Petit-Didier, MATTHIEU, teólogo e historiador eclesiástico benedictino, n. en Saint-Nicolas-du-Port en Lorena, 18 de diciembre de 1659; d. murió en Senones el 15 de julio (¿junio?) de 1728. Después de estudiar en el colegio jesuita de Nancy, se unió a la Congregación Benedictina de St-Vannes, en 1675, en el monasterio de St-Mihiel. En 1682 fue nombrado profesor de filosofía y teología. En 1699 fue elegido canónicamente Abad de Bouzonville, pero no pudo tomar posesión porque el duque de Lorena había entregado la abadía en commendam a su propio hermano. El fue elegido Abad de Senones en 1715, pero obtuvo posesión sólo después de una larga disputa con otro pretendiente. Llegó a ser presidente de su congregación en 1723 y dos años después lo nombró Benedicto XIII. Obispa de Acra in partibus infidelium en recompensa por su oportuno “Traite sur l'autorite et l'infaillibilite du pape” (Luxemburgo, 1724). El trabajo estaba prohibido en Francia y el Lorena por los parlamentos de París y el Metz; fue traducido al italiano (Roma, 1746); y al latín por Gallus Cartier, OSB (Augsburgo, 1727, está impreso también en Migne, “Cursus theol.”, IV, 1141-1416). La obra agradó especialmente al Papa, porque Petit-Didier, engañado por la “Declaración del Clero francés” de 1682, había sido anteriormente un apelante de la Constitución “Unigenitus“. Las obras restantes de Petit-Didier son: “Remarques sur la Bibliotheque ecclesiastiquede M. Dupin” (París, 1691-93), en el que señala muchos errores; “Dissertation historique et theologique dans laquelle on examine quel a ete le sentiment du Concile de Constanza et des principaux Theologiens qui y ont Assiste, sur l'autorite du pape et sur son infaillibilite” (Luxemburgo, 1724), en el que el autor defiende la opinión de que el decreto del Consejo de Constanza sobre la superioridad de un concilio general sobre el Papa estaba pensado sólo para el momento de un cisma; “Dissertationes historico criticochronologicie in Vetus Testamentum” (Toul, 1699); “Justificación de la moral y de la disciplina de Roma et de toute l'Italie” (1727), respuesta a un tratado anónimo titulado: “La morale des Jesuites et la constitution Unigenitus comparee a la moral des payens”.
Su hermano, JEAN-JOSEPH, teólogo y canonista jesuita, nació en Saint-Nicolas-du-Port en Lorena, el 23 de octubre de 1664; y murió en Pont-a-Mousson, el 10 de agosto de 1756. Al ingresar al Sociedad de Jesús, 16 de mayo de 1683, profesó el 2 de febrero de 1698 y enseñó Bellas Letras, filosofía y derecho canónico en Estrasburgo de 1694 a 1701, y teología en Pont-a-Mousson de 1704 a 1708. Hacia 1730 se convirtió en profesor espiritual. directora de duquesa Elizabeth charlotte de Lorena. Unos años más tarde regresó a la casa jesuita de San Nicolás donde pasó el resto de su vida. Sus principales obras son: “De justitia, jure et legibus” (Pont-a-Mousson 1704); “Remarques sur la theologie du RP Gaspard Juenin” (1708), una refutación de los errores jansenistas de Juenin; “Les Saints enlevez et restituez aux Jesuites” (Luxemburgo, 1738), sobre los santos Francisco Javier y Juan Francisco Regis; “Train de la cloture des maisons religieuses de Fun et de l'autre sexe” (Nancy, 1742); “Recueil de Lettres critiques sur les Vies des Saints du Sieur Baillet” (Colonia, 1720); “Les prets par obligatoria estipulative d'interest usites en Lorena et Barrois” (Nancy, 1745), un tratado canónico; “Sancti Patris Ignatii de Loyola exercitia espiritualia tertio probationis anno per mensem a Patribus Societatis Jesu obeunda” (Praga, 1755; París, 1889).
MICHAEL OTT