Magdeburgo, capital de la provincia prusiana de Sajonia, situada a orillas del Elba; estallido. 241,000; se destaca por sus industrias, particularmente la producción de azúcar, su comercio y su comercio. Desde 968 hasta 1552 fue sede de un arzobispado.
HISTORIA.—La ciudad fue uno de los emporios comerciales alemanes más antiguos para los wendos que habitaban en la orilla derecha del Elba. En el año 805 se menciona por primera vez en la historia. En 806 Carlomagno Construyó una fortaleza en la orilla oriental del río, frente a Magdeburgo. A esta época también se le atribuye la iglesia más antigua. Magdeburgo jugó por primera vez un papel importante en la historia de Alemania durante el reinado de Otón el Grande (936-73). Su consorte Editha tenía un amor especial por la ciudad y vivía allí a menudo. El emperador también volvía continuamente a él. El 21 de septiembre de 937, Otón fundó un monasterio benedictino en Magdeburgo, dedicado a los Santos. Pedro, Mauricio, y el Santos inocentes. Los primeros abades y monjes procedieron de San Maximino en Trier. Más tarde, Otto concibió el plan de establecer un arzobispado en Magdeburgo, convirtiéndolo así en un centro misionero para los wendos en la orilla oriental del Elba. Logró llevar a cabo su idea después de varios cambios y dificultades. La gloria del arzobispado aumentó rápidamente y la ciudad también adquirió mayor importancia. Los llamados derechos de Magdeburgo también fueron adoptados en muchas ciudades del este y del noreste. Alemania en los siglos XIII y XIV (en Pomerania, Schleswigy Prusia). El tribunal local de Magdeburgo era el tribunal superior de estas ciudades. Magdeburgo también era miembro de la Hanseática. Liga de ciudades, y como tal fue mencionada por primera vez en 1295. La ciudad tenía un activo comercio marítimo en el oeste (hacia Flandes), con los países del Mar Báltico, y mantuvo el tráfico y la comunicación con el interior (por ejemplo Brunswick).
El sistema Reformation encontró rápidamente seguidores en Magdeburgo, donde Lutero había sido un escolar. La nueva doctrina se introdujo el 17 de julio de 1524 y la ciudad se convirtió en un bastión de protestantismo, siendo conocido entre los protestantes como “El Señor DiosCancillería”. En 1526 se unió a la Alianza de Torgau, y en 1531 la Liga Esmalcalda, y fue prohibido repetidamente por el emperador. Debido a que no aceptó el “Interino” (1548), fue, por orden del emperador, sitiada (1550-51) por el Margrave. Mauricio of Sajonia; se defendió valientemente y conservó su libertad religiosa cuando se declaró la paz. Aquí Flacio Ilirio y sus compañeros escribieron sus panfletos más amargos y la gran obra sobre la historia de la iglesia, "Los siglos de Magdeburgo", en la que intentaron demostrar que el Católico Iglesia se había convertido en el reino del Anticristo. La ciudad sufrió un destino terrible durante los Treinta Años. Guerra.
El elector cristianas Guillermo de Brandenburgo, que había sido administrador del arzobispado desde 1598, ejerció una política hostil al emperador, por lo que fue depuesto por el capítulo catedralicio en 1628, habiendo permanecido este último estrictamente neutral. Ahora esperaba recuperar la posesión del país mediante una alianza con Gustavus Adolphus, y logró formar la alianza el 1 de agosto de 1630, con la ayuda del clero evangélico y parte de los ciudadanos. Gustavus Adolphus envió a su escudero, el coronel Diedrich von Falkenburg, a defender la ciudad contra el ejército del emperador. El 15 de diciembre, Tilly, comandante en jefe del ejército imperial, ordenó al mariscal de campo Pappenheim avanzar hacia la ciudad, seguido por el propio Tilly en marzo. La ayuda que se esperaba de Suecia, sin embargo, no fue comunicativo; Falkenburg tenía 2400 soldados y Tilly 24,000. A pesar de ello el pueblo no se rindió. Fue asediada la mañana del 20 de marzo de 1631. Falkenburg fue asesinado. El derramamiento de sangre y el saqueo fueron espantosos; y la miseria no hizo más que aumentar con el incendio que se desató en unas cincuenta o sesenta casas, y que siguió propagándose a causa del fuerte viento del nordeste que soplaba, de modo que en doce horas toda la ciudad quedó reducida a cenizas, a excepción de la catedral, el convento de la Bendito Virgen, las iglesias parroquiales donde se había extinguido el incendio y unas doscientas casitas. La mayoría de los habitantes (unos 30,000) fueron asfixiados en los sótanos y graneros donde se habían refugiado.
Se ha escrito mucho sobre quién fue el responsable del incendio. Antiguamente existía una tradición protestante de que Tilly era responsable de la destrucción de la ciudad. Es cierto que Pappenheim, por razones tácticas, provocó que se incendiaran dos casas, y es posible que los soldados encendieran más, cumpliendo la orden. Pero el que Pappenheim y sus soldados hubieran planeado deliberadamente reducir la ciudad a cenizas, como se ha sugerido, habría sido una absoluta locura, ya que despojó a los imperialistas de todos los beneficios del asedio. Por el contrario, la teoría de Karl Wittich ganó muchos adeptos; Sostuvo que Falkenburg y su facción prendieron fuego a la ciudad para evitar que cayera en manos de los papistas. Von Zwiedineck Sudenhorst también comparte esta opinión en “Weltgeschichte Pflug” de Ullstein, editado por von Harttung (1500-1650, 481 ss.). Esto no es absolutamente auténtico. Recientemente se ha subrayado la opinión de que circunstancias desafortunadas, como la aparición del viento del noreste, contribuyeron a ello. Después de 1680 la ciudad perteneció a Prusia. Brandenburgo. En 1806, el general V. Kleist, de manera cobarde, entregó la fortaleza a los franceses, y pasó a pertenecer a Westfalia hasta 1814. Desde entonces pertenece a Prusia.
EL ARZOBISPADO.—Después de las guerras de los años 940 y 954, cuando los eslavos, hasta el Oder, habían sido sometidos al dominio alemán, Otón el Grande, en 955, se puso a trabajar para establecer un arzobispado en Magdeburgo. para el territorio recién adquirido. Deseaba trasladar la capital de la diócesis de Halberstadt a Magdeburgo y convertirla en archidiócesis. Pero a esto se opuso enérgicamente el arzobispo of Maguncia quien era el metropolitano de Halberstadt. Cuando, en 962, Juan Xll aprobó el establecimiento de un arzobispado, Otón pareció haber abandonado su plan de traslado. Las propiedades pertenecientes a los conventos mencionados anteriormente (fundados en 937) se convirtieron en mensa para el nuevo arzobispado y los monjes se trasladaron a Berge. Convento. La iglesia arzobispal hizo de St. Mauricio su mecenas y además recibió nuevas donaciones y subvenciones de Otto. Se hicieron sufragáneos los siguientes obispados: Havelberg, Brandenburgo, Merseburgo, Zeitz y meissen. Luego, el 20 de abril de 967, el arzobispado fue establecido solemnemente en el Sínodo de Rávena en presencia del Papa y del emperador. El primer arzobispo fue Adelberto, ex monje de San Maximino en Trier, luego obispo misionero en los rusos, y Abad de Weissenburg en Alsico. Fue elegido en el otoño de 968, recibió el palio en Roma, y a finales de año fue solemnemente entronizado en Magdeburgo.
El sistema Diócesis La ciudad de Magdeburgo era pequeña; comprendía los distritos eslavos de Serimunt, Nudizi, Neletici, Nizizi y la mitad del norte Turingia, al que Halberstadt dimitió. Posen se añadió a los obispados sufragáneos más tarde (desde 970 hasta el siglo XII, cuando recayó en Gnesen), también Lebus y, durante un tiempo, Kammin. La escuela catedralicia ganó importancia especialmente bajo la eficiente administración de Adelberto. El escolástico Othrich fue considerado el hombre más erudito de su época. Muchos hombres eminentes fueron educados en Magdeburgo. Othrich fue elegido arzobispo después de la muerte de Adelberto (981). Gisiler de Merseburg, mediante soborno y fraude, obtuvo la posesión de la sede de Magdeburgo y también logró apoderarse temporalmente del obispado de Merseburg (hasta 1004). Entre los sucesores dignos de mención se encuentran: el celoso Gero (1012-23); Werner (1063-78), que murió en batalla con Enrique IV (ver The Conflicto de Investiduras); San Norberto, destacado en el siglo XII (1126-34), fundador de la orden premonstratense; Wichman (1152-92) fue más importante como soberano y príncipe del Sacro Imperio Romano que como obispo; Alberto II (1205 32) se peleó con el emperador Otón II (1198-1215), porque había pronunciado la prohibición del Papa contra este último y esta desafortunada guerra dañó mucho al arzobispado. En 1208 comenzó a construir la actual catedral, que no fue consagrada hasta 1263 y nunca terminó del todo; Gunter I (1277-79) apenas escapó de una guerra seria con el margrave Otón de Brandenburgo, que estaba indignado porque su hermano Erich no había sido elegido arzobispo. Y los brandenburgueses lograron de hecho obligar a Gunther y Bernhard (1279-1281) a dimitir y nombrar a Erich arzobispo (1283-1295). Cardenal Alberto de Brandenburgo (1513-45), debido a su posición insegura, además de estar paralizado por una perpetua falta de fondos, dio alguna ocasión para la difusión de Luteranismo en su diócesis, aunque él mismo se opone a la Reformation. No es cierto que se hiciera luterano y deseara conservar su sede como principado secular, y tampoco es cierto que en el Parlamento de Kalbe en 1541 consintió en la introducción de la Reformation para poder pagar sus deudas. Sus sucesores fueron los celosos católicos Juan Alberto de Brandeburgo (1545-1550), que sin embargo pudo lograr muy poco, y Federico IV de Brandenburgo, quien murió en 1552.
Los administradores que eran príncipes seculares tomaron ahora el lugar del arzobispo, y ellos, así como la mayoría del cabildo catedralicio y los habitantes de la diócesis, se habían vuelto evangélicos. Pertenecían a la Casa de Brandenburgo. cristianas Wilhelm ver arriba) fue hecho prisionero en 1631, y fue siempre al Católico Iglesia in Viena. En el momento de la Paz de Praga, este país cayó en manos del Príncipe Augusto de Sajonia, y tras su muerte (1680) fue asignado públicamente por la Paz de Westfalia a Brandenburgo–Prusia (1648), al que pertenece desde entonces, con excepción del intervalo de dominio francés (1807-1814). En el momento de la secularización (1803) sólo quedaban el convento de Santa Inés en Neustadt Magdeburg, Marienstuhl cerca de Egeln y Mariendorf, y el monasterio en Althaldensleben. Católico las parroquias ocuparon sus lugares. Antes del reinado de Federico el Grande (1740) no se admitía ningún católico en Magdeburgo. En los tiempos modernos la Liga de San Bonifacio ha establecido parroquias misioneras en los suburbios de Magdeburgo y en otros lugares.
KLEMENS LOFFLER