Mageddo, ciudad cananea, llamada en hebreo Meguido; en septiembre, Mageddo(n); en asirio, Magiddu, Magaddu; en las tablillas de Amarna, Magidda y Makida; y en egipcio, Maketi, Makitu y Makedo.
Derivación.—Gesenius (Thes., p. 265) deriva de la raíz GDD que está en Hithpahel-“reunir en multitud” (Jer., v, 7), y de la cual se deriva gedud-“tropa”. Por lo tanto, Megiddo- locus turmarum. Otros derivan de gdd-“cortar”, y comparan con kekoptomenos de Sept. en Zach., xii, 11. Esto sugiere una supervivencia del nombre en Nàhr-úl-Múqàttà`, la antigua Cison (cf. Smith, “Historical Geography of Holy Land”, p. 387
Historia.—Mageddo, situada en el torrente Qina, al este de la llanura de Esdraelón, frente a Jezrahel, dominaba el paso central de los tres que unen la llanura con la costa. Este paso, que ofrecía la mejor y más corta ruta desde Egipto y el sur hacia el norte de Siria , Fenicia y Mesopotamia, era la que solían seguir asirios, egipcios, filisteos , griegos y romanos. En tiempos modernos, el paso de Napoleón, ligeramente al norte, solo fue posible porque no había ningún Mageddo que amenazara su retaguardia. La misma ruta sirvió para las caravanas desde los tiempos de Mohar, el viajero egipcio, bajo el reinado de Ramsés II («Crónicas del pasado», II, págs. 107 y ss.; Max Müller, «Asia y Europa», págs. 195 y ss.) y de Santa Paula, en el año 382 d. C. (« Vida » de San Jerónimo, IV).
Como llave de un paso tan importante, Mageddo debió haber sido fortificada mucho antes de la invasión de Tomás I, alrededor del 1600 a. C. Tomás III, después de una vigorosa marcha forzada, derrotó a los príncipes sirios reunidos allí bajo el príncipe de Cades , y al día siguiente asaltó el lugar, que declaró que valía “más que mil ciudades”. Todavía se pueden ver rastros de su asalto en las ruinas de la ciudadela (Muller, “Asien”, 275; “Records”, I, II, pp. 35-47). A la llegada de los israelitas , Mageddo tenía su propio rey; lo mataron, pero la ciudad, demostrando ser inexpugnable, fue posteriormente sometida a tributo (Jos., xii, 21; xvii, 12, Jueces , i, 27-28). Aunque situada en el territorio de Isacar , fue asignada a Manasés . La posición elegida por Sisara para la batalla contra Barac muestra que Mageddo era amigo suyo (Jud., v, 19). Salomón , quien reconstruyó las murallas (III Reyes, ix, 15; Jos., “Ant.”, VIII, vi, 1), asignó esta ciudad, junto con otras, a Banar, el quinto de sus gobernadores (III Reyes, iv, 12). En el quinto año de Roboam, Mageddo fue capturada por Sesac (Shoshenq, I-XXII Dinastía), como se ve en las listas de Karnak (Maspero, “Histoire”, II, 774; Winckler, “Geschichte Israels”, I, 160, pero cf. “Encyc. Bibl.”, s. vv. “ Egypt ” y “Shishak”). Según IV Reyes, ix, 27, Ochozias murió en Mageddo (pero compárese con II Par., xxii, 9). Finalmente, a principios del siglo VII, Josías intentó detener cerca de Mageddo el avance del faraón Necao hacia Mesopotamia y «fue asesinado cuando lo vio» (IV Reyes, xxiii, 29-30; II Par., my, 22; Jos., «Ant.», X, v, i; Max Mt'iller, «Mittheil. d. Vorderas. Gesell.», III, 1898, p. 54; pero en contra de cf. Zimmern y Winckler, «Die Keilin. and AT», 105, quienes siguen a Heródoto, II, clix). El luto por esta calamidad se volvió proverbial (Zach., xii, 11). La reputación guerrera de Mageddo se confirma quizás en Apoc., xvi, 16.
Identificación. —Mageddo es idéntico a Tell-el Mútesellim, situado en el extremo de una cresta saliente del Carmelo , que domina el paso hacia el mar, a cuatro millas al oeste de Thanach (para la conexión entre Mageddo y Thanach, cf. Josué, xi, 21; xvii, 11; Jueces, i, 27; v, 19; III Reyes, iv, 12; I Parábolas, vii, 29). Las ruinas de la ciudadela, las puertas y las murallas podrían datar de entre el 2500 y el 2000 a. C. y poseen una solidez extraordinaria. Al pie del Tell se encontraba la fortaleza romana de la Legio (sexta legión), ahora Lejjun. San Jerónimo identifica implícitamente Legio con Mageddo, pues llama a Esdraelón ahora Campus Legionis (PL, XXIII, “De Situ et Nom.”, sv “Arbela”, “Gabathon”, etc.), ahora Campus Mageddon (PL, “In Zac.”, xii). Ya`gflt (siglos X-XI) los identifica expresamente [Kitab Mu'jam il-Biildan, Wistenfeld ( Leipzig , 1860), 351]. Por último, el arroyo en el-Le' j 11n todavía se llama “la fuente (Ras) de Cison” y quizás sean las “Aguas de Mageddo” (Pal. Ex. Fund Memoirs, XI, 29; Jud., V, 19; Pseudo-Jerónimo en PL, XXIII, 1327).
JA HARTIGAN