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Martín de Cochem

Teólogo, predicador y escritor asceta alemán (1630-1712)

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Cochem, MARTÍN DE, célebre teólogo, predicador y escritor asceta alemán, n. en Cochem, una pequeña ciudad del Mosela, en 1630; d. en el convento de Waghausel, el 10 de septiembre de 1712. Provenía de una familia devotamente apegada a la Fe, y siendo todavía joven entró en el noviciado de los Capuchinos, donde se distinguió por su fervor y su fidelidad a la regla religiosa. Después de su elevación al sacerdocio, se le asignó una cátedra de teología, cargo que durante varios años ocupó de manera muy acreditada. Sin embargo, fue en otro ámbito donde ejerció su celo y adquirió fama. De los males que sucedieron Europa como consecuencia de la Guerra de los treinta años, la peste no fue la menor, y cuando, en 1666, hizo su aparición en el país renano, sus estragos fueron tales que se hizo necesario cerrar los noviciados y las casas de estudio. Justo en esta crisis, padre Martin quedó sin ningún cargo especial y, en compañía de sus compañeros monjes, se dedicó al consuelo corporal y espiritual de los afligidos. Lo que más le angustiaba era la ignorancia religiosa de la que habían sido víctimas un gran número de fieles al verse privados de sus pastores. Para combatir esta triste situación, resolvió componer pequeños tratados populares sobre las verdades y deberes de la religión, y en 1666 publicó en Colonia un currículum de cristianas doctrina que fue muy bien recibida. Fue una revelación para sus superiores, quienes animaron encarecidamente al autor a continuar en este rumbo.

De ahora en adelante padre Martin se especializó en la predicación popular y los escritos religiosos y, en las archidiócesis de Trier e Ingelheim, que recorrió a fondo, multitudes lo rodearon y se produjeron numerosas conversiones. El celoso sacerdote continuó estos ministerios activos hasta el momento de su muerte, e incluso cuando había pasado los ochenta años todavía iba diariamente a la capilla de su convento, donde, con la ayuda de una trompeta, escuchaba las confesiones. de los pecadores que acudían a él. Los intervalos entre misiones los dedicó a sus numerosos escritos, el más voluminoso de los cuales es una historia eclesiástica en 2 vols. fol., compuesta con fines apologéticos y provocada por los ataques dirigidos a la Iglesia by protestantismo. Sin embargo, el autor lo redujo sólo al año 1100. Padre MartinEl resto de sus obras abarcan una gran variedad de temas: la vida de Cristo, leyendas de los santos, narraciones edificantes, la exposición de ciertos puntos en cristianas ascetismo, formas de oración, métodos a seguir para la digna recepción de los sacramentos, etc. Estos temas tan diferentes tienen como puntos de similitud un estilo agradable y gracioso, una gran erudición y una elocuencia verdaderamente seráfica. Denotan por su autor una piedad sincera y un profundo sentimiento religioso, junto con un conocimiento íntimo del corazón popular y las necesidades especiales de la época. Pero la más conocida de todas las obras del erudito capuchino es, sin duda, "Die heilige Messe", en la que, según sus propias declaraciones, pasó tres años enteros examinando las Sagradas Escrituras, los concilios, los Padres y doctores de la iglesia, y las vidas de los santos, para condensar en un pequeño volumen un relato adecuadamente abreviado del Santo Sacrificio. Tan pronto como apareció este libro resultó un deleite para los católicos de Alemania, ni ha perdido todavía nada de su popularidad y, desde su traducción a varios idiomas, se puede decir que ha adquirido renombre universal.

Exigió un gran gasto de energía por parte de los religiosos dignos para llevar estas empresas a un resultado exitoso. Aun cuando en su convento pasaba la mayor parte del día dirigiendo las almas y siguiendo las observancias prescritas por la Regla Capuchina, de ahí que fuera el tiempo reservado para el sueño el que solía dedicar a sus labores literarias. A veces después de la Oficina de por la mañana obtendría permiso del superior para ir a Frankfort a conferenciar con su editor y, una vez logrado esto, regresaría a pie a su convento en Konigstein, catequizando a los niños pequeños, confesando y visitando a los enfermos en el camino. Mientras aún se encontraba en medio de sus labores fue atacado por una enfermedad a la que pronto sucumbió, a la edad de ochenta y dos años. Las obras publicadas durante el Padre Martinde vida son: “Die Kirchenhistorie nach der Methode des Baronius and Raynaldus bis 1100” (Dillingen, 1693): “Die christliche Lehre”; “Heilige Geschichten y Exempel”; “Wohiriechender Myrrhengarten” (Colonia, 1693); “Btichlein fibre den Ablass” (Dillingen, 1693); “Exorcismen y fur Kranke” (Frankfort, 1695); “Goldener Himmelsschlissel” (Frankfort, 1695); “Gebetbuch für Soldaten” (Augsburgo, 1698); “Anmuthungen wahrend der heiligen Messe” (Augsburgo, 1697); “Die Legenden der Heiligen” (Augsburgo, 1705); “Leben Christi” (Frankfort, 1689; Augsburgo, 1708); “Gebete unter der heiligen Messe” (Augsburgo, 1698); “Kern der heiligen, Messe7f (Oolonia, 1699); “Jardín de Lilien” (Colonia, 1699); “Gebetbuch fur heilige Zeiten” (Augsburgo, 1704); “Die heilige Messe fur die Weltleute” (Colonia, 1704); “Traktat fibre die gottlichen Vortreffhchkeiten” (Maguncia, 1707); “Geistlicher Baumgarten” (Maguncia y Heidelberg, 1709); “Neue mystische Goldgruben” (Colonia, 1709); “Exemepelbuch” (Augsburgo, 1712). Esta lista no incluye todos los escritos del autor. En 1896 apareció una pequeña obra nunca antes publicada, “Das Gebet des Herzens”, que al final de su tercer año pasó a la séptima edición.

F. CÁNDIDO


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