Ficino , MARSILIO, filósofo, filólogo, médico; n. en Florencia , 19 de octubre de 1433; m. en Correggio, 1 de octubre de 1499. Hijo del médico de Cosme de Médici, sirvió a los Médici durante tres generaciones y recibió de ellos una villa en Monte Vecchio. Estudió en Florencia y en Bolonia; y fue especialmente protegido en sus primeros trabajos por Cosme de Médici, quien lo eligió para traducir las obras de Platón al latín. El Concilio de Florencia (1439) trajo a la ciudad a varios eruditos griegos, y este hecho, junto con la fundación de la Academia Platónica, de la cual Ficino fue elegido presidente, impulsó el estudio del griego y, en especial, el de Platón. Ficino se convirtió en un ferviente admirador de Platón y propagador del platonismo, o más bien del neoplatonismo, hasta un grado injustificado, llegando incluso a sostener que Platón debía leerse en las iglesias y a afirmar que Sócrates y Platón eran precursores de Cristo. Enseñó a Platón en la Academia de Florencia , y se dice que mantenía una luz encendida ante un busto de Platón en su habitación. Se cree que las obras de Savonarola acercaron a Ficino al espíritu de la Iglesia . Fue ordenado sacerdote en 1477 y se convirtió en canónigo de la catedral de Florencia . Su carácter era apacible, pero a veces tenía que recurrir a su conocimiento musical para ahuyentar la melancolía. Aplicaba sus conocimientos de medicina a sí mismo en gran medida, llegando casi a ser una superstición en sus detalles. Como filólogo, su valía fue reconocida, y Reuchlin le envió alumnos de Alemania . Angelo Poliziano fue uno de ellos.
Como traductor, su trabajo fue minucioso y fiel, aunque su conocimiento del griego y el latín distaba mucho de ser perfecto. Tradujo la «Argonáutica», los «Himnos Órficos», los «Himnos» de Homero y la «Teogonía» de Hesíodo; su traducción de Platón apareció antes de que se publicara el texto griego. También tradujo a Plotino, Porfirio, Proclo, Jámblico, Alcínoo, Sinesio, Pselo, los «Pensamientos Dorados» de Pitágoras y las obras de Dionisio Areopagita. De joven escribió una «Introducción a la filosofía de Platón»; su obra más importante fue «Theologia Platonica de anima-rum immortalitate» ( Florencia , 1482); una versión abreviada de esta obra se encuentra en su «Compendium theologise Platonicae». Respetaba a Aristóteles y llamaba a Santo Tomás la «gloria de la teología»; sin embargo, para él Platón era el filósofo. Según él, el cristianismo debe fundamentarse en bases filosóficas; solo en Platón encontramos los argumentos que sustentan sus afirmaciones, por lo que considera el resurgimiento de Platón una intervención de la Providencia. Platón no se detiene en las causas inmediatas, sino que se eleva a la causa suprema, Dios , en quien ve todas las cosas. La filosofía de Platón es una consecuencia lógica del pensamiento previo, que comienza con los egipcios y avanza paso a paso hasta que Platón aborda los misterios de la religión y los formula de una manera que permite al neoplatónico exponerlos con claridad. La semilla se encuentra en Platón, y su plena expresión en los neoplatónicos. Ficino sigue esta línea de pensamiento al hablar del alma humana, que consideraba la imagen de la divinidad , parte de la gran cadena de la existencia que emana de Dios y regresa a la misma fuente, ofreciéndonos al mismo tiempo una visión de los atributos de Dios y de su relación con el mundo. Su estilo no siempre es claro. Quizás su mérito distintivo reside en el hecho de que introdujo la filosofía platónica en Europa . Además de las obras ya mencionadas, dejó: “De religione Christiana et fidei pietate”, dedicada a Lorenzo de' Medici; “En Epistolas Pauli commentaria”; Marsilii Ficini Epistolae ( Venecia , 1491; Florencia , 1497). Sus obras completas: Ópera ( Florencia , 1491, Venecia , 1516, Basilea, 1561).
Sr. Schumacher.