Marini (DE MAMNIS), nombre de una antigua y noble familia de la República de Génova, distinguida por igual en la Isla de Chios, una de sus dependencias, donde poseía muchas hermosas y valiosas propiedades. Además de dar a la Iglesia Un papa, Urbano VII, adornó la Orden Dominicana con varios teólogos eminentes y religiosos distinguidos.
(I) LEONARDO MARINI, arzobispo, n. 1509 en la isla de Chills, en el mar Egeo; d. 11 de junio de 1573, a las Roma. Ingresó a la orden en su lugar natal y, después de su profesión religiosa, realizó sus estudios en la Convento de Génova con gran distinción, obteniendo finalmente el grado de Maestro de Sagrada Teología. Era un hombre de profunda espiritualidad y era considerado el más elocuente de los oradores y predicadores contemporáneos. Pablo III, reconociendo su piedad y su extraordinaria capacidad ejecutiva, decidió elegirlo coadjutor con derecho de sucesión al obispado de coadjutor pero la muerte frustró sus planes. El 5 de marzo de 1550 Julio III lo creó titular Obispa of Laodicea y administrador de la Diócesis de Mantua. En 1553 fue nombrado nuncio papal en la corte de Carlos V de España, donde, por su valiente defensa de los derechos y la autoridad del Santa Sede, efectuó un ajuste completo de los problemas religiosos del país. El 26 de febrero de 1562 Pío IV lo elevó a la sede metropolitana de Lanciano, y el mismo año, a petición de Cardenal Hercules Gonzaga, lo nombró legado papal en la Consejo de Trento, en todas las deliberaciones en las que tomó parte destacada. Al terminar el concilio, después de visitar su archidiócesis, fue enviado al tribunal de Maximilian II para arreglar ciertos asuntos eclesiásticos y, a su regreso, el Papa decidió elevarlo al cardenalato, pero la muerte le impidió llevar a cabo sus planes. Marini renunció ahora a sus deberes diocesanos y se retiró al castillo de su hermano para combatir con la pluma y la oración los errores de los reformadores. Pío V, sin embargo, no tardó en reconocer sus brillantes talentos, lo nombró para la Sede de Alba y lo nombró Visitador Apostólico de veinticinco diócesis, prueba de la ansiedad del pontífice por llevar a cabo las reformas tridentinas. En 1572 fue enviado por Gregorio XIII en misión a Felipe II de España y Sebastián de Portugal conseguir de estos monarcas una renovación de su alianza contra los turcos. Su misión fue un éxito. Regresó a Roma para ser elevado al cardenalato, pero murió dos días después de su regreso. Por orden del Papa y del Consejo de Trento, Marini, con la ayuda de dos de sus hermanos, Egidio Foscarari y Francesco Foreiro, compuso la famosa Catecismo romano, “Catechismus Romanus vulgo dictus ex decreto Concilii Tridentini compositus et Pii V jussu editus” (Roma, 1566). También fue miembro de la comisión de teólogos nombrada por Pío V para preparar una edición nueva y mejorada del Breviario (1568) y de la Misal (1570). Por orden de Pío IV revisó también las Reglas y Constituciones de la Orden Barnabita.
QUETIF-ECHARD, Guión. Orden. Precio., II, 228; Tounow, Hommes illustres de l'ordre de S. Dominique, IV, 393-410; THEINER, Acta genuina SS. tecum. Conc. Trido. (Roma, 1874), I, 696; II, 59, 98, 276.
(2) TOMMASO MARINI, sobrino nieto de los anteriores, fecha de nacimiento desconocida; d. 1635 en Naples. Pertenecía a una familia excepcionalmente religiosa, de la cual tres hijos ingresaron en la Orden de Santo Domingo y cuatro hijas tomaron el hábito religioso. Tommaso, el mayor, hizo su noviciado y sus estudios en el convento de Minerva en Roma. En 1608 fue nombrado maestro en Sagrada Teología y se le asignó la cátedra de esa ciencia en su convento. Fue secretario de tres capítulos generales de la orden. En 1611 se convirtió socius al general con el título de Provincial de Tierra Santa. En 1615 y 1622 fue definidor de los capítulos de Bolonia y Milán respectivamente, y en 1618 fue nombrado visitador de las provincias alemana y bohemia, y en 1634 de la siciliana. En 1623 y 1624 fue vicario de las provincias romanas, en las que logró introducir una disciplina más severa.
(3) GIOVANNI BAPTISTA MARINI, hermano de los anteriores, b. 28 de noviembre de 1597, a las Roma; d. allí, el 6 de mayo de 1669. Ingresó en la orden dominicana a la edad de dieciséis años y, después de su profesión religiosa, estudió filosofía y teología en las universidades de Salamanca y Alcalá. Al finalizar estos, regresó a Roma, enseñó teología en el convento de Minerva, obtuvo el grado de Maestro de Teología, y fue nombrado por Urbano VIII en 1628 secretario de la Congregación del Índice. En la larga y concienzuda gestión de este cargo recibió no pocos abusos por parte de autores censurados, siendo especialmente perseguido por el erudito pero acérrimo oponente del Índice, Theophilus Raynaud, SJ quien, en la obra seudónima “De immunitate Cyriacorum (sc. los dominicanos) a censura diatribae Petri a Valleclausa”, publicó una mordaz sátira repleta de invectivas personales contra los dominicanos, el presunto elemento controlador del Inquisición y el Index, pero principalmente contra el secretario de este último. La obra fue condenada el 20 de junio de 1662. El 17 de noviembre de 1664, una suerte similar corrieron dos obras publicadas por dominicos en respuesta a Raynaud y en defensa de ellos mismos, del Index y de su secretario. El primero de ellos fue el de Vicente Barón, “Apologia pro sacra Congregatione Indicis ejusque secretario ac Dominicis” (Roma, 1662), el otro el de John Casalas, “Candor lilii seu Ordo FF. Praedicatorum a calumnies et contumeliis Petri a Valleclausa vindicatus” (París, 1664). Durante su mandato como secretario se encargó de la publicación del “Index librorum prohibitorum cum decretis omnibus a S. Congregation emanatis post indicem Clementis VIII”. En 1650 fue elegido general de la orden, cargo que ocupó hasta su muerte. A pedido de Alexander VII, compuso también un “Tractatus de Conception BM Virginis”, que aún permanece inédito.
(4) DOMENICO MARINI, teólogo y hermano de los dos anteriores, b. 21 de octubre de 1599, a las Roma; d. 20 de junio de 1669, a las Aviñón. El 2 de febrero de 1615, siguió a sus dos hermanos al ingreso en la orden dominicana, donde pronto se hizo conocido por su piedad y erudición. Habiendo finalizado sus estudios académicos en Roma fue enviado para sus estudios teológicos a las universidades de Salamanca y Alcalá. A su regreso a Roma, se le asignó la cátedra de teología en el convento de Minerva, pero, al enterarse de que en el convento de Toulouse prevalecía una disciplina más severa, fue allí, enseñó teología durante algún tiempo y luego fue designado para enseñar la misma en el convento de San Francisco. Honoré en París. Recordado a Roma por el general Nicolao Ridolphi, fue nombrado maestro en teología y regens primarius de estudios en su antiguo convento. Posteriormente fue nombrado prior, y en ese cargo derribó el antiguo, y en su lugar erigió el actual convento de Minerva. El 18 de octubre de 1648 Inocencio X lo creó arzobispo of Aviñón. Su atención aquí se dirigió primero a dotar a la universidad, que, desde el regreso de los papas a Roma, prácticamente había perdido todo significado, con una facultad teológica representativa. Con sus fondos privados fundó cátedras de filosofía y teología y les proporcionó profesores de su propia orden, restaurando así a la institución las enseñanzas de San Agustín y Tomás de Aquino. Es autor de “Expositio commentaria in I, II et III partem S. Thomae” (Lyon, 1663-5).
JOSÉ SCHROEDER