Vida, MARCO GIROLAITO, humanista italiano, n. en Cremona alrededor de 1490; d. en 1566. Llegó a Roma bajo Julio II; Sacerdote y canónigo regular, presentó, en una corte bastante laxa, el mayor ejemplo de severidad moral. Los humanistas fueron llamados a producir una gran Cristianas épico. Vida lo emprendió, y para poder trabajar en ello León X le dio el priorato de San Silvestre en Frascati. La obra, las “Christias”, no se terminó hasta después de la muerte de León X (Cremona, 1535). El tema va más allá de la vida de Cristo y es en realidad el establecimiento de Cristianismo, porque Vida concede mucho espacio al final de su poema a la difusión del Evangelio. No hay ningún elemento mitológico en los seis cantos; de ahí que la unidad de tono sea más perfecta que en “De partu Virginis” de Sannazaro. Vida fue también autor de poemas breves, como “De Bombyce”, “De ludo scaccorum” (sobre ajedrez), y de una segunda obra seria y extensa, “De arte poetica”, escrita antes de 1520 (publicada en 1527). Este poema didáctico resulta interesante como expresión de las ideas de Humanismo referente a la poesía y por su gran influencia. Vida se ocupó únicamente de los antiguos y sus imitadores, descuidando por completo a los escritores en lengua vernácula. La concepción general de su “Are poetica” está inspirada en Quintiliano. El escritor lleva al futuro poeta casi desde la cuna y describe la educación y los cuidados que debería recibir. Le instruye en la invención, la composición y, sobre todo, el estilo, destacando especialmente la armonía del verso y definiendo la armonía imitativa, cuyos ejemplos, tomados de Virgilio, han pasado a la enseñanza clásica, por ejemplo “ruit Oceano nox, procumbit-humi bos, conuolsum”. remis rostrisque stridentibus aequor”. Mientras Boileau exagera las dificultades de la poesía y multiplica los deberes del poeta, Vida se compromete a cultivar el gusto por la poesía y a eliminar los obstáculos en el camino del poeta. Como consecuencia de su plan, Vida trata sólo de la poesía en general. Para él el modelo y príncipe de los poetas era Virgilio, mientras desprecia a Homero, criticando su prolijidad, repetición y bajo estilo. Fue la fuente de argumentos que más tarde se utilizaron en Francia por los partidarios de los modernos; Vida fue el primero en afirmar que la palabra “asno” utilizada por Homero no pertenecía al estilo noble. Llegó al punto de felicitar a la lengua latina por ignorar las palabras compuestas tan frecuentes en griego. El estilo propio de Vida es elegante, claro, armonioso y ordinariamente simple. Se mostró cálido en admiración, especialmente en sus elogios a Virgilio, pero es prolijo, y si por casualidad imita a Horacio, lo diluye. El poema tiene ahora interés sólo como manifestación del clasicismo en la literatura moderna.
PAUL LEJAY