Lucas, San, EVANGELIO DE —Las siguientes respuestas a preguntas sobre este Evangelio y el de San Marcos fueron publicadas el 26 de junio de 1913 por la Comisión Bíblica (qv). Que Marcos, discípulo e intérprete de Pedro, y Lucas, médico, asistente y compañero de Pablo, son realmente los autores de los Evangelios que se les atribuyen respectivamente, es claro por la Tradición, los testimonios de los Padres y escritores eclesiásticos, las citas en sus escritos, el uso de los primeros herejes, las versiones del Nuevo Testamento en los manuscritos más antiguos y comunes, y la evidencia intrínseca en el texto de los Libros Sagrados. Las razones aducidas por algunos críticos contra la autoría de Marcos de los últimos doce versículos de su Evangelio (xvi, 9-20) no prueban que estos versículos no sean inspirados o canónicos, ni que Marcos no sea su autor. No es lícito dudar de la inspiración y canonicidad de las narraciones de Lucas sobre la infancia de Cristo (i-ii), sobre la aparición del ángel y del sudor de sangre (xxii, 43-44); ni se puede probar que estas narraciones no pertenezcan al auténtico Evangelio de Lucas.
Los pocos documentos excepcionales que atribuyen el Magnificat a Isabel y no a la Santísima Virgen no deben prevalecer sobre el testimonio de casi todos los códices del griego original y de las versiones, la interpretación requerida por el contexto, la mente de la propia Virgen y la constante tradición de la Iglesia.
Según la tradición más antigua y constante, después de Mateo, Marcos escribió su Evangelio en segundo lugar y Lucas en tercero; si bien puede sostenerse que el segundo y el tercer Evangelio fueron compuestos antes de la versión griega del primero. No es lícito fechar los Evangelios de Marcos y Lucas tan tarde como la destrucción de Jerusalén o después del inicio del asedio. El Evangelio de Lucas precedió a los Hechos de los Apóstoles y, por lo tanto, fue compuesto antes del fin del cautiverio romano, cuando se terminaron los Hechos (Hechos 28, 30-31). En vista de la Tradición y de la evidencia interna, no cabe duda de que Marcos escribió según la predicación de Pedro y Lucas según la de Pablo, y que ambos contaron con otras fuentes fidedignas, orales o escritas.