Lucifer (hebr. helel; Septuaginta eosforo, Vulgata Lucifer) originalmente denota el planeta Venus, enfatizando su brillo. La Vulgata emplea la palabra también para "la luz de la mañana" (Trabajos, xi,17), “los signos del zodíaco” (Trabajos, xxxviii, 32), y “la aurora” (Sal., cix, 3). Metafóricamente, la palabra se aplica al Rey de Babilonia (Is., xiv, 12) como preeminente entre los príncipes de su tiempo; al sumo sacerdote Simón hijo de Onías (Ecclus.,1, 6), por su virtud incomparable; para la gloria del cielo (Apoc., ii, 28), por razón de su excelencia; finalmente, a a Jesucristo mismo (II Petr., i, 19; Apoc., xxii, 16; el “exultar"De Sábado Santo), la verdadera luz de nuestra vida espiritual. La versión siríaca y la versión de Aquila derivan el sustantivo hebreo helel del verbo yal4l, “lamentarse”; San Jerónimo está de acuerdo con ellos (In Is., i, 14; PL, XXIV, 161), y hace de Lucifer el nombre del principal ángel caído, quien debe lamentar la pérdida de su gloria original, brillante como la estrella de la mañana. En cristianas tradición ha prevalecido este significado de Lucifer; los Padres sostienen que Lucifer no es el nombre propio del diablo, sino que denota sólo el estado del que ha caído (Petavius, “De Angelis”, III, iii, 4).
AJ MAAS