Dunín, MARTÍN VON, arzobispo de Gnesen y Posen, b. 11 de noviembre de 1774, en el pueblo de Wat, cerca de la ciudad de Rawa, Polonia; d. 26 de diciembre de 1842, en la ciudad de Posen. Estudió teología en el Collegium Germanicum de Roma (1793-97), y fue ordenado sacerdote en septiembre de 1797. Después de algún servicio en la Diócesis de Cracovia, fue nombrado canónigo de Wloclawek por el Obispa de Cujavia, en 1808 canónigo de Gnesen, en 1815 canciller de su cabildo catedralicio, en 1824 canónigo de Posen y consejero del Gobierno en materia de educación. A la muerte de arzobispo Theophilus von Wolicki (1829) Von Dunin se convirtió en administrador de la Archidiócesis de Gnesen y Posen, fue nombrado arzobispo en 1831, y consagrado el 10 de julio del mismo año. Se esforzó de inmediato por reorganizar su vasta diócesis, una obra que se hizo necesaria por las vicisitudes de Polonia en el siglo XVIII, la consiguiente reunión de las diócesis de Gnesen y Posen, y la secularización o supresión de los monasterios. Reconstruyó según un nuevo plan los seminarios eclesiásticos de Gnesen y Posen, viajó por las dos diócesis administrando el sacramento de Confirmación y dedicando nuevas iglesias, y cumplió fielmente los demás deberes de su ministerio pastoral. En el ejercicio de estas funciones entró en conflicto con el gobierno prusiano sobre la cuestión de los matrimonios mixtos. Las condiciones fijadas por Benedicto XIV (1740-58) en la Constitución “Magner nobis” (29 de junio de 1748), por la que los matrimonios entre católicos y miembros de otras religiones cristianas denominaciones se volvieron legales, habían sido bien observadas en Católico Polonia. Pero en un tratado celebrado en 1768 con varias potencias europeas, el gobierno prusiano se comprometió a imponer otro orden de cosas. Los matrimonios mixtos ya no estaban prohibidos; Los hijos varones nacidos de tales matrimonios debían ser criados en la religión de su padre, y las hijas en la de su madre. El matrimonio debía ser bendecido por el ministro eclesiástico, bajo cuya jurisdicción se encontraba la novia; si un Católico Si el sacerdote se negaba a solemnizar el matrimonio, debía oficiarlo el ministro de la otra parte. Disposiciones similares figuraban en el código de derecho prusiano extendido a Prusia. Polonia en 1797. Por decreto real del rey Federico Guillermo III (1797-1840), el 21 de noviembre de 1803, fueron modificados aún más en un sentido anti-Católico sentido: todos los hijos de matrimonios mixtos debían ser criados en la religión del padre.
Esa legislación era indudablemente hostil a Católico intereses. Sucedía a menudo, por tanto, que Católico Los sacerdotes bendecían los matrimonios mixtos sin exigir primero la promesa habitual sobre el libre ejercicio de la religión para los Católico partido y la educación de toda la descendencia en el Católico Fe. Los obispos guardaron silencio; Tanto los sacerdotes como los obispos parecían creer que debían soportar lo que no podían evitar. El Gobierno impuso sanciones a todos los sacerdotes que se negaran a bendecir los matrimonios mixtos contraídos sin ninguna de las condiciones antes mencionadas. El Católico La conciencia fue finalmente despertada por el Breve “Litteris altero abhinc” de Pío VIII (1829-30), del 25 de marzo de 1830, que prohibía a los sacerdotes bendecir un matrimonio mixto si no se hacía ninguna promesa relativa a la educación de los hijos en el matrimonio. Católico Fe. En caso de tal negativa, Pío VIII aceptó tolerar una asistencia pasiva (asistencia pasiva) por parte del sacerdote. Al darse cuenta del daño causado a la Católico religión por la práctica laxa observada hasta ahora, arzobispo Von Dunin decidió romper con ello. En enero de 1837 solicitó al Ministerio de Asuntos Eclesiásticos en Berlín permiso para publicar el Breve de Pío VIII, o al menos para ordenar a su clero que obedezca sus disposiciones. Su solicitud fue rechazada. Una petición enviada directamente a Federico Guillermo III el 26 de octubre de 1837 recibió un tratamiento similar. Decidido a no traicionar su alto cargo, envió una instrucción a sus sacerdotes el 30 de enero de 1838, en la que inculcaba los principios de la Iglesia relativos a matrimonios mixtos; poco después (27 de febrero) suspendió ipso facto cualquier sacerdote de su diócesis que en adelante bendiga un matrimonio mixto sin seguridad previa en cuanto a la Católico educación de la descendencia. El rey fue notificado de estos actos el 10 de marzo de 1838. Si bien las instrucciones del arzobispo fueron bien recibidas en toda su diócesis, el Gobierno estaba muy indignado y trató por todos los medios de dejarlas ineficaces. Fueron declarados nulos de pleno derecho; se pidió al arzobispo que los revocara y finalmente (en julio de 1838) se inició un juicio regular contra él en el Tribunal de Posen, al que, sin embargo, siempre objetó que lo llevaba a cabo una autoridad no competente. En medio de esta lucha recibió mucho consuelo del apoyo unánime de su clero y de una dirección a su favor por Gregorio XVI, 13 de septiembre de 1838. Al concluir su juicio en 1839 fue citado a Berlín, donde llegó el 5 de abril. Se hizo un último intento infructuoso para que se retractara; finalmente se le leyó la sentencia del tribunal que proclamaba su destitución del cargo, la incapacidad de ejercerlo jamás y un encierro de seis meses en una fortaleza. Pidió clemencia directamente al rey, pero nada cambió excepto que fue detenido en Berlín en lugar de ser enviado a una fortaleza.
Mientras tanto el arzobispo comenzó a pensar en las necesidades de su diócesis, y al no poder obtener permiso para regresar, partió en secreto de Berlín y llegó a Posen el 4 de octubre. En menos de dos días, durante la noche del 5 al 6 de octubre, fue arrestado y llevado a la fortaleza de Colberg, donde permaneció hasta la muerte de Federico Guillermo III (7 de junio de 1840). . Tras su partida, la diócesis se puso de luto público; las campanas y los órganos permanecían en silencio durante la celebración de los Santos Misterios; todos los domingos y días festivos se rezaban oraciones públicas por el pronto regreso del arzobispo; y tanto el clero como la nobleza de Posen hicieron varios intentos infructuosos para obtener su liberación. Con la llegada al trono del pacífico rey Federico Guillermo IV (1840-61), las cosas cambiaron. El 3 de agosto de 1840 Von Dunin fue puesto en libertad y el 5 del mismo mes llegó a Posen en medio del regocijo de su fiel rebaño. Según un acuerdo alcanzado con el Gobierno, emitió una carta pastoral, el 25 de agosto, en la que modificaba algo sus instrucciones anteriores, sin perjuicio, sin embargo, de Católico principio. Recomendó a su clero que no insistiera absolutamente en el cumplimiento de las condiciones habituales requeridas para los matrimonios mixtos, pero al mismo tiempo se abstuviera de toda participación activa en tales matrimonios, si no se hacían las promesas habituales. No se hizo mención alguna de castigo en caso de contravención. Posteriormente (21 de febrero y 26 de septiembre de 1842) dio nuevas instrucciones relativas a la manera de proceder en la confesión con el marido o la mujer de un matrimonio mixto. Se ordenó a los sacerdotes que fueran indulgentes con aquellos que hacían todo lo posible para influir en sus hijos a favor de la Católico Fe, y para distinguirlos de aquellos que fueron completamente descuidados en el cumplimiento de este deber sagrado. Con esto cesó toda la controversia. arzobispo Von Dunin no sobrevivió mucho tiempo a estos conflictos. Su memoria se mantiene con respeto por su inquebrantable lealtad a Católico principios, y por la valentía, franqueza y prudente moderación desplegadas en su defensa.
FRANCIS J. SCHAEFER