macrina , nombre de dos santas, abuela y nieta. Pertenecían a la familia de los grandes Padres Capadocios, los Santos. Basilio y Gregorio de nyssa.
CALLE. MACRINA LA MAYOR—Nuestro conocimiento de la vida de la mayor Macrina se deriva principalmente del testimonio del mencionado Padres de la iglesia, sus nietos (Basil, Ep. cciv, 7; ccxxiii, 3; Gregorio de nyssa, “Vita Macrinae Junioris”), y el panegírico del tercer gran Capadocio, San Gregorio de Nacianzo, sobre San Basilio (Gregorio Naz., Oratio xliii). Ella era la madre del mayor Basilio, el padre de Basilio, Gregorio y otros niños cuyos nombres conocemos, incluida Macrina la Joven. Su hogar estaba en Neocesarea en Ponto. En su infancia conoció a San Gregorio Taumaturgo, primer obispo de su ciudad natal. Como dijo este venerable médico, que había ganado Neocesarea casi por completo para Cristianismo, murió entre 270 y 275, Santa Macrina debió nacer antes de 270. Durante el Diocleciano A causa de la persecución huyó de su ciudad natal con su marido, cuyo nombre ignoramos, y tuvo que soportar muchas privaciones. Era, pues, confesora de la Fe durante la última tormenta violenta que estalló a principios de Iglesia. Sobre la formación intelectual y religiosa de San Basilio y de sus hermanos mayores ejerció una gran influencia, implantando en sus mentes aquellas semillas de piedad y ese ardiente deseo de cristianas perfección que más tarde alcanzarían un crecimiento tan glorioso. Como San Basilio probablemente nació en el año 331, Santa Macrina debe haber muerto a principios de la cuarta década del siglo IV. Su fiesta se celebra el 14 de enero.
CALLE. MACRINA LA JOVEN, b. alrededor de 330; d. 379. Era la hija mayor de Basilio y la Mayor Emmelia, nieta de Santa Macrina la Mayor y hermana de los Padres Capadocios, los Santos. Basilio y Gregorio de nyssa. Este último nos ha dejado una biografía de su hermana en forma de panegírico (“Vita Macrinae Junioris” en PG, XLVI, 960 ss.). Recibió una excelente formación intelectual, aunque basada más en el estudio de las Sagradas Escrituras que en el de la literatura profana. Cuando tenía sólo doce años, su padre ya le había concertado un matrimonio con un joven defensor de excelente familia. Poco después, sin embargo, su prometido murió repentinamente y Macrina decidió dedicarse a una vida de perpetua virginidad y a la búsqueda de su amor. cristianas perfección. Ejerció gran influencia sobre la formación religiosa de sus hermanos menores, especialmente San Pedro, después Obispa of Sebasté, y a través de ella San Gregorio recibió el mayor estímulo intelectual. A la muerte de su padre, Basil la llevó, con su madre, a una finca familiar en el río Iris, en Ponto. Aquí, con sus sirvientes y otros compañeros, llevaron una vida de retiro, consagrándose a Dios. Ascetismo estricto, meditación celosa sobre las verdades de Cristianismoy la oración eran las principales preocupaciones de esta comunidad. No sólo los hermanos de Santa Macrina, sino también San Gregorio de Nacianzo y Eustacio de Sebaste estaban asociados con este círculo piadoso y allí fueron estimulados a hacer aún más avances hacia cristianas perfección. Tras la muerte de su madre Emmelia, Macrina se convirtió en la jefa de esta comunidad, en la que fruto del ferviente trabajo cristianas la vida maduró tan gloriosamente. A su regreso de un sínodo en Antioch, hacia finales del 379, Gregorio de nyssa Visitó a su profundamente venerada hermana y la encontró gravemente enferma. En un discurso piadoso, el hermano y la hermana hablaron de la vida más allá y del encuentro en el cielo. Poco después Macrina pasó feliz a su recompensa. Gregorio compuso un “Diálogo sobre la Soul y Resurrección"(peri psuches kai anastaseos), tratando su piadoso discurso con su hermana moribunda. En este, Macrina aparece como maestra y trata del alma, la muerte, la resurrección y la restauración de todas las cosas. De ahí el título de la obra, ta makrinia (PG, XLVI, 12 ss.). Su fiesta se celebra el 19 de julio.
JP KIRSCH