Indios Maina (también MAYNA), un grupo de tribus que constituyen un linaje lingüístico distinto, los Mainan, que se extienden a lo largo de la orilla norte del Marañón. Se supone que su hábitat anterior estuvo en las aguas superiores del Morona y Pastaza, Ecuador. Brinton les da seis tribus o dialectos, a saber: Cahuapana, Chapa, Chayavita, Coronado, Humurano, Maina, Roamaina. Hervás les da dos idiomas en seis dialectos, a saber: Maina (dialectos Chapo, Coronado, Humurano, Roamaino) y Chayavita (dialectos Cahuapano y Paranapuro). Los Maina se destacan por haber sido las primeras tribus de la región del alto Amazonas en ser evangelizadas, de modo que dieron su nombre a toda la jurisdicción misionera de la región y a la posterior provincia de Mainas, que incluía la mayor parte de la actual. Ecuador y norte Perú, al este de la Cordillera principal, incluidas las cuencas del Huallaga y Ucayali. En esta provincia misionera de Mainas, según Hervás, trabajaron desde 1638 hasta la expulsión en 1767, 157 misioneros jesuitas de Quito, quienes fundaron 152 misiones, y ocho de los cuales obtuvieron la palma del martirio. La obra fue iniciada en 1638 por los padres jesuitas Gaspar de Cuxia y Lucas de la Cueva, de Quito, quienes, iniciando su labor en el nuevo pueblo de San Francisco de Borja (hoy Borja) en la orilla norte del Marañón debajo del cruce de los Santiago, establecidos por ellos y sus sucesores de la provincia de Quito, una serie de misiones que se extendían río abajo a ambos lados. En 1682, Rodríguez enumera tres misiones de los Maina propiamente dichas, en las proximidades de Borja, y una de cada uno de los Chayavita Coronados, Paranapura y Roamaina, además de otras en las tribus circundantes. En 1798 Hervás nombra a San Ignacio, San Juan, Concepción, Presentación y presumiblemente San Borja, como misiones ocupadas por las tribus Maina. Todas las misiones estaban entonces en declive, lo que él atribuye principalmente a las repetidas incursiones de los cazadores de esclavos brasileños (ver Mameluco). La población de la misión ahora está extinta o asimilada a la población civilizada general, pero algunas bandas indómitas todavía deambulan por los bosques.
JAMES LUNA