Manípulo. —Formulario, Material y Uso.—El manípulo es una vestidura ornamental en forma de banda, de poco más de una yarda de largo y de algo más de dos a casi cuatro pulgadas de ancho, que se coloca en el brazo izquierdo de tal manera que cae de igual longitud en ambos. lados del brazo. Es de mañana sólo durante la Misa, no durante la administración de los sacramentos, durante las procesiones, ni durante la Bendición, etc. Para sujetar el manípulo al brazo se colocan dos cordones en el lado interior cerca del centro, o bien un elástico. Se utiliza una banda, o se forma un bucle en el propio manípulo cosiendo las dos mitades que se han colocado una encima de la otra, a una distancia de aproximadamente seis pulgadas del centro. Otro dispositivo para asegurar el manípulo es colocar una pequeña banda un poco a un lado del medio y asegurar esta banda con un alfiler al alba. El manípulo está hecho de seda o media seda. El color está de acuerdo con las reglas litúrgicas. Los extremos del manípulo suelen ser más anchos que la parte superior, pero una anchura demasiado grande en los extremos, como en el llamado manípulo de bolsillo o en forma de pala, es feo. En el medio y en cada extremo el manípulo está adornado con una pequeña cruz; de estas cruces que en el medio siempre es necesaria como lo prescriben las rúbricas de la Misal. El manípulo lo llevan el subdiácono, el diácono, el sacerdote y el obispo, pero no los que sólo han recibido órdenes menores. Para el subdiácono el manípulo es el signo litúrgico de su rango, y en el momento de la ordenación el propio obispo lo coloca en su brazo izquierdo. Un obispo se pone el manípulo en el altar después del confitar, otros eclesiásticos lo ponen en la sacristía antes del servicio.
Nombre y origen.—En épocas anteriores el manípulo recibía varios nombres: mappula, sudarium, mantile, fano, manuale, sestace y manipulus, denominaciones que indican en cierta medida su finalidad original. Originalmente era un paño de buena calidad para secar el sudor, o un pañuelo ornamental, que rara vez se usaba, sino que generalmente se llevaba en la mano como adorno. Los pañuelos o paños ornamentales de este tipo eran llevados por personas de rango en la vida ordinaria. Los restos antiguos muestran muchas pruebas de ello: por ejemplo, el mappa con el que el cónsul o pretor daba la señal para el comienzo de los juegos era de una tela similar. El nombre manipulus se le dio porque estaba doblado y llevado en la mano izquierda como un pequeño paquete (ma nipulus).
Antigüedad.—Sin duda el manípulo fue utilizado por primera vez en Roma. Al menos fue usado en Roma a principios del siglo VI, aunque no por todos los eclesiásticos que lo utilizaron posteriormente. La pallialinostima de la que se habla en las vidas de los papas Silvestre y Zósimo, que apareció en esta fecha en el “Pontificado Liber“, puede explicarse con mayor probabilidad como referencias a las vestimentas ornamentales llamadas más tarde mappula y manipulus. Hacia finales del siglo VI, bajo el nombre de mappula, también lo llevaban los sacerdotes y diáconos de Rávena (cf. las cartas que pasaban entre Gregorio Magno y arzobispo Juan de Rávena). A principios del siglo IX el uso del manípulo era casi universal en Occidente. Europa, siendo una costumbre incluso en Milán, que por lo demás tenía su propio rito peculiar. Así lo demuestran los trabajos en relieve del célebre palioto (antependio) en el Basílica de San Ambrosio en Milán, una fina pieza de orfebrería de mediados del siglo IX. El uso del manípulo en la Galia y Alemania lo prueban las declaraciones de Amalar de Metz, Rabanus Maurus, Walafried Strabo, por el “Admonitio synodalis” y por otros escritos, así como por varias pinturas en miniatura. Que también fue usado en England Esto se desprende claramente del elaborado manípulo que ahora se encuentra en el Museo de la catedral de Durham y que, según la inscripción bordada en él, fue hecho por orden de la reina Aethelflied (m. antes de 916), esposa de Eduardo el Viejo, para Obispa Frithestan de Winchester. En Roma en el siglo IX incluso los acólitos llevaban el manípulo. En los siglos XI y XII prevaleció en Cluny y otros monasterios la singular costumbre de que en las fiestas principales todos, incluso los hermanos legos, aparecían en misa con alba y manípulo; Esta práctica, sin embargo, fue prohibida en 1100 por el Sínodo de Poitiers. Cuando en los siglos XI y XII el subdiaconado se convirtió en un orden superior, el manípulo se convirtió en su vestimenta distintiva.
Nature y modo de uso.—El manípulo era originalmente una pieza de tela doblada. No se puede decidir positivamente cuándo se convirtió en una banda simple. Probablemente el cambio no se produjo en todas partes al mismo tiempo. Los manípulos hechos de un pliegue de material existían al menos ya a principios del siglo X; Esto lo demuestra el manípulo hecho en Durham para Obispa Fritestán. Hacia finales del primer milenio era poco más que una banda ornamental. En los siglos XII y XIII, estas bandas eran, por regla general, muy largas y estrechas y en los extremos se colocaban como adorno cuadrados o piezas rectangulares de material; Sin embargo, después de un tiempo, esta forma de manípulo dejó de utilizarse. En el siglo XVI empezó a ser costumbre ensanchar los extremos dándoles algo de forma de pala, hasta que en el siglo XVIII la forma de los extremos pasó a ser completamente la de una pala o de bolsillo. Hasta el siglo XII casi no se sabe nada sobre el material del que estaba hecho el manípulo. en el posterior Edad Media generalmente era de seda. Ya en el siglo X se concedía mucha importancia a su ornamentación. Los inventarios de esta época mencionan repetidamente costosos manípulos adornados con oro o plata. En los siglos siguientes se concedió aún más importancia a la rica ornamentación del manípulo. Se enriqueció, según nos informan los inventarios, con bordados, pequeños adornos de metales preciosos, piedras preciosas y perlas. Se pueden encontrar manípulos de esta época con costosos bordados en la catedral de Sens, en el convento de las Hermanas de Notre-Dame de Namur, en Pontigny, en la catedral de Bayeux, en el Museo de Arte Industrial de Berlín, etc. Una forma favorita de rematar las puntas era con flecos, borlas o campanillas. El manípulo generalmente no tenía cruces en los extremos ni en el medio. Originalmente se sostenía en la mano izquierda; a partir del siglo XI, sin embargo, se hizo costumbre llevarlo en la parte inferior del brazo izquierdo y el uso se mantiene hasta nuestros días. Incluso en la época medieval rara vez se usaba excepto en la Misa. La ceremonia de entregar el manípulo al subdiácono en el momento de la ordenación se desarrolló entre los siglos X y XI, pero no fue hasta el siglo XIII que la costumbre se volvió universal.
Simbolismo.-En el Edad Media El manípulo de punta recibió varias interpretaciones simbólicas. En un período posterior fue común relacionar esta vestimenta con los lazos que sostenían las manos del Salvador. En la oración que ofrece el sacerdote al ponerse el manípulo están simbolizados los cuidados y dolores de esta vida terrena que deben sobrellevarse con paciencia en vista de la recompensa celestial.
EPIGONACIÓN., En el Rito Griego la vestidura que corresponde al manípulo es la epigonación. Es una pieza cuadrada de material a menudo bordada con una espada y destinada a ser un adorno; se cuelga del lado derecho del cíngulo y cae hasta la rodilla. La epigonación no pertenece a todo el clero sino sólo al obispo. Originalmente también un pañuelo ornamental y llamado en esa fecha encheirion (egcheirion) recibió su forma actual en el siglo XII.
SUBCINCTORIUM.—Muy similar al manípulo en forma y naturaleza es el subcinctorium, una vestidura ornamental reservada al Papa. Se usa en el cinturón; en un extremo lleva bordado un pequeño Agnus Dei y en el otro una cruz. El Papa lo usa sólo en una misa pontificia solemne. El subcinctorium se menciona con el nombre de balteus ya a finales del siglo X en un “Sacramentarium” de esta fecha conservado en la Bibliotheque Nationale en París (f. lat. 12052). Se menciona con el nombre de praecinetorium alrededor del año 1030 en lo que se conoce como “Missa Illyrica”. Posteriormente se le llamó generalmente subcinctorium. En el Edad Media Lo llevaban no sólo el Papa sino también los obispos e incluso, en algunos lugares, los sacerdotes. Sin embargo, poco a poco dejó de ser una vestimenta habitual de obispos y sacerdotes, y en el siglo XVI sólo la llevaban los papas y los obispos de la provincia eclesiástica de Milán. El objeto original del subcinctorium era, como dice explícitamente Santo Tomás, asegurar la estola al cinturón. Pero ya a finales del siglo XIII, era simplemente una vestimenta ornamental. Según los inventarios, ya en el siglo XI se pensó mucho en su ornamentación. Probablemente el subcinctorium se utilizó por primera vez en Francia, de donde es posible que la costumbre se haya extendido a Italia sobre el fin del primer milenio.
JOSÉ BRAUN