Vida, MARCO GIROLAITO, humanista italiano, nació en Cremona hacia 1490 y murió en 1566. Llegó a Roma bajo el reinado de Julio II; sacerdote y canónigo regular, representó, en la corte, bastante laxa, el mayor ejemplo de severidad moral. Se les pidió a los humanistas que compusieran una gran epopeya cristiana . Vida la emprendió, y para que pudiera trabajar en ella, León X le concedió el priorato de San Silvestre en Frascati. La obra, el «Christias», no se terminó hasta después de la muerte de León X (Cremona, 1535). El tema trasciende la vida de Cristo y, en realidad, trata sobre el establecimiento del cristianismo , pues Vida dedica un amplio espacio al final de su poema a la difusión del Evangelio. No hay ningún elemento mitológico en los seis cantos; de ahí la unidad de tono más perfecta que en el «De partu Virginis» de Sannazaro. Vida fue también autor de poemas breves, como «De Bombyce», «De ludo scaccorum» (sobre ajedrez), y de una segunda obra seria y extensa, «De arte poetica», escrita antes de 1520 (publicada en 1527). Este poema didáctico resulta interesante como expresión de las ideas del Humanismo sobre la poesía y por su gran influencia. Vida se centró únicamente en los antiguos y sus imitadores, ignorando por completo a los escritores en lengua vernácula. La concepción general de su «Are poetica» está inspirada en Quintiliano. El autor toma al futuro poeta casi desde la cuna y describe la educación y el cuidado que debe recibir. Lo instruye en la invención, la composición y, especialmente, el estilo, haciendo hincapié en la armonía del verso y definiendo la armonía imitativa, cuyos ejemplos, tomados de Virgilio, han pasado a la enseñanza clásica, por ejemplo: «ruit Oceano nox, procumbit-humi bos, conuolsum remis rostrisque stridentibus aequor». Mientras que Boileau exagera las dificultades de la poesía y multiplica las obligaciones del poeta, Vida se propone cultivar el gusto por la poesía y eliminar los obstáculos en su camino. En consecuencia, Vida se centra únicamente en la poesía en general. Para él, el modelo y príncipe de los poetas era Virgilio, mientras que menospreciaba a Homero, criticando su prolijidad, repetición y estilo vulgar. Fue la fuente de argumentos que posteriormente utilizaron en Francia los partidarios de la modernidad; Vida fue el primero en afirmar que la palabra «asno», empleada por Homero, no pertenecía al estilo noble. Llegó al extremo de felicitar al latín por desconocer las palabras compuestas tan frecuentes en griego. El estilo de Vida es elegante, claro, armonioso y, por lo general, sencillo. Sentía una profunda admiración, especialmente en sus elogios a Virgilio, pero es verboso, y si por casualidad imita a Horacio, lo desvirtúa. El poema solo interesa hoy como manifestación del clasicismo en la literatura moderna.
PAUL LEJAY