Macario Magnes , Cristianas apologista de finales del siglo IV. Algunas autoridades consideran las palabras Macarius Magnes como dos nombres propios, mientras que otros las interpretan en el sentido de Bendito magnes o Macario el magnesiano, pero casi en general se le considera idéntico a Macario, Obispa of magnesia, quien en el “Sínodo del Roble” (Calcedonia, 403), acusó a Él aclides, Obispa of Éfeso, del origenismo. Es autor de una obra llamada "Apocritica", que pretende ser un relato de una disputa entre Macario y un filósofo pagano, que ataca o ridiculiza pasajes del El Nuevo Testamento. También se conservan fragmentos de una exposición de Genesis que se atribuyen a Macario. Cuatrocientos años después de que se escribiera la “Apocritica”, los iconoclastas la utilizaron para defender sus doctrinas. Esto provocó que Nicéforo escribiera un relato sobre él (ver “Spicilegium Solesmense”, I, 305), quien hasta entonces evidentemente nunca había oído hablar de él. Macario y sólo consiguió el trabajo con gran dificultad. Se descubrió que el pasaje citado por los iconoclastas había sido distorsionado para servir a sus fines, Macario habiendo tenido en mente sólo la idolatría pagana.
Posteriormente a esto Macario Fue nuevamente olvidado hasta finales del siglo XVI, cuando el jesuita Turrianus citó una copia de la “Apocritica” que había encontrado en la Biblioteca de San Marcos: Venice, sus citas van dirigidas contra las doctrinas protestantes relativas al Santo Eucaristía, etc. Cuando se buscó esta copia, había desaparecido de San Marcos, y no fue hasta 1867 que se encontró en Atenas. Blondel, miembro de la escuela francesa de Atenas, lo preparó para su publicación, pero murió prematuramente y se publicó en París en 1876 por el amigo de Blondel, Foucart. En 1877, Duchesne publicó una disertación sobre Macario, a lo que añadió el texto de MacarioHomilías en Genesis.
BLANCHE M. KELLY