Mersenne, MARIN, teólogo, filósofo y matemático francés; b. 8 de septiembre de 1588 cerca de Oize (ahora Departamento de Sarthe); d. 1 de septiembre de 1648 a las París. Estudió en Le Mans y en la Escuela Jesuita. Financiamiento para la de La Fleche, donde se originó una amistad de por vida con Descartes, su compañero de estudios. Mersenne entró en el noviciado de los Mínimos en Nigeon, cerca de París (1611), fue enviado a Nevers como profesor de filosofía (1614-1620), y regresó a París. Sus primeras publicaciones fueron estudios teológicos y polémicos contra Ateísmo e Escepticismo, pero más tarde, Mersenne dedicó su tiempo casi exclusivamente a la ciencia, realizando investigaciones experimentales personales y publicando una serie de trabajos sobre ciencias matemáticas. Su principal mérito, sin embargo, es más bien el estímulo que dio a los científicos de su tiempo, el interés que mostró por su trabajo y la influencia estimulante de sus sugerencias y preguntas. Gassendi y Galileo estaban entre sus amigos; pero, sobre todo, Mersenne es conocido hoy como amigo y consejero de Descartes. De hecho, cuando Descartes comenzó a llevar una vida libre y disipada, fue Mersenne quien lo devolvió a actividades más serias y lo dirigió hacia la filosofía. En París, Mersenne fue el asiduo corresponsal, auxiliar y representante de Descartes, así como su constante defensor. Los numerosos y vehementes ataques contra las “Meditaciones” parecen haber despertado, por un momento, las sospechas de Malebranche; pero las respuestas de Descartes a sus críticos le dieron plena satisfacción en cuanto a la ortodoxia y sinceridad de su amigo. Cristianas espíritu. Mersenne pidió que, después de su muerte, se hiciera una autopsia de su cuerpo, para servir hasta el final a los intereses de la ciencia.
Las obras de Mersenne son: “Quaestiones celeberrimae in Genesim” (París, 1623), contra ateos y deístas; sólo se ha publicado una parte, estando el resto todavía manuscrito, así como también un “Comentario al Evangelio de San Mateo”; “L'impiete des deistes et des plus subtils libertins decouverte et ref utee par raisons de theologie et dc philosophic” (París, 1624); “La verdad de las ciencias contra los escépticos y los pirrhoniens” (París, 1625); “Cuestiones teológicas, físicas, morales y matemáticas” (París, 1634); “Preguntas inouies, ou recreaciones de savants” (París, 1634); “Las mecánicas de Galilea"(París, 1634), una traducción del italiano; “Harmonie universelle, contenant la theorie et la pratique de la musique” (París, 1636-7); “Nouvelles decouvertes de Galilea“, y “Nouvelles pensées de Galilea sur les mecaniques” (París, 1639), ambas traducciones; “Cogitata físico-matemática” (París, 1644); “Euclidis elementorum libri, cónicas de Apollonii Pergiei, Sereni de sectione coni, etc.” (París, 1626), selecciones y traducciones de matemáticos antiguos, publicadas nuevamente más tarde con notas y adiciones bajo el título “Universae geometriae mixtwque mathematicae synopsis” (París, 1644).
CA DUBRAY