Mamón, ricino; la ortografía mamón es contrario a la evidencia textual y parece no aparecer en las Biblias impresas hasta la edición de Elzevir. La derivación de la palabra es incierta, tal vez de MMN como se ve en MMMVN, aunque los Targums, que usan la palabra con frecuencia, nunca la consideran como el equivalente de MMMYN, que el griego siempre traduce. th?sauroicf. Trabajos, iii, 4; Prov., ii, 4. Pero cf. también hebreo Ecclus., BT LAB MMMNT SQR, donde el margen dice MMMYN; “Para el padre, su hija es como un tesoro mal habido”. En el Nuevo Testamento sólo Mateo, vi, 24, y Lucas, xvi, 9, 11, 13, repitiendo el último versículo Mateo, vi, 24. En Lucas, xvi, 9 y 11, Mammón está personificado, de ahí la noción predominante, enfatizada. por Milton, que Mammón era una deidad. No se puede aducir nada definitivo de los Padres en apoyo de esto; la mayoría de sus expresiones que parecen favorecerlo pueden explicarse fácilmente por la personificación en Lucas; por ejemplo, “Didascalia”, “De solo Mammona cogitant, quorum Deus est sacculus”; de manera similar San Agustín, “Lucrum Punice Mammon dicitur” (Serm. on Mt., ii); San Jerónimo en un lugar se acerca a tal identificación cuando (Dial. cum Lucif., 5) cita las palabras: "Nadie puede servir a dos señores", y luego agrega: "¿Qué concordia tiene Cristo con Belial?” Pero en su “Comentario sobre Matt” y en el Ep. xxii, 31, no le presta ninguna aprobación: “'No podéis servir Dios y Mamón.' Riquezas, es decir; porque en la lengua pagana de los sirios las riquezas se llaman Mammón”. Pero Mammon era comúnmente considerado como una deidad en el Edad Media; de este modo Pedro Lombardo (II, dist. 6) dice: “Las riquezas se llaman con el nombre de un diablo, a saber, Mammón, porque Mammón es el nombre de un diablo, nombre con el cual se llaman las riquezas según la lengua siria”. Piers Plowman también considera a Mammon como una deidad.
La expresión “Mammon de iniquidad” ha sido explicada de diversas maneras; difícilmente puede significar riquezas mal habidas, pues por supuesto deberían ser restituidas. Si aceptamos la derivación de AMN podemos traducirla como “riquezas en las que los hombres confían”, y es notable que el septiembre de Ps. xxxvii, 3, traduce AMYNH por Plutón, o “riquezas”, como si insinuara tal derivación. La expresión es común en los Targums, donde MMYN suele ir seguida de SQR correspondiente a las adikias de Lucas, ver así en Prov., xv, 27; pero es digno de notarse que Ecclus., v, 8 (10, Vulg.) “bienes obtenidos injustamente” chr?masin adikois, se lee en hebreo NKS-SQR y no MTMVN. Para las diversas explicaciones dadas por los Padres, véase Santo Tomás, II-II, Q. xxxii, a. vii, ad 3um.
HUGO PAPA