Maine

Maine. —A Maine se le conoce comúnmente como el Estado de los Pinos, pero a veces se le llama la Estrella del Este.

GEOGRAFÍA., Se encuentra entre 43° 6′ y 47° 27′ de latitud N, y 66° 56′ y 71° 6′ de longitud O., limitando al norte con las Provincias de Quebec y Nueva Brunswick; al este por New Brunswick; al sureste y sur con el Océano Atlántico; al oeste por el Estado de New Hampshire y la Provincia de quebec. Tiene una superficie de 33,040 millas cuadradas, incluidas unas 3000 millas cuadradas de agua. La costa de Maine tiene numerosas hendiduras; con una costa de 218 millas, medida directamente tiene una costa de 2500 millas. Como resultado, cuenta con hermosas bahías como Penobscot y Pasamaquodd; varios puertos excelentes, siendo el puerto de Portland en la Bahía de Casco uno de los mejores del Atlántico. Las islas frente a la costa de Maine son muy numerosas. Sólo en la bahía de Penobscot hay unos quinientos. Los principales ríos de Maine son el Saco, Androscoggin, Kennebec, Penobscot y St. Croix, que fluyen hacia el sur, y el St. John, que fluye al principio hacia el norte y gradualmente gira y fluye en dirección sureste a través de New Brunswick hacia la Bahía de Fundy. Estos ríos y sus afluentes, que en general son corrientes rápidas, proporcionan muchas y valiosas fuentes de energía hidráulica, que se estima representan unos 3,000,000 de caballos de fuerza disponibles. Por el Tratado de Washington, también llamado Tratado Ashburton, celebrado en 1842 para poner fin a la disputa relativa a la ubicación adecuada de la frontera nororiental, el río St. John quedó constituido como límite norte de Maine en una distancia de 72 millas, y el St. Croix por una distancia de 100 millas o más. Desafortunadamente, al menos en parte no logró cumplir su propósito, ya que en la actualidad (1910) una Comisión Internacional Conjunta está tratando de armonizar las diferencias relativas al uso del río que han surgido, y que pueden surgir en el futuro, entre ciudadanos de Maine en la frontera norte y súbditos británicos que viven en el bajo St. John.

El número de lagos en Maine es de aproximadamente 1580. El más grande y famoso es el lago Moosehead, cerca del centro del estado, drenado por el Kennebec. No hay largas cadenas montañosas en Maine, pero hay una elevación general que se extiende desde el límite noreste en Mazs Hill hasta las fuentes del río Magalloway en el oeste, y constituye una división entre los arroyos que fluyen hacia el sur y los que fluyen hacia el norte o hacia el norte. este. Hay varios picos montañosos, el principal es el Monte Katandin (5385 pies), cerca del centro geográfico del estado, la Montaña Saddleback (4000 pies), el Monte Blue (3900 pies), el Monte Abrahán (3387 pies) y Green Mountain en la isla Mount Desert (1800 pies). El suelo de Maine es en su mayor parte duro, seco y rocoso, pero a lo largo de los valles de los ríos y en las tierras bajas originalmente cubiertas por agua, hay considerable tierra fértil, mientras que en la parte norte del estado, en los valles de el St. John y su afluente, el Aroostook, el suelo es igual en fertilidad a cualquier otro del mundo.

INDUSTRIAS.—La siguiente compilación dará una idea clara de las industrias líderes tal como estaban en 1905. No. de establecimientos

Botas y zapatos

$4,450,939

Otras sesenta y ocho industrias

Total Además de las industrias mencionadas anteriormente, grandes cantidades provienen de otras de las que no es posible obtener fácilmente un informe exacto. Cada año se obtiene una gran suma de la pesca, además de lo que resulta de la industria conservera. En las proximidades de Rockland se produce cal en gran escala. Las canteras de granito de Vinalhaven generan grandes beneficios. Una cantidad muy considerable se obtiene a través de las industrias mineras, los numerosos manantiales minerales, ubicados principalmente en el condado de Androscoggin, y numerosas industrias menores de las cuales no se presenta ningún informe al comisionado del trabajo. Una estimación muy conservadora los sitúa en seis millones o más.

Agricultura.—Finalmente, y con diferencia la fuente más importante de la que proviene el sustento de la gran mayoría de la población, están los productos agrícolas. Hace unos años se informó que el condado de Aroostook ocupaba el segundo lugar en la Unión en valor de sus productos agrícolas, y desde entonces ha habido un gran aumento en la cantidad y el valor de sus productos. La cosecha de patatas de ese condado en 1908 produjo casi 15,000,000 de dólares. Considerando entonces el estado en su conjunto, y contando las patatas, el heno, la avena, el trigo, el trigo sarraceno, la cebada, el centeno, el maíz para enlatar, las manzanas (de las cuales se cultivaron dos millones de barriles en 1907), las hortalizas y los productos lácteos (los últimos (un rubro muy grande e importante), es seguro estimar que los productos agrícolas, con los mencionados que son similares a ellos, ascienden a más de 50,000,000 de dólares en un año promedio. En resumen, Maine produce a través de sus diversas industrias entre 275 y 300 dólares anuales por cada habitante.

FLORA Y FAUNA.—Los bosques de Maine cubren la mayor parte del estado y el valor de sus bosques en pie es inmenso. El abeto es el primero en cantidad y también el que tiene mayor demanda. Después del abeto viene la cicuta; a continuación, el abedul blanco utilizado en la fabricación de carretes; álamo para pasta de madera; cedro para tejas y abedul para la fabricación de muebles. También se encuentra el pino, pero ya no en grandes cantidades. Además de estos se encuentran el arce, el fresno, el haya y otras variedades. Debido a la gran extensión de bosque, la caza es tan abundante que a Maine se le llama el "paraíso de los cazadores". Durante la temporada abierta o de caza, que en general abarca el período comprendido entre el 1 de octubre y el 1 de diciembre, los bosques se llenan de cazadores de todas partes de la Unión. El cazador extranjero persigue al alce, el caribú o el ciervo, pero el cazador local añade a estos el zorro, el castor, la marta, el sable, el visón y el gato montés. Especialmente a lo largo de la costa, y en cierta medida en las regiones de los lagos, abundan las aves salvajes. Los diversos lagos, estanques y arroyos abundan en salmones, truchas y togues encerrados, cuyo cierre se extiende desde el 1 de octubre hasta que el hielo haya abandonado el estanque, lago o río. También se encuentran muchas otras variedades de peces, lo que hace que Maine sea tan atractivo para el pescador como para el cazador.

CLIMA.—El clima de Maine, como lo indica su latitud, es frío durante una parte considerable del año. En el extremo norte, el suelo está cubierto de nieve desde mediados de noviembre hasta primeros de abril (e incluso más tarde) en un año normal. Pero el clima es más saludable en todas las estaciones. Decenas de miles de personas de todas partes del país tienen sus casas de verano en Maine, o al menos pasan varios meses de cada año en el estado. No sólo en los famosos centros turísticos de verano de Old Orchard y Bar Harbor se encuentra el visitante de verano, sino en todas partes a lo largo de la costa, en el interior del estado, en las proximidades de algunos de sus muchos lagos, e incluso en el extremo más septentrional del estado. en el valle de St. John El paisaje de maravillosa belleza, que cada temporada sucesiva atrae a un número cada vez mayor de personas a Maine, goza de una fama tan amplia que aquí no es necesario hacer más que una referencia pasajera.

POBLACIÓN.—La población del territorio de Maine según el censo de 1790 era 96,540; en 151,719 eran 1800; 228,705 en 1810; 298,269 en 1820, cuando se convirtió en estado (15 de marzo); 399,455 en 1830; 501,793 en 1840; 583,034 en 1850; 628,279 en 1860; 626,915 en 1870; 648,936 en 1880; 661,086 en 1890; 694,480 en 1900. El Católico la población es 123,547. Se observará que, si bien el crecimiento de la población no ha sido rápido, ha sido constante y regular, y sólo una década, entre 1860 y 1870, mostró una ligera disminución. Esto se debe al hecho de que Maine proporcionó 70,107 soldados al ejército federal en la Guerra Civil. Guerra, de los cuales 9398 murieron durante la guerra. Es seguro predecir que el censo que se está realizando ahora (1910) añadirá un diez por ciento a las cifras del último censo, lo que hará que la población sea de aproximadamente 765,000 habitantes.

CONSTITUCIÓN Y GOBIERNO.—Su constitución siguió el modelo de la del gobierno federal. El poder legislativo reside en un Senado compuesto de treinta y un miembros y una Cámara de Representantes de ciento cincuenta y un miembros, siendo elegidos tanto los senadores como los representantes por un período de dos años. La elección se lleva a cabo el segundo lunes de septiembre en los años pares, y el mandato oficial comienza el día anterior al primer miércoles de enero siguiente a la elección. Todo proyecto de ley o resolución aprobado se presenta al gobernador para su aprobación, pero, si éste lo veta, puede convertirse en ley sin su aprobación, si se aprueba por dos tercios de los votos de cada rama de la legislatura.

Iniciativa y Referéndum.—An La enmienda a la Constitución, que entró en vigor el primer miércoles de enero de 1909, estableció “el veto del pueblo mediante referéndum facultativo y la iniciativa directa por petición y en elecciones generales o especiales”.

Directivo Departamento.—En el departamento ejecutivo del gobierno, el gobernador tiene asociados siete consejeros ejecutivos, cada uno de los cuales representa uno de los siete distritos concejales en que se divide el estado. Estos son elegidos por la legislatura en convención conjunta al comienzo de la sesión; ya esta junta se someten para confirmación los nombramientos hechos por el gobernador. Bajo el gobierno del Estado, los principales jefes de departamento son los siguientes: el auditor del Estado, elegido por voto popular en las elecciones de septiembre; fiscal General; secretario de Estado; tesorero del estado; tres asesores estatales, elegidos por la legislatura; superintendente de escuelas públicas; comisionado de carreteras; auditor de imprenta estatal; agente de tierras y comisionado forestal; comisionado de seguros; examinador bancario; comisionado estatal de bebidas alcohólicas; empleado de pensiones; comisionado de estadísticas industriales y laborales; comisionado de agricultura; inspector de talleres, fábricas y minas; tres comisionados de ferrocarriles; tres comisionados de aplicación de la ley; bibliotecario estatal; tres comisarios de pesca y caza continentales; tres comisarios de pesca marítima y costera; guardián del arsenal estatal; tres comisionados de puertos y mareas; tres comisionados de ganado; tres comisarios de farmacia; agente de la Indios penobscot; agente de los indios Passamaquoddy; tres inspectores de prisiones y cárceles; dos inspectores de barcos de vapor; inspectores de presas y embalses.

También se nombran ocho médicos para constituir una junta estatal de salud; seis médicos para constituir una junta de registro; cinco abogados para formar una junta de examinadores legales; tres cirujanos veterinarios para formar una junta de examinadores veterinarios y cinco dentistas para constituir una junta de examinadores dentales. Además de estos, existen numerosos consejos de administración para supervisar la gestión de las instituciones estatales. Todos ellos son nominados por el gobernador y confirmados por el consejo. Los principales son: Maine Insane Hospital en Augusta; Hospital de locos del este de Maine en Bangor; prisión estatal en Thomaston; Escuela Estatal para Niños en South Portland; Escuela Industrial para Niñas de Maine en Hallowell; Asilo de huérfanos militar y naval en Bath; la Universidad de Maine en Orono; Financiamiento para la of Ley de la Universidad de Maine en Bangor; escuelas normales estatales en Castine, Farmington, Gorham, Presque Isle y Calais; la Escuela de Formación Madawaska en Fort Kent y la Escuela para Sordos de Maine en Portland. En este sentido, aunque no están inmediatamente bajo la autoridad estatal, se pueden nombrar ciertas instituciones de naturaleza pública, como el Hospital General de Maine en Portland, el Hospital General Central de Maine en Lewiston, el Hospital General del Este de Maine en Bangor, el Eye and Ear Infirmary en Portland, la Asociación de Sanatorios del Estado de Maine y la Institución para Ciegos de Maine, todas las cuales han recibido asistencia del estado.

Departamento Judicial.—El departamento judicial está compuesto en primer lugar por una corte suprema de ocho magistrados, a saber. un presidente del Tribunal Supremo y siete jueces asociados. Estos se reúnen individualmente en los distintos condados del estado para conocer de los casos en nisi pries, y como tribunal de justicia para conocer los casos que se les presentan sobre excepciones en tres lugares diferentes, a saber, Portland, Bangor y Augusta. Estos jueces también están dotados de plenos poderes de equidad para conocer y determinar casos en equidad con o sin la intervención de un jurado. Además de estos, se han establecido tribunales superiores en los condados de Cumberland y Kennebec con una jurisdicción fijada por las leyes que los crean, y lo suficientemente amplia como para permitirles conocer y decidir la gran mayoría de las bases. surgiendo dentro de sus respectivos condados. Cada ciudad y varios de los pueblos más grandes tienen tribunales municipales de jurisdicción limitada tanto en asuntos civiles como penales y, finalmente, en todos los condados del estado hay jueces de primera instancia que tienen jurisdicción en casos civiles y penales menores sujetos a una apelación ante un tribunal superior. y autoridad para expedir órdenes de aprehensión de los infractores en todos los casos, y para obligar a la parte acusada a ser juzgada ante el Tribunal Supremo o Superior, según sea el caso. Los municipios se dividen en tres clases: ciudades, pueblos y plantaciones. Augusta es la capital del estado. Portland, la ciudad más grande del estado, es una de las ciudades residenciales más bellas de todo el país. Maine tiene 21 ciudades, 430 pueblos y 73 plantaciones.

RELIGIÓN.—La declaración de derechos antepuesta a la Constitución de Maine, artículo 1, sección 3, dice lo siguiente: “Todos los hombres tienen un derecho natural e inalienable al culto. Dios según los dictados de su propia conciencia, y nadie será herido, molestado o restringido, en su persona, libertad o patrimonio, por rendir culto. Dios en la forma y época más agradable a los dictados de su propia conciencia, ni a sus profesiones o sentimientos religiosos, siempre que no perturbe la paz pública ni obstaculice a otros en su culto religioso; y todas las personas que se degradan pacíficamente como buenos miembros del estado estarán igualmente bajo la protección de las leyes y nunca se establecerá por ley ninguna subordinación ni preferencia de una secta o denominación a otra, ni se exigirá ninguna prueba religiosa. como calificación para cualquier cargo o fideicomiso bajo el estado; y todas las sociedades religiosas de este estado, ya sean incorporadas o no, tendrán en todo momento el derecho exclusivo de elegir a sus maestros públicos y contratar con ellos su apoyo y mantenimiento”. Lo anterior es la única disposición constitucional que hace referencia a opiniones o prácticas religiosas.

Día del Señor.—El estatuto establece penas para “quien en el Día del Señor o en cualquier otro momento, se comporte de manera grosera o indecente dentro de los muros de cualquier casa de culto público; interrumpa o perturbe intencionalmente cualquier reunión de culto público dentro del lugar de dicha reunión o fuera de él”; para aquel “que en el día del Señor mantiene abierto su taller, asilo, almacén o lugar de negocio ese día, excepto obras de necesidad o caridad”; para un posadero o avituallamiento que, “en el Día del Señor, permite que cualquier persona, excepto viajeros o huéspedes, permanezca en su casa, patio o campo, bebiendo o pasando el tiempo ociosamente jugando, o haciendo cualquier negocio secular excepto obras de caridad o necesidad. “Ninguna persona que crea en conciencia que el séptimo día de la semana debe ser observado como el Sábado, y de hecho abstenerse de realizar negocios y trabajos seculares ese día, está sujeto a dichas sanciones por realizar dichos negocios o trabajos el primer día de la semana, si no molesta a otras personas”. La notificación del proceso civil en el Día del Señor también está prohibida y, si de hecho se realiza, es nula.

La administración de Juramentos. -Juramentos puede ser administrado por todos los jueces, jueces de paz y notarios públicos en la forma prescrita por la ley de la siguiente manera: la persona a quien se le administra un juramento deberá levantar su mano derecha, a menos que crea que un juramento administrado en esa forma es no vinculante, y luego podrá ser administrado en una forma que él considere vinculante; uno que cree en otra cosa que no sea la cristianas Religión, puede prestar juramento según las ceremonias de su religión. Podrán afirmar las personas conscientemente escrupulosas en prestar juramento.

Blasfemia y blasfemia.—Los estatutos establecen que “quien blasfeme el Santo Nombre de Dios, negando, maldiciendo o reprochando contumamente Dios, Su creación, gobierno, juicio final del mundo, Jesucristo, el Espíritu Santo, o las Sagradas Escrituras contenidas en los libros canónicos del Antiguo y El Nuevo Testamento o exponiéndolos al desprecio y al ridículo, será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de dos años o multa no mayor de doscientos dólares”. Se prevé una multa de cinco dólares para quien “maldiga o jure profanamente”.

El uso del sitio web de Oración en la Legislatura.—No existe ningún estatuto sobre este tema, pero desde que Maine se convirtió en estado, ha sido costumbre que el presidente del Senado y el presidente de la Cámara de Representantes inviten por turno a los distintos clérigos de Augusta, Hallowell y Gardiner, para abrir la sesión de cada día en sus respectivas ramas con oración. Hasta hace unos veinte años, sólo se invitaba a clérigos protestantes, pero desde entonces Católico los sacerdotes son invitados y ofician a su vez.

Reconocimiento de Fiestas Religiosas.—Los estatutos establecen que “ninguna persona será arrestada en acción civil, o proceso o ejecución de mesne o en orden de pago de impuestos el día del ayuno anual o acción de gracias, el día treinta de mayo, el día cuarto de julio, o Navidad.” La Legislatura de 1907 aprobó una ley que abolía el día de ayuno anual y lo sustituyeba por el Día de los Patriotas.

Sello of Confesión. -Hay No hay constancia de ningún intento de obtener de ningún sacerdote información adquirida por él a través del confesionario, por ningún tribunal de este estado o por cualquiera que ejerza ante el mismo.

Incorporación de iglesias.—Los estatutos establecen que “cualquier persona mayor de edad que desee convertirse en una parroquia o sociedad religiosa incorporada, puede solicitarlo ante un juez de paz”, y se establecen todas las disposiciones necesarias para su incorporación a una parroquia, y además que “cada parroquia podrá donar o comprar cualquier bien mueble o inmueble, hasta que la renta anual neta de los mismos ascienda a tres mil dólares, traspasarlos y establecer estatutos que no sean contrarios a la ley. Por Ley de la Legislatura aprobada el 27 de febrero de 1887, la Católica Romana Obispa Se creó una corporación única de Portland.

exención of Iglesia Propiedad de Impuestos.—Los estatutos disponen que “las casas de culto religioso, incluidas las sacristías y los bancos y muebles dentro de las mismas, excepto para fines parroquiales; tumbas y derechos de enterramiento; y los bienes mantenidos por una sociedad religiosa como casa parroquial, cuyo valor no exceda de seis mil dólares y de los cuales no se reciba alquiler, están exentos de impuestos. Pero todos los demás bienes de cualquier sociedad religiosa, tanto reales como personales, están sujetos a impuestos, al igual que otros bienes”.

exención del Clero de ciertos Deberes Públicos.—Los ministros del evangelio establecidos están exentos por ley de servir como jurados, y por la constitución los "ministros" están entre los que tienen derecho a ser exentos del deber militar.

Matrimonio y Divorcio.—Los estatutos disponen que “todo juez de paz, residente en el Estado; todo ministro ordenado del evangelio y toda persona autorizada para predicar por una asociación de ministros, seminario religioso u organismo eclesiástico, debidamente nombrados y comisionados para ese fin por el gobernador, podrán solemnizar matrimonios dentro de los límites de su nombramiento. El gobernador, con el asesoramiento y el consentimiento del Consejo, puede nombrar a mujeres que de otro modo serían elegibles según la Constitución para solemnizar matrimonios”. Otro artículo salvaguarda los derechos de quienes contraen matrimonio de buena fe haciéndolo válido, aunque no esté solemnizado en forma legal, y aunque pueda haber falta de jurisdicción o autoridad del juez o ministro que realiza la ceremonia.

Las causas legales de divorcio se prescriben en el siguiente artículo: “El divorcio de los vínculos matrimoniales podrá ser decretado por el Tribunal Judicial Supremo del condado donde resida cualquiera de las partes al inicio del procedimiento por causa de adulterio, impotencia, extrema crueldad, la deserción total continuó durante tres años consecutivos inmediatamente antes de la presentación de la difamación, hábitos graves y confirmados de intoxicación, trato cruel y abusivo o, en el caso de la difamación de la esposa, cuando el marido tiene la capacidad suficiente, de manera grave o sin sentido y cruelmente. se niega o descuida proporcionarle un mantenimiento adecuado; siempre que las partes estuvieran casadas en este estado o convivieran aquí después del matrimonio; o si el difamador residía aquí cuando surgió la causa del divorcio o había residido aquí de buena fe durante un año antes del inicio del procedimiento. Pero cuando ambos contrayentes hubieren cometido adulterio, o hubiere connivencia entre ellos para procurar el divorcio, no se concederá.” Cualquiera de las partes puede ser testigo.

EDUCACIÓN.—La ley establece disposiciones liberales y amplias para un sistema de escuelas comunes que cubra todo el estado. El número de escolares en el estado según el informe del superintendente estatal para el año 1909 fue de 212,329, y la cantidad gastada para fines escolares fue de $2,368,890. Los estatutos relativos a las escuelas públicas no contienen ninguna referencia a la religión o a la enseñanza religiosa. Se fomenta la gratuidad de las escuelas secundarias reembolsando a cualquier ciudad que las establezca una determinada proporción de la cantidad gastada en relación con ellas. Se han establecido escuelas de este tipo en todas las ciudades y en más de la mitad de los pueblos, y los estudiantes de otras ciudades son admitidos sin costo de matrícula, cuyo importe se carga a la ciudad en la que residen. Bajo el epígrafe de escuelas normales encontramos el siguiente estatuto: “Dichas escuelas, enseñando las verdades fundamentales de la Cristianismo y los grandes principios de la moralidad, reconocidos por la ley, estarán libres de toda enseñanza confesional y abiertos a personas de diferentes conexiones religiosas en términos de igualdad”. La educación superior la imparte la Universidad de Maine en Orono; arco Financiamiento para la at Brunswick; bates Financiamiento para la en Lewiston; colby Financiamiento para la en Waterville; Santa María Financiamiento para la en Van Buren. Relativa a la Católico escuelas, a las que asisten 12,274 alumnos, véase Diócesis de Portland.

INSTITUCIONES DE CARIDAD.—Los estatutos establecen un método para organizar las sociedades de caridad, y también hay una disposición que las exime de impuestos. “Los bienes muebles e inmuebles de todas las instituciones literarias y de todas las instituciones benévolas, caritativas y científicas constituidas por el Estado, corporaciones cuyas propiedades o fondos que excedan sus gastos ordinarios se destinen al alivio de los enfermos, los pobres o los necesitados, o de viudas y huérfanos, o para enterrar a los muertos, son instituciones benévolas y caritativas dentro del significado de esta especificación, sin tener en cuenta las fuentes de las que se derivan dichos fondos, o las limitaciones en las clases de personas para cuyo beneficio se aplican. , excepto que la parte de los bienes inmuebles de dichas corporaciones que no sean ocupadas por ellas para sus propios fines, tributarán en el municipio en que estén situadas.”

VENTA DE LICORES.—El primer miércoles de enero de 1885, la siguiente disposición pasó a formar parte de la constitución: “La fabricación de bebidas embriagantes, sin incluir la sidra, y la venta y conservación para la venta de bebidas embriagantes, son y serán prohibido para siempre, excepto, sin embargo, que la venta y conservación para la venta de dichos licores para fines medicinales y mecánicos y las artes y la venta y conservación para la venta de sidra, puedan permitirse conforme a las regulaciones que disponga la legislatura. La Asamblea Legislativa dictará leyes con las sanciones adecuadas para la supresión de la fabricación, venta y conservación para la venta de bebidas alcohólicas, con las excepciones aquí especificadas.”

Legislación prohibitiva.—Comenzando con el 21,1851 de junio de 2, fecha de la aprobación de la primera ley, la legislatura ha aprobado cincuenta y seis leyes destinadas a impedir la venta de licores embriagantes. La ley en su estado actual cubre veinte páginas de los Estatutos Revisados ​​y es, en esencia, la siguiente: (I) Una ley que prohíbe la fabricación o venta por cualquiera de dichos licores intoxicantes (excepto la sidra); (3) prohibir la venta ambulante de bebidas alcohólicas; (4) contra el transporte de un lugar a otro de bebidas alcohólicas con intención de venderlas; (5) prohibir cualquier venta de licores embriagantes por parte de uno mismo, empleado, sirviente o agente; (6) para sancionar el delito de ser vendedor común; (7) castigar el mantenimiento de una casa de bebidas y una tienda de bebidas; (8) contra el mantenimiento en posesión de bebidas alcohólicas destinadas a la venta ilegal; (9) una ley que prevea el registro e incautación de bebidas alcohólicas destinadas a la venta ilegal y su decomiso; (1000) contra la publicidad de venta o tenencia para la venta de bebidas alcohólicas en los periódicos. Las penas varían, según la gravedad del delito, desde multa de cincuenta dólares y costas hasta multa de mil dólares y costas, y prisión de treinta días a seis meses. En caso de una segunda infracción o de una infracción posterior, las penas se incrementarán. Anteriormente, el deber de hacer cumplir la ley prohibitiva recaía en ciertos funcionarios del condado, como el sheriff y sus ayudantes y el fiscal del condado, y en ciertos funcionarios municipales. Además de estos, por ley aprobada el 18 de marzo de 1905, se autorizó al gobernador a nombrar una comisión de tres personas, quienes a su vez podrán nombrar el número de diputados que a su juicio sean necesarios para hacer cumplir las leyes contra la fabricación y venta de licores embriagantes.

Agencias estatales y municipales.—Existe una agencia estatal “para proporcionar a los funcionarios municipales de pueblos y ciudades licores intoxicantes puros y sin adulterar para conservarlos y venderlos con fines medicinales, mecánicos y de fabricación”. Los funcionarios municipales están autorizados a nombrar “alguna persona idónea, agente de dicho pueblo o ciudad”, quien está autorizada a comprar licores al agente estatal y “a venderlos, en algún lugar conveniente del mismo, para ser utilizados con fines medicinales, mecánicos y fines de fabricación y ningún otro. “Ningún agente tendrá interés alguno en dichos licores ni en las ganancias de su venta”.

PRISIONES Y REFORMATORIOS.—Hay una prisión estatal ubicada en Thomaston, y la Escuela Reformatoria está situada en Cape Elizabeth. Hay una cárcel de condado en cada condado excepto Piscataquis, que utiliza la cárcel de Penobscot en Bangor, y cada ciudad y pueblo grande tiene su comisaría o cárcel. También está la Escuela Industrial para Niñas en Hallowell.

TESTAMENTOS.—Los estatutos disponen que “una persona en su sano juicio y mayor de veintiún años, podrá disponer de sus bienes inmuebles y personales mediante testamento escrito firmado por él, o por alguna persona por él a petición suya”. y en su presencia, y suscrita en su presencia por tres testigos fehacientes y no interesados ​​en dicho testamento.”

Legados benéficos. -Hay no se sustentará ningún estatuto sobre esta materia, sino un legado, para cualquier propósito que no sea contrario al orden público, siempre que haya una persona o personas o corporación facultada para aceptar y recibir el mismo.

CEMENTERIOS—Los estatutos establecen lo siguiente: “Sección 1. Los pueblos pueden recaudar y evaluar el dinero necesario para comprar y cercar adecuadamente un terreno para un cementerio. Artículo 2. Las personas mayores de edad podrán constituirse con el fin de adquirir terrenos para sepultura.” Otro artículo exige que se vallan los cementerios antiguos pertenecientes a cualquier pueblo, parroquia o sociedad religiosa; otro más exime del embargo y del gravamen de ejecución los lotes situados en cementerios públicos o privados.

HISTORIA. Las islas y la costa de Maine eran tan llamativas que no cabe duda de que casi todos los primeros exploradores las conocían. En 990 Biarne zarpó de Islandia for Tierra Verde y, desviado de su rumbo por las tormentas, descubrió al sur una tierra desconocida, cubierta de bosques. El relato de su viaje hace creer que pasó a la vista de la costa de Maine. Después de él vinieron otros Hombres del norte; Los hijos de Erico el Rojo hicieron sucesivamente viajes a la costa de Nueva England, Leif en 1000, Thorwald en 1002 y Thornstein en 1004. El último vino en busca del cuerpo de su hermano Thorwald, asesinado en batalla por los nativos en las cercanías de lo que hoy es el puerto de Boston; permaneció durante el invierno y regresó en 1005. Después de ellos vino Thorfinn Karlsefne en 1006; Thor-hall el cazador en 1008, que sin lugar a dudas se encontraba en la costa de Maine, y Thorfinn Karlsefne, que regresó en 1009 en busca de Thorhall el cazador, pero probablemente no llegó a la costa de Maine. Durante el período que transcurrió hasta la época de Colón (1492), si bien se realizaron muchos viajes desde Dinamarca y Islandia a "Vineland", que comprendía la costa de Maine y New Hampshire, y a Markland, que era idéntico a Nueva Escocia y nuevo Brunswick de hoy, no hay certeza de que alguno de los buques del Hombres del norte aterrizó en la costa de Maine propiamente dicha. La opinión predominante fue que esta región formaba parte de Europa, y así consta en los mapas de esa época. Posteriormente se creyó que era parte de Asia. Colón, al viajar hacia el Oeste, buscaba un pasaje hacia India.

El primer viaje de John Cabot y su hijo Sebastián en 1497, en el que la tierra del Norte América fue observado, les dejó bajo la impresión de que era la costa del Este Asia. En 1498 Sebastián Caboto recorrió toda la costa de Maine ida y vuelta. Entonces, por primera vez y para su decepción, Sebastian Cabot descubrió que esta tierra era una barrera aparentemente infranqueable entre él y la "lejana Cathay". En 1524 el italiano Verrazano, para el gobierno francés, exploró la costa que lindaba “con el golfo de Maine”, y la describe minuciosamente. En 1525 Estevan Gómez, en nombre del gobierno español, hizo un viaje al Nuevo Mundo y entró en muchos de los puertos y bahías del Nuevo Mundo. England. Durante mucho tiempo, el territorio del que forma parte Maine fue conocido en los mapas españoles como el “País de Gómez”. En 1527 John Rut, a bordo de un barco inglés, visitó la costa, siendo el primer inglés en pisar suelo americano. Fue en esta época cuando el territorio de Maine pasó a ser conocido como Norumbega, llamado así por una ciudad imaginaria situada en el interior a orillas del Penobscot. Todas estas expediciones fueron enviadas con la esperanza de descubrir un paso al noroeste hacia India. En 1541 Diego Maldonado visitó la costa de Maine. Estuvo a cargo de una expedición española enviada en busca de Ferdinand De Soto, quien había explorado la costa sur del Norte. América tomar posesión de él para el Gobierno español.

En 1556, André Thevet, un pasajero a bordo de un barco francés, desembarcó con otros en las orillas del Penobscot. Este viajero ha dado un relato muy completo e interesante de su visita. En 1565, Sir John Hawkins exploró la costa y Sir Humphrey Gilbert murió en el camino para establecer una colonia inglesa en Norumbega en Penobscot. En 1602 Bartolomé Gosnold parece haber desembarcado en las cercanías de la ciudad de Portland, y en 1603 Martin Pring entró en la bahía de Penobscot, la desembocadura del Kennebec y la bahía de Casco.

El primer intento de fundar una colonia dentro del territorio de Maine lo hizo Pierre du Guast, señor de Monts, quien, habiendo recibido autoridad de Enrique IV de Francia en 1603 para colonizar”Acadia“, es decir, todo el territorio comprendido entre los grados cuarenta y cincuenta y seis de latitud norte, zarpó de El Havre en compañía del aún más famoso samuel de champlain en la primavera de 1604, con dos barcos que transportaban ciento veinte personas. Después de detenerse en varios lugares, entre otros en la desembocadura del río que él nombró y que todavía se conoce como St. John, navegó hacia la bahía de Passamaquoddy, como se llama ahora, río arriba por el río St. Croix, como él nombró. y desembarcó en una isla a la que dio el mismo nombre. Actualmente se conoce como Isla De Monts, y se encuentra dentro de los límites de la parroquia de la Inmaculada Concepción, que incluye la ciudad de Calais. Aquí, en una pequeña capilla, rápidamente erigida, el Santo Sacrificio de la Misa se ofreció por primera vez en suelo de Nueva England por el reverendo Nicholas Aubry de París en julio de 1604. Desde esta pequeña colonia el Evangelio se difundió entre los indios, los Abenakis ser el primero en el continente en adoptar la Fe; Esto lo hicieron juntos, y se han mantenido firmes en el Fe para este día. La colonia fue trasladada a finales del año siguiente a una nueva ubicación en Port Royal en la bahía de Annapolis. En julio de 1605, Capitán George Weymouth desembarcó en la costa de Maine dentro de los límites de la localidad de St. George.

El 10 de abril de 1606, Jaime I de England concedió una carta, llamada Carta de Virginia, proporcionando dos colonias, una entre los grados treinta y cuatro y treinta y ocho y la otra entre los grados cuarenta y uno y cuarenta y cinco de latitud, esta última incluye sustancialmente toda la costa de Maine y se extiende una distancia considerable hacia el interior. En virtud de esta carta, en 1607 se estableció una pequeña colonia en la península de Sagadahoc en el lugar ahora conmemorado por Fort Popham. Este acuerdo parece haber sido disuelto. Sin embargo, se renovó al cabo de unos años y continúa hasta la actualidad. Estos asentamientos, el realizado por De Monts en la isla St. Croix y el realizado en Fort Popham, han formado respectivamente la base del reclamo hecho por los franceses y los ingleses sobre el territorio de Maine, una controversia larga y amarga. y sangriento, en el que el elemento religioso estuvo siempre presente. El rey francés reclamó tierras tan al oeste como Kennebec; los ingleses reclamaron hasta el este hasta la actual línea del estado. La ocupación inglesa se extendió desde la desembocadura del Sagadahoc en ambas direcciones, de modo que en 1614, cuando Capitán John Smith visitó la costa y encontró algunos colonos en la isla de Monhegan y alrededor de la bahía de Pemaquid. La historia del asentamiento inglés desde 1616 hasta 1677 consta de las acciones de Sir Ferdinando Gorges, su hijo Robert y su sobrino. Ferdinando Gorges recibió en 1622 del rey inglés una patente de la tierra entre Merrimac y Kennebec, y al año siguiente envió a su hijo Robert como gobernador y teniente general de la provincia de Maine. Lo acompañó un ministro de la Iglesia of England y varios concejales. El primer tribunal se convocó en Saco el 21 de marzo de 1636. En 1639 recibió una carta que convertía a la provincia de Maine en un palatinado del cual Sir Ferdinando Gorges era señor palatino. Este es el único caso de posesión puramente feudal en el continente americano. En 1641 se estableció la primera ciudad autorizada en los Estados Unidos, Gorgiana, ahora York. En ese período (1630-2) se iniciaron asentamientos en Saco, Biddeford, Scarboro, Cape Elizabethy Portland, que progresó bastante bien hasta la guerra india de 1675, durante la cual fueron casi destruidos.

en 1677 Massachusetts compró la participación de Gorges en la Provincia de Maine, y en 1691 pasó a formar parte definitivamente de “La Real Provincia de Massachusetts Bay”, y así continuó hasta 1820. Los hombres de Maine en la Revolución Guerra fueron contados como Massachusetts. tropas y un regimiento de hombres de Maine lucharon en Bunker Hill. La primera batalla naval fue la de Machias, en la que Jeremiah O'Brien y sus cinco hijos capturaron el barco británico Margaretta (11 de julio de 1775). La ocupación francesa consistió en algunas misiones, siendo la principal la de Pentagoet (Castine) en Penobscot y otra en Narantsouac (Norridgewock) en Kennebec. La historia de la ocupación francesa es, por tanto, la historia de la Católico misiones. En 1611, Jean de Biencourt, señor de Poutrincourt, habiendo sucedido en el título de De Monts, desembarcó en una isla en la desembocadura del Kennebec. Lo acompañó, entre otros, el padre Biard. Se cree que este fue el segundo lugar en Maine en el que el Santo Sacrificio de la Misa fue celebrado. En 1613 se hizo otro intento de fundar una Católico colonia en la costa. Antonieta de Pons, marquesa de Guercheville, envió al mando del señor de la Saussaye una expedición que zarpó de Francia el 12 de marzo de 1613 y desembarcó en la costa sureste de Mount Desert. Aquí los misioneros plantaron una cruz, celebraron misa y dieron al lugar el nombre de St. Sauveur. Este acuerdo estaba destinado a durar poco. Capitán Samuel Argall de Virginia, en un pequeño buque de guerra, atacó la colonia, la tomó y la destruyó. El padre Masse, con catorce franceses, fue dejado a la deriva en un pequeño bote, y los demás fueron llevados prisioneros a Virginia. Poco después, el gobernador de Virginia envió a Argall a destruir los restos de las colonias de St. Croix y Port Royal. lo cual hizo, quemando los edificios que se habían erigido.

En 1619 los Recoletos de la Orden Franciscana se les dio a cargo del territorio, que incluía Nova. Escocia, Nueva Brunswicky Maine. Atendieron las necesidades espirituales de indios y blancos por igual, y así continuaron a cargo hasta el año 1630. Los Capuchinos, otra rama de la Orden Franciscana, les sucedió tres años después. Desde Port Royal como centro, tenían misiones hasta Penobscot y Kennebec, siendo la principal en Maine la de. Pentagoet en Penobscot. En 1646, a petición de los indios de Kennebec, el superior de la misión jesuita en Canadá enviado padre Gabriel Druillettes, quien fundó la misión de la Asunción.: Regresó a Quebec al año siguiente, pero en 1650 estaba de regreso en su puesto, estacionado en Norridgewock. Parece haber vivido alternativamente allí y en Quebec hasta 1657, cuando finalmente regresó a Quebec. La misión capuchina en Pentagoet fue disuelta por esta época por una expedición enviada por Cromwell, y el misionero, el Reverendísimo Bernadine de Crespy, fue llevado a England. En 1667, habiendo sido restaurado Pentagoet Francia por el Tratado de Breda, Católico se restableció el culto. El reverendo Lawrence Molin, franciscano, quedó a cargo, y desde este punto visitó todas las estaciones del estado. El barón de Castine, de quien Castine (Pentagoet) deriva su nombre, fue un firme partidario de esta misión en este período. Después del padre Molin vino el padre Morain en 1677 para ministrar a los Penobscot y Passamaquoddies. En 1684, el reverendo Louis P. Thury fue enviado por Obispa Laval y se instaló en Castine. En 1688 construyó la iglesia de Santa Ana en Panawaniski (ciudad vieja en indio), que existe hasta el día de hoy y es la parroquia más antigua de Nueva England. El barón de Castine parece haber sido el principal promotor de esta iglesia y también se ofreció a mantener al misionero a sus expensas. El barón se había casado con la hija del Sagamore Modockewando. Hacia 1701 regresó a Francia; pero su hijo mestizo, Anselme, el barón de Castine, fue durante mucho tiempo una figura destacada en las guerras que se libraban continuamente entre los franceses y sus aliados indios y los habitantes de Nueva Inglaterra, que representaban los intereses británicos. Ese mismo año (1668), el padre James Bigot construyó una capilla en Norridgewock. Su hermano, el reverendo Vincent Bigot, también sirvió durante algún tiempo en la misión, dejándola en 1699. Además de estos, y durante el mismo período, los padres jesuitas, Peter Joseph de la Chasse, Julien Binnetau y Joseph Aubery, sirvió en las misiones en Maine. El reverendo Jacques Alexis de Fleury d'Eschambault sucedió al padre Thury, que había sido llamado a otro lugar. El padre d'Eschambault murió en 1698 y fue sucedido por el reverendo Philip Rageot y el reverendo Quay hasta 1701, y por el reverendo Anthony Gaulin hasta 1703. Sebastián Ralé También estuvo ubicado en Norridgewock durante el mismo período y continuó allí durante treinta años.

En 1704-5 se enviaron expediciones desde Massachusetts para destruir las estaciones misioneras en Maine. Los de Penobscot fueron devastados y la iglesia y todas las tiendas indias fueron quemadas. En 1722 otra expedición enviada por el Gobernador de Massachusetts quemó la iglesia en Penobscot. La misma expedición en enero de 1722 se había dirigido a Norridgewock con el propósito de capturar o matar al padre Rale. En esta ocasión, advertido a tiempo, él y su rebaño escaparon refugiándose en el bosque. Por fin llegó el final. Los frecuentes intentos, todos más o menos exitosos, de destruir las estaciones misionales de Maine obligaron a los indios a prepararse para defenderse. Después de varias batallas entre los Massachusetts Con sus aliados indios y los indios de Kennebec, una pequeña fuerza atacó la aldea de Norridgewock el 23 de agosto de 1724. El padre Rale, sabiendo bien que era a él a quien se buscaba la vida, y aparentemente ansioso por desviar el ataque de su gente, salió al encuentro del enemigo y cayó atravesado por muchas balas. Después de la muerte del padre Rale, los únicos misioneros en Maine parecen haber sido los padres De Syresm y Lanverjat, y estos permanecieron sólo hasta 1731. En 1730 se había erigido una capilla en Kennebec, pero durante cincuenta años o más los indios tuvieron que contentarse con peregrinaciones ocasionales a ciertos lugares de Canadá, en particular Bécancour y St. Francis en el río Chaudiere. Ocasionalmente fueron visitados por el Padre Charles Germain de la misión de St. Anne, ahora Fredericton, New Brunswick. A principios de la Revolución Guerra, el Abenakis habiéndose puesto del lado de los patriotas, cesó toda persecución por motivos religiosos o de otra índole, y el Consejo General de Massachusetts deseaban proporcionarles un sacerdote, pero no pudieron conseguirlo en ese momento. Al final de la guerra, el reverendo padre Ciquard, un sulpiciano, fue enviado a Oldtown y permaneció allí hasta 1794, de donde se dirigió a Fredericton.

El fundamento de la Católico Iglesia en Maine prácticamente data de la llegada del Padre (después Obispa) Cheverus de Boston en julio de 1797, para hacerse cargo de las dos misiones indias en Pleasant Point. Los pocos católicos blancos dispersos aquí y allá reclamaban su atención al igual que los hombres rojos. Los avances fueron lentos, pero el 17 de julio de 1808 tuvo la satisfacción de dedicar la iglesia de San Patricio en Damariscotta. Dos tercios de su coste habían sido aportados por dos caballeros socios en el negocio, Messy, Kavanagh y Cottrill. Es una circunstancia notable que los dos más distinguidos Católico los laicos del siglo pasado en Maine eran descendientes suyos. Edward Kavanagh, hijo del socio principal, representó a su distrito natal en los congresos vigésimo segundo y vigésimo tercero, y después de su segundo mandato fue designado por el presidente Jackson ministro para Portugal . En 1842 fue elegido miembro del Senado estatal y elegido presidente de ese organismo. Habiendo sido elegido gobernador Fairfield para el Senado de los Estados Unidos, Kavanagh se convirtió en gobernador interino. Un monumento a la libra esterlina Católico principios de la familia Kavanagh, existe en la espléndida “Escuela Kavanagh”, que se encuentra cerca de la catedral de Portland, erigida con medios aportados por una hermana del gobernador. James C. Madigan (n. en Damariscotta, 22 de julio de 1821; m. en Houlton, 16 de octubre de 1879) era nieto de Matthew Cottrill. Fue enviado por el gobernador Kavanagh para establecer escuelas en el territorio de Madawaska en 1843, y vivió durante varios años en Fort Kent. Más tarde se trasladó a Houlton, donde pasó el resto de sus días. Él era el más llamativo. Católico Nuevo en England durante muchos años. Un caballero de presencia noble, de cultura poco común, modales elegantes y gran carácter, estaba bien preparado para adornar el cargo más alto del país. Fue uno de los cinco miembros de la comisión nombrada en 1875 por el gobernador Dingley para revisar la constitución del estado. Era un abogado capaz y erudito, y un abogado elocuente y poderoso. el era un devoto Católico y probablemente ningún laico en todo el país en su época gozaba de tan alta estima por parte del clero. En Whitefield, siendo pastor el Rev. Denis Ryan, se construyó y dedicó una iglesia en junio de 1822. Rev. Benedict Joseph Fenwick ha sido elegido para triunfar Obispa Cheverus, que había regresado a Francia, fue consagrado Obispa de Boston el 1 de noviembre de 1825. Durante su gobierno del Diócesis de Boston, se construyó la iglesia de Santo Domingo en Portland, que se dedicó el 11 de agosto de 1833. En 1834 Obispa Fenwick, después de haber conseguido medio municipio de tierra en el condado de Aroostook, estableció la próspera Católico Colonia de Benedicta. En 1835 San Josephes Iglesia en Eastport se dedicó; el 4 de agosto de 1838, uno en Gardiner; el 10 de noviembre de 1839, St. Michael's en Bangor.

Sabe nada.—El crecimiento de la Católico Iglesia en Maine y New Hampshire fue tal que en 1853, estos estados fueron sacados del Diócesis de Boston para formar el Diócesis de Portland. El 22 de abril de 1855, el Rev. David William Bacon Fue consagrado obispo. Fue justo después del estallido de Sabe nada lo que resultó en el alquitrán, el emplumado y el paseo sobre un riel del santo Padre Juan Bautista en Ellsworth. Esto fue el 15 de octubre de 1854. El 8 de julio anterior, los Knownothings habían quemado la iglesia de Bath. Los acontecimientos posteriores parecen justificar la creencia de que esta persecución fue el heraldo del notable crecimiento y desarrollo de la Católico Iglesia en Maine. No es fácil prever hasta qué punto este anti-Católico la agitación podría haber desaparecido si no hubieran comenzado a vislumbrarse en el horizonte acontecimientos de importancia nacional. el civil Guerra, en el que participaron tantos católicos de Maine y de todas partes de la Unión, y tantos se distinguieron enormemente por su valentía y valor, puso fin a esta persecución; es de esperar, para siempre. Durante el período de 1890 a 1895 se intentó establecer una orden de la misma naturaleza, bajo el nombre de “Asociación protectora americana“, pero pronto tuvo una muerte digna.

LOS PRIMEROS COLONOS CATÓLICOS.—el estado de Maine, aunque se estableció unos años antes que Massachusetts, está poblado en su mayor parte por habitantes que afirman ser descendientes de colonos de Massachusetts y otras partes de Nueva England. Los católicos de Maine son de origen irlandés o francés, y los francocanadienses y acadianos constituyen una mayoría. Con la posible excepción de unos pocos irlandeses que se encontraban aquí y allá dentro de sus fronteras, los acadianos fueron los primeros en el tiempo. En el período de la exportación de los acadianos de Grand Pre y otros lugares en Acadia, algunos escaparon y formaron la misión de St. Ann, en, encima y debajo del sitio de la ciudad de Fredericton, NB Aquí permanecieron hasta el final del período revolucionario. Guerra y la llegada de los leales, también llamados conservadores. Expulsados ​​de los Estados Unidos por los patriotas, estos últimos llegaron al valle de St. John, desembarcando en la ciudad de St. John alrededor del 11 de mayo de 1783. Obligados a ceder sus posesiones a los recién llegados, los acadianos se fueron Se exilió por segunda vez y se estableció en 1784, con el consentimiento de las autoridades británicas, en la parte superior de St. John, ocupando el territorio ahora incluido en el condado de Madawaska, Nueva York. Brunswick, y gran parte del condado de Aroostook dentro del valle de St. John. Hasta el 9 de agosto de 1842, fecha del Tratado de Washington, ambos lados del St. John estuvieron bajo dominio británico. Apenas los acadianos se habían establecido en sus nuevos hogares, fueron visitados por sacerdotes misioneros, especialmente por el Rev. Padre Ciquart del t. La misión de Ann, su ex pastora. Poco después, en 1791, se postularon para el Obispa de Quebec para obtener permiso para construir una iglesia; La iglesia de San Basilio fue construida y dedicada el 7 de julio de 1793.

El reverendo padre Paquet estuvo a cargo de la parroquia hasta que se dedicó la iglesia, pero poco después fue sucedido por el padre Qiquart, cuyo nombre aparece en los registros parroquiales hasta finales de 1798. En 1838 se construyó la primera iglesia en el lado americano del río St. John River, San Bruno. Iglesia en Van Buren, y el Rev. Antoine Gosselin nombró a su primer párroco. En ese momento esa región estaba en el Diócesis de Quebec; después de 1842 estuvo en el Diócesis de San Juan, y en 1870 pasó a formar parte del Diócesis de Portland. En el lado de Maine del río St. John hay actualmente once iglesias, un colegio, siete conventos (seis con escuelas) y dos hospitales. Poco después de que los acadianos se establecieran en esta región, se les unieron algunos canadienses de la provincia de Quebec y algunos inmigrantes irlandeses. La población actual está compuesta en su mayor parte por acadianos y canadienses en proporciones aproximadamente iguales. Hacia el año 1800 había una buena cantidad de inmigrantes irlandeses dentro de las fronteras, y continuaron llegando a intervalos y en pequeñas cantidades durante la mayor parte del siglo pasado. Probablemente el período de la hambruna irlandesa de 1847 marcaría la fecha de la llegada de un número mayor. Los canadienses llegaron, en su mayor parte, a los centros manufactureros durante el desarrollo de las industrias manufactureras en Lewiston,' Biddeford, Brunswick, Augusta, Waterville, Skowhegan y Westbrook. Esto fue principalmente durante el período de 1860 a 1880. Un gran número se había establecido en Oldtown en un período incluso anterior.

Cuando se considera la pobreza de la Católico inmigrantes, sus logros parecen verdaderamente maravillosos. Su celo y devoción, como lo demuestran las iglesias e instituciones religiosas construidas por un clero capaz, celoso y piadoso con su ayuda, están más allá de toda alabanza. Han sido muy afortunados con sus obispos y sacerdotes, y en ningún período el crecimiento y desarrollo de la Iglesia y sus intereses han sido más rápidos que en la actualidad. Durante el siglo pasado, muchos católicos de Maine se ubicaron entre los primeros en capacidad, dotes y carácter. Varios eran eminentes en las profesiones y muchos en los negocios. Pero las condiciones eran tales que no permitían ningún avance político considerable. Sin embargo, los tiempos han cambiado y hoy no hay ninguna diferencia perceptible en el apoyo dado a los protestantes y Católico candidatos a cargos públicos.

En la sesión de 1907, por votación unánime, se aprobó un crédito para ayudar a erigir un edificio adicional para St. Mary's Financiamiento para la, fue concedido por la legislatura, lo que demuestra que en Maine, al menos, no existe ahora ningún rastro de la antigua intolerancia. Que las condiciones sean como son se debe en gran medida al alto carácter de la Católico clero, ayudado por muchos laicos capaces y celosos.

PETER CHARLES KEEGAN