Mecklemburgo , una división del Imperio Alemán, está formada por los dos Grandes Ducados de Mecklemburgo-Schwerin y Mecklemburgo-Strelitz.
Historia.-A el comienzo de cristianas En esa época, Mecklemburgo estaba habitada por tribus germánicas, pero ya en el siglo II comenzaron a abandonar el distrito; Las tribus eslavas llegaron en masa y hacia el año 600 d.C. tenían completa posesión de la tierra. Estas tribus eslavas eran principalmente wendos, de los cuales los obotritas ocupaban la parte occidental y los lusici o wilzen la oriental. Sus principales ocupaciones eran la silvicultura, la ganadería, la caza y la pesca. Su religión era un puro culto a la naturaleza. El dios principal era Radegast Zuarasici, cuyo santuario en Rethra fue el centro de su culto para todo Mecklemburgo hasta que fue destruido en el siglo XII y reemplazado por Svantevit, el "santo oráculo", cuyo templo estaba en Arkona en la isla. de Rügen. Después Carlomagno Después de haber sometido a los sajones, las tribus de Mecklemburgo se convirtieron en vecinas inmediatas del Imperio franco, con el que pronto surgió un activo comercio. El comercio se desarrolló aún más bajo los emperadores sajones (919-1024), siendo Bardowiek el mercado más importante para los eslavos.
CarlomagnoLas conquistas de esta región se perdieron poco después de su muerte. Enrique I de Alemania (916-36) fue el primero en obligar nuevamente al territorio eslavo a pagar tributo (alrededor de 928); también lo colocó bajo la jurisdicción de los condes sajones. Con el dominio de los alemanes, Cristianismo encontró entrada a la tierra. Obispa Adalardo de Verden trajo al primer príncipe obotrita al reino Iglesia. Otón el Grande (936-973) dividió el territorio de Mecklemburgo entre los dos margravados que había formado. Eclesiásticamente, el territorio pertenecía en parte a las diócesis de Havelberg y Brandenburgo, en parte a la Diócesis of Oldenburg, que fue erigido en 968. Sin embargo, difícilmente se puede decir que haya habido un intento sistemático de conversión a Cristianismo, porque la autoridad alemana no tenía una base segura. Los primeros éxitos en la conversión a Cristianismo fueron barridos por una insurrección de los eslavos, tras la derrota del Emperador Otón II en Calabria en 928. Los obotritas bajo Mistiwoi, que previamente habían aceptado Cristianismo, saqueado y quemado Hamburgo, arrasó todo el norte de Albingia (Holstein), cruzó el Elba y avanzó hasta Milde. Cada rastro de Cristianismo fue destruido. Hubo muchos conflictos entre German y Wend en las décadas siguientes. No fue hasta el reinado de Enrique II (1002-1024) que los lusici y los obotrites se convirtieron en aliados del Imperio alemán contra el duque polaco Boleslaw. Hacia el final de su vida, Mistiwoi se volvió arrepentido una vez más hacia Cristianismo, y terminó sus días en el monasterio de Bardowiek.
arzobispo Unwanus de Hamburgo (desde 1013) trabajó con energía y éxito; pero los duques sajones exigieron un fuerte tributo, que fue la razón principal por la que cristianas la enseñanza protegida por ellos fue vista con poco favor, a pesar de que los gobernantes wendicos Udo y Ratibor se hicieron cristianos. El hijo de Udo, Gottschalk, apoyó fielmente arzobispo Adalbert of Bremen, y frecuentemente explicado cristianas doctrina en la iglesia a su pueblo. Rápidamente aparecieron iglesias y monasterios. Se fundaron nuevas diócesis además de la Diócesis of Oldenburg, a saber, Ratzeburg bajo Obispa Aristo y Mecklemburgo bajo Obispa John, un escocés. La conversión de todo el país al catolicismo parecía asegurada. Pero el fermento del antiguo antagonismo hacia el tributo al imperio y a los duques sajones provocó una reacción pagana. La primera víctima fue el propio Gottschalk, en 1066. El 15 de julio del mismo año, los veintiocho monjes del monasterio benedictino de Ratzeburg fueron apedreados hasta la muerte; en Mecklemburgo los ancianos Obispa Juan y muchos otros cristianos fueron asesinados y en unos pocos meses la supremacía alemana desapareció. Los Wend incluso saquearon el cristianas ciudades de Schleswig y Hamburgo, viéndose obligado el obispo de este último a trasladar su sede a Bremen. El sangriento dios nacional Radegast de Rethra volvió a ser dominante.
Cruto, Príncipe de la Isla de Riigen, gobernó el país durante casi treinta años. Finalmente, en 1093, tras el asesinato de Cruto, el hijo de Gottschalk, Enrique, pudo hacerse con su herencia. aunque un cristianas nunca intentó forzar Cristianismo sobre los Wend. La única iglesia estaba en su capital, Lübeck, donde San Vicelino proclamó la palabra de Dios desde 1126. Poco después de la muerte de Enrique (1126), su familia se extinguió y el emperador Lotario concedió el territorio vacante en feudo al primo danés de Enrique, Knut Laward, duque de Schleswig. Pribislaw, el sobrino de Enrique, y Nikiot, un noble obotrita, también hicieron reclamaciones. Estos dos se dividieron la tierra sin gobernante cuando en 1131 Knut Laward fue asesinado por su primo Magnus. Pribislaw, sin embargo, no pudo resistir mucho tiempo el avance alemán. Se vio obligado a rendirse en 1142 al conde Adolfo de Schauenburg, quien repobló el territorio casi desolado con colonos de Flandes, Países Bajos, Westfaliay Frisia. Niklot, por otra parte, conservó su independencia hasta que, tras una prolongada lucha, fue sometido por Enrique el León, duque de Sajonia. Al aceptar aceptar Cristianismo y para reconocer la supremacía alemana, a Nikiot se le permitió conservar sus posesiones (1147). Sin embargo, posteriormente encabezó una revuelta que terminó con su derrocamiento (1160). Después de que el hijo de Niklot, Pribislaw II, antepasado de la dinastía reinante, fuera bautizado en el año 1167, fue establecido como gobernante.
Hartwig de Stade, Obispa of Bremen, pronto dispuso la restauración de las antiguas diócesis de Wendic. En 1150 consagró a Vicelino Obispa of Oldenburgy Emmehard Obispa de Mecklemburgo, pasando a ser Schwerin la sede de este último. Hartwig no había esperado a conseguir del duque sajón una dotación suficiente para ellos. Por lo tanto, Enrique el León pronto pudo obtener para sí lo que de otro modo sólo pertenecía al emperador: el derecho de investidura para las diócesis obotritas. Este privilegio fue concedido por el emperador Federico Barbarroja (1152-1189), quien consideraba a Enrique uno de los partidarios más confiables de su poder. Al mismo tiempo, Enrique recibió el poder de fundar diócesis e iglesias en la región al otro lado del Elba y dotarlas de dominios imperiales, que era lo que se consideraba que era el territorio eslavo conquistado. En 1154 Enrique restableció el Diócesis de Ratzeburg, nombrando obispo a Evermod, rector de la catedral de Magdeburg. Un numero de cristianas Los alemanes llegaron a la región y los Wend tuvieron que aceptar Cristianismo. El territorio se cubrió rápidamente de iglesias, parroquias y monasterios. Además del monasterio cisterciense de Dobberan, al que Pribislaw dotó en gran parte de tierras, se fundaron monasterios de benedictinos, franciscanos, premonstratenses, de las órdenes religiosas de los caballeros. Hospitalarios, de San Antonio, etc.
En 1170, Federico Barbarroja elevó a Pribislaw a la dignidad de príncipe del imperio. Sin embargo, a la muerte de Pribislaw en 1178, estallaron disputas internas y el derrocamiento del duque Enrique el León de Sajonia en 1180 debilitó el poder alemán en la parte norte del imperio. Dinamarca pudo así poner bajo su autoridad grandes porciones del norte Alemania, Mecklemburgo se vio obligada a reconocer la supremacía danesa durante el reinado de Enrique Burwy I (1178-1227). En 1227, Henry Burwy, en confederación con los condes de Schwerin, arzobispo of Bremen, y la ciudad de Lübeck, desechar el yugo danés. Entonces la afluencia de colonos alemanes recibió un nuevo impulso y, en la primera mitad del siglo XIII, ya se había desarrollado allí un municipio alemán. Después de la muerte de Henry Burwy, el territorio se dividió (1229) en cuatro principados: Mecklemburgo, Werle, Rostock y Parchim. Las dos últimas líneas desaparecieron en 1314 y 1316 respectivamente; la de Werle floreció hasta 1436. La rama principal de la línea de Mecklemburgo fue fundada por Juan II (1226-64). Uno de sus miembros, Enrique el Peregrino (1264-1302) fue capturado en El Cairo en 1271, mientras participaba en una cruzada, y permaneció prisionero hasta 1297. Su hijo, Enrique el León, obtuvo el distrito de Stargard como dote con su esposa, Beatriz. de Brandenburgo, y, al extinguirse la línea de Rostock, obligó a los daneses a reconocerlo como poseedor hereditario de la ciudad y el territorio de Rostock, entonces bajo la supremacía danesa. Los dos hijos de Enrique, Albert II (m. 1379) y Juan I (m. 1392), fueron nombrados duques y príncipes del imperio por el emperador Carlos IV. La partición de 1352 condujo a la fundación de la línea Stargard, que se extinguió en 1471.
en 1358 Albert consiguió adquirir mediante compra el condado de Schwerin; su plan para colocar a su hijo mayor, Enrique III, en el trono danés fracasó por completo, pero su segundo hijo, Albert III, fue elegido Rey de Suecia en 1363. Sin embargo, poco después Albert III había sucedido a su padre en el gobierno de Mecklemburgo (1383), un aspirante rival al trono de Suecia apareció en la persona de la reina Margarita de Dinamarca. En 1389 Margarita tomó Albert prisionero, y no lo liberó hasta que, después de seis años de cautiverio, renunció a todos los derechos al trono sueco. Su hijo, Albert V (1412-22), fue sucedido por su propio primo, Enrique el Gordo (1422-77), quien, después de que se extinguiera la línea Stargard, a la que se debe la fundación de una universidad en Rostock en 1418, reinó sobre Todo Mecklemburgo quedó así nuevamente unido bajo un solo gobernante (1471). El sucesor de Enrique, Magnus (1477-1503), fue un príncipe muy enérgico. Las ciudades, bajo el débil gobierno de su predecesor, se habían vuelto insubordinadas; Magnus dirigió sus esfuerzos a ponerlos bajo el control del gobernante y desarrollar un estado unificado a partir de una mezcla confusa de distritos, ciudades y estados. Por un tiempo sus hijos, Henry V (1503-52) y Albert VII (1503-47), reinaron conjuntamente para mantener el país indiviso. En 1523, los prelados, los caballeros y las ciudades formaron una Landesunion, que fue la base de la constitución actual, y estableció una dieta común para todas las divisiones del territorio sin tener en cuenta ninguna partición. En 1536 los hermanos dividieron sus dominios y Enrique se convirtió en duque de Schwerin y Albert Duque de Güstrow.
La acreditación Reformation en Mecklemburgo fue enteramente obra de los dos gobernantes conjuntos, Henry V y Albert VII. Incluso los historiadores protestantes han testificado que antes de la Reformation el país tenía excelentes obispos, un clero piadoso y un pueblo genuinamente Católico población. Ambos duques fueron pronto conquistados para la causa de Lutero por el humanista Konrad Pegel, a quien Enrique había llamado desde el Universidad de Rostock como tutor de su hijo Magnus, el postulado Obispa de Schwerin. El duque había permitido a Pegel ir a Wittenberg, de donde este último regresó como ferviente partidario de Lutero. AlbertDe hecho, pronto abandonó la nueva doctrina y mantuvo la antigua fe en su parte del país. Por otra parte, a partir de 1524 Enrique permitió que se proclamara la nueva doctrina en la capilla del castillo de Schwerin y protegió a los predicadores incluso en los dominios de su hermano. El principal deseo de Enrique era obtener el obispado de Schwerin. Su administrador, su hijo Magnus, que se había casado en 1543, murió sin hijos en 1550, y Enrique se encargó de que el capítulo eligiera como sucesor a su sobrino Ulrich.
Cuando despues AlbertA la muerte en el año 1547 de su hijo Juan Albert (1547-76) llegó al poder, el Reformation quedó completamente establecido. John Albert Al principio fue gobernante exclusivo en los dominios de su padre, luego, en 1552, también sucedió a su tío en Schwerin, pero en 1555 renunció a este último principado a su hermano Ulrich. En 1549, la dieta conjunta de Sternberg proclamó la religión luterana. Fe ser la religión del estado, y a partir de 1552 se secularizaron los monasterios, excepto Dobbedin, Malchow y Ribnitz, que en 1572, a cambio de asumir las deudas ducales, se mantuvieron en existencia para las hijas solteras de la nobleza, y han así continuó hasta el día de hoy. La administración de las ahora protestantes diócesis de Schwerin y Ratzeburg estuvo a cargo de miembros de la dinastía gobernante. Se prohibieron las misas, peregrinaciones, votos de religión, etc., y por decreto consistorio de 1570 se prohibió la profesión pública de los Católico Fe estaba prohibido.
Después de una breve reunión de los dos principados en 1610, Juan los dividió nuevamente (1621) en Mecklemburgo-Schwerin y Mecklemburgo-Güstrow. Albertlos nietos de Adolfo Federico I y juan Albert II. Sin embargo, todavía conservaban en común la dieta (ahora en Sternberg y ahora en Malchow), la Universidad de Rostock, y el consistorio. Durante los treinta años Guerra ambos duques formaron una breve alianza con el rey cristianas IV de Dinamarca. Por ello, el emperador Fernando IV los prohibió en 1628 y sus territorios, de los que fueron expulsados, fueron concedidos a Wallenstein en 1629 como feudo imperial. En 1631 Gustavo Adolfo les devolvió sus tierras y en 1635, tras la caída de Wallenstein, fueron nuevamente reconocidos por el emperador. Durante la guerra, Mecklemburgo sufrió terriblemente por la opresión de las fuerzas suecas e imperiales, así como por la pestilencia y el hambre. La paz de Westfalia (1648) asignó las diócesis de Schwerin y Ratzeburg como principados a Schwerin, a cambio de lo cual la ciudad de Wismar y los distritos de Poel y Neukloster fueron cedidos a Schwerin. Suecia. Adolfo Federico I fue sucedido en Mecklemburgo-Schwerin por cristianas Ludwig (1658-92), quien, antes y después de su sucesión, vivió principalmente en París, donde se convirtió en Católico en 1663. Aunque este paso abrió Mecklenburg una vez más a los católicos (ver más abajo), no les dio una base legal segura ni siquiera en Schwerin, mientras que en Mecklenburg-Güstrow la intolerancia más amarga hacia todo Católico siguió prevaleciendo.
Cuándo cristianas Luis I murió sin descendencia en 1692, su sobrino Federico Guillermo reclamó la sucesión y se opuso a Adolfo. Federico II de Strelitz, el único hermano de cristianas luego vivir. Después de una larga disputa, el Hamburgo El pacto se firmó en 1701, por mediación del emperador Leopoldo. Adolfo Federico II recibió el Principado de Ratzeburg y otros territorios; el territorio restante (con diferencia la mayor parte) fue entregado a Federico Guillermo. Dado que este último eligió a Schwerin como residencia y a Adolfo Federico Strelitz, desde entonces las dos casas gobernantes siempre se han distinguido como Mecklemburgo-Schwerin y Mecklemburgo-Strelitz.
En Mecklemburgo-Schwerin Federico Guillermo y su sucesor Carlos Leopoldo tuvieron que enfrentarse a las propiedades, especialmente a los terratenientes (Ritterschaft), que desde los Treinta Años Guerra Se habían asegurado las granjas de la mayoría de los campesinos y, mediante la opresión, los habían obligado a someterse a la servidumbre. Con la ayuda de Rusia el duque expulsó las propiedades del país. Estos pidieron ayuda al emperador Carlos VI; Después de que los rusos se retiraron, una comisión imperial con un ejército para ejecutar sus demandas entró en el país y el duque se vio obligado a huir en 1719. Durante muchos años se libró en Mecklemburgo una guerra entre el ejército imperial y el duque, que contaba con el apoyo de Prusia y otros poderes. El gobernante y los estamentos, durante el reinado del sucesor de Carlos Leopoldo cristianas Luis II (1747-56) finalmente llegó a un acuerdo en 1755; este pacto, que sigue siendo esencialmente la base de la constitución del país, dio a los estamentos una gran participación en la promulgación de leyes y amplios derechos en la votación de los suministros. Mediante este acuerdo, el feudalismo obtuvo una victoria completa sobre el poder del príncipe, en contraste con la mayoría de las otras divisiones del poder. Alemania, donde en aquella época el absolutismo del gobernante había conservado su supremacía.
cristianas Federico, el hijo de Luis II (1756-85), mejoró las escuelas primarias, reforzó la Universidad de Rostock, fundó la escuela secundaria en Butzow y, mediante la Paz de Teschen, obtuvo el Privilegium de non appellando (es decir, no podía haber apelación ante los tribunales imperiales), contra lo cual los terratenientes protestaron con vehemencia. En 1803, su sobrino Federico Francisco I (1785-1835) recibió la ciudad de Wismar y los condados de Neukloster de Suecia como promesas de un préstamo de 1,250,000 táleros (aproximadamente 937,500 dólares); en 1903 Suecia finalmente renunció a su derecho de redención. Tras la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806, los dos duques se convirtieron en soberanos independientes. En 1808 ambos príncipes entraron en la Confederación del Rin, pero se unieron a los aliados opuestos a Napoleón a tiempo en 1813; en 1815 ambos obtuvieron el título de gran duque y entraron en la Confederación Alemana.
El movimiento de 1848 se extendió rápidamente en ambos grandes ducados, especialmente en las ciudades. Una proclamación del 23 de marzo de 1848 del archiduque Federico Francisco I de Mecklemburgo-Schwerin (1842-83) reconoció la necesidad de una reforma de la constitución, un ejemplo seguido por el duque Jorge de Strelitz (1816-60). Una dieta extraordinaria (1848-9) redactó una constitución liberal, que el Gran Duque de Schwerin juró en agosto de 1849, pero contra la cual el Gran Duque de Strelitz, los agnados de ambas cámaras y también Prusia, a causa de sus derechos de herencia de 1442, protestó. En septiembre de 1850, un tribunal de arbitraje de la Confederación Alemana falló a favor de los demandantes, y el 14 de septiembre el Gran Duque de Schwerin anuló la nueva constitución y la antigua constitución semifeudal volvió a entrar en vigor. En la guerra de 1866 ambos príncipes se aliaron con Prusia contra Austria; el 21 de agosto del mismo año firmaron el borrador prusiano de la Confederación de Alemania del Norte y en 1867 se unieron a esta confederación. En 1866 ambos estados se convirtieron en miembros de la Unión Aduanera y en 1871 pasaron a formar parte del Imperio Alemán. Desde su unión con el Imperio alemán en 1871, se han hecho incesantes esfuerzos para reformar razonablemente su obsoleta constitución, que ya no está de acuerdo con el nuevo imperio. Hasta ahora todos los intentos han fracasado debido a la oposición de los estamentos, especialmente de los terratenientes (Ritterschaft), que han mantenido sus privilegios con inusual obstinación. El actual Gran Duque de Mecklemburgo-Schwerin es Federico Francisco IV, sucedido en 1897; el Gran Duque de Mecklemburgo-Strelitz es Adolfo Federico V, sucedido en 1904.
Estadísticas.—Mecklemburgo-Schwerin tiene una superficie de aproximadamente 5068 millas cuadradas. En 1905 tenía 625,045 habitantes, de los cuales 609,914 eran luteranos, 12,835 católicos y 1482 judíos. Mecklemburgo-Strelitz tiene una superficie de aproximadamente 1131 kilómetros cuadrados. En 1905 tenía 103 habitantes, de los cuales 451 eran luteranos, 100,314 católicos y 2627 judíos. Ambos grandes ducados son monarquías hereditarias; desde 298 han tenido una asamblea o dieta común formada por los terratenientes (Ritterschaft) y los burgomaestres de ciudades específicas (Landscha ft). La Ritterschaft está formada por unos 1523 propietarios, nobles o no, de unas 750 propiedades territoriales que tienen derecho a voto en la asamblea. El Land scha ft está compuesto por los burgomaestres de las ciudades de Rostock y Wismar, y las autoridades municipales de las cuarenta ciudades del interior de Schwerin y las siete ciudades del interior de Strelitz. El principado de Ratzeburg, que tiene su propia asamblea de estados, no está representado en los estados generales, ni tampoco la ciudad de Neustrelitz ni los habitantes del dominio de la corona (domanium), es decir, las tierras de propiedad personal del gobernante, en el que sigue siendo soberano absoluto al formular leyes y recaudar impuestos. El dominio de la corona incluye alrededor del 1200 por ciento del área y alrededor del 43 por ciento de los habitantes. Los estamentos tienen una participación importante en la legislación y un voto decisivo en cuestiones de impuestos y en todas las cuestiones relativas a sus derechos; en otros asuntos es necesario obtener su opinión.
el luterano Iglesia Tiene una constitución constitucional. El jefe de la iglesia es el soberano, que ejerce sus derechos en Mecklemburgo-Schwerin a través de un consistorio superior; en Mecklemburgo-Strelitz por un consistorio. Mecklemburgo-Schwerin se divide en 7 superintendencias y 36 rectores o decanatos; Mecklemburgo-Strelitz en 1 superintendencia y 7 sínodos.
La acreditación Católico Iglesia en ambos grandes ducados está bajo la supervisión del Vicario Apostólico de las Misiones del Norte, la Obispa de Osnabrück. Después de la Reformation El catolicismo estaba casi extinguido en Mecklemburgo y su ejercicio público amenazaba con castigo. Durante casi cien años sólo pudo practicarse en secreto. La conversión del duque cristianas Luis I produjo en 1663 el primer cambio de condiciones. A pesar de las protestas de sus hermanos ducales y de los estamentos, llamó Católico sacerdotes en el país y les concedió la capilla del castillo de Schwerin para la celebración de la Misa. El derecho a hacerlo le fue confirmado en 1666 por el Decreto imperial. Muchos de los jefes de la nobleza siguieron en ese momento el ejemplo de su gobernante y regresaron a la Iglesia de sus antepasados, como el Mariscal hereditario Joachim cristianas Hahn, de la misma familia de la que procedía la conversa Ida, la condesa Hahn-Hahn.
La acreditación Católico Fe, a pesar de esto, no alcanzó una posición legal, y el duque nunca permitió un Católico iglesia que se construirá, aunque Vicario Apostólico Nicolás Steno, jefe de las Misiones del Norte, que vivió en Schwerin desde 1685, hizo todo lo posible para obtener su consentimiento. En consecuencia, cuando cristianas Luis murió el Católico los servicios cesaron. Los únicos servicios religiosos permitidos ahora se celebraban en la capilla privada del canciller del siguiente duque, el conde Horn, que se había convertido en un Católico. Con la muerte del conde este privilegio expiró. No fue hasta 1701 que el libre ejercicio de la Católico Se permitió nuevamente la religión, esta vez en la capilla del embajador imperial von Egk. En 1702, cuando el embajador abandonó Schwerin, el duque Federico Guillermo transfirió este derecho a un Católico Señora, señora von Bibow. Gracias a sus esfuerzos, a los jesuitas se les confió la misión en Schwerin; a partir de 1709 se establecieron aquí de forma permanente. El padre von Stocken (1730-43) consiguió que en 1731 se consiguiera una casa para la misión y que el servicio religioso, hasta entonces privado, pudiera ser público. También logró, gracias a un esfuerzo incansable, fundar una escuela en Schwerin, donde se podían preparar de cinco a siete niños para el Collegium Nordicum de Linz, en la Alta Austria.
A partir de 1764 un sacerdote de Schwerin pudo distribuir la comunión a los Católico soldados en Rostock en la sala de intercambio, y celebrar misa para los católicos que asistieron al mercado allí en Pentecostés. A pesar de cristianas Luis II había concedido permiso para la construcción de una iglesia, pero Federico, inclinado a un pietismo riguroso, prohibió su construcción. La escuela preparatoria de Schwerin llegó a su fin cuando el Emperador José II suprimió el Collegium Nordicum. Federico Francisco I, dos de cuyos hijos se hicieron católicos, donó el dinero para construir el Católico Iglesia de Ludwigslust. Al ingresar en la Confederación del Rin, Federico había aceptado colocar el ejercicio de la Católico religión en igualdad legal con la luterana, y en 1811 así se hizo.
A partir de entonces los católicos disfrutaron realmente de total libertad, y en el año 1842 por primera vez desde la Reformation a Católico El obispo Lupcke de Osnabruck pudo realizar una confirmación en Schwerin. Sin embargo, la conversión, a partir de 1848, de muchos hombres importantes, entre ellos von Vogelsang, von Billow, von der Kettenburg, el profesor Maassen, etc., dio al partido intolerante la oportunidad de retirar la libertad concedida a los católicos, a cuya acción Ambos estamentos y el gobierno prestaron su ayuda. En 1852 ampliación a otras localidades del Católico se prohibieron los servicios religiosos y también la entrada a Mecklemburgo de sacerdotes que no fueran nativos del país; Estas medidas se aplicaron tan estrictamente que los gendarmes llevaron al capellán privado de Herr von der Kettenburg a través de la frontera.
En 1857 se autorizó el entierro de los muertos según el Católico ceremonial y el derecho a celebrar misa públicamente se limitaban a Schwerin y Ludwigslust. El gobierno de Mecklemburgo-Strelitz fue aún más intolerante. Durante muchos años, incluso en el siglo XIX, a ningún sacerdote se le permitía tener una residencia permanente en su territorio; lo único que se admitió fue que Católico sacerdote en Wittstock en Brandenburgo podía permanecer en Neustrelitz una semana de cada mes para funciones eclesiásticas. Esta persecución de los católicos fue mantenida, no por los gobernantes, que en general tenían buenas inclinaciones, sino por los estamentos de mentalidad estrecha. La opinión pública, incluso fuera de Católico Alemania, se manifestó repetidamente contra esta persecución y a menudo expresó enérgicas protestas en el dictado alemán.
Los gobiernos de los dos ducados finalmente se vieron obligados, por la presión del imperio, a conceder a los católicos una cierta libertad, aunque todavía del todo insuficiente. Sin embargo, no existe la igualdad que debería existir para que Mecklemburgo esté de acuerdo con la constitución del imperio o con un estado civilizado moderno. Aunque una ordenanza del 5 de enero de 1903 concedía a los católicos el ejercicio público de su religión en todas partes, sin embargo, el permiso del gobernante es necesario para la erección y modificación de parroquias, la construcción de iglesias y capillas, el nombramiento de sacerdotes, para el establecimiento en el país de las órdenes y congregaciones, y para la celebración de procesiones; Los católicos tampoco tienen ningún recurso legal si se les niega este consentimiento.
Además, en materia de educación, los católicos no están en igualdad de condiciones con los protestantes. En efecto, deben contribuir a los gastos de las escuelas, pero para sus necesidades puramente privadas. Católico escuelas públicas no reciben ningún subsidio de las comunas civiles y, a menudo, incluso no se les permite utilizar las escuelas públicas para impartir instrucción. no hay mas alto Católico educación en cualquiera de los dos grandes ducados. Mecklemburgo-Schwerin tiene dos Católico parroquias, una en Schwerin y otra en Ludwigslust, e iglesias dependientes en Rostock y Wismar; los sacerdotes en total son 8. Mecklenburg-Strelitz tiene 1 parroquia con 2 sacerdotes. El cuidado espiritual de los trabajadores agrícolas de verano presenta grandes dificultades. Estos hombres, que suman entre 20,000 y 22,000 y son principalmente polacos, residen anualmente en Mecklenburg desde marzo hasta septiembre para trabajar en las granjas y propiedades.
JOSÉ LIN