coronación de Enrique II , y luego, en 1026, como compañero de Otón III . En este viaje recibió de Wolfgang, Patriarca de Aquilea , el cuerpo de San Félix para Abdinghof. De manera similar, obtuvo para su diócesis, total o parcialmente, las reliquias de los Santos. Valeriano , Minias, Felipe, Juvenal y del gran obispo mártir Blasio. Su cuerpo fue enterrado, según su deseo, en la cripta de la iglesia de Abdinghof. El abad Conrad von Allenhause exhumó las reliquias y el 25 de abril de 1376 las colocó en un hermoso monumento en el santuario. Esto se ha considerado equivalente a una canonización, pero su festividad no figura en el Proprium de Paderborn de 1884, ni el esquema de la diócesis de 1909 muestra ninguna iglesia, capilla o altar dedicado a su nombre. Tras la secularización de Abdinghof en 1803, los restos fueron trasladados a la iglesia de Bussdorf. La «Vita» (Mon. Germ. SS., XI, 104), escrita anónimamente por un monje de Abdinghof poco después de 1150, es una historia, no una leyenda, aunque algo adornada con añadidos legendarios. (Giesebrecht, “Deutsche Kaiserzeit”, II, 578.)
FRANCISCO MERSHMAN