Lucerna, capital del cantón de Lucerna en Suiza. Los inicios de la ciudad, así como la derivación de su nombre, son oscuros; la suposición de. Gidius Tschudi dice que Lucerna fue una vez la ciudad principal de los reyes de Borgoña en Argovia. Es más seguro afirmar que, en el siglo VIII, se encontraba en el lugar donde reuss Del lago de los Cuatro Cantones surge un pequeño monasterio benedictino dedicado a San Leodegaro, que ya en tiempos del rey Pipino perteneció al Abadía de Murbach en Alsacia. Es dudoso que existiera aquí un asentamiento anterior o que el lugar fuera sólo una ampliación del monasterio. La primera mención de Lucerna se encuentra en una carta del emperador Lotario I, del 25 de julio de 840. Con la floreciente comunidad eclesiástica también se desarrolló una comunidad civil, y los edificios de las dos se combinaron gradualmente para formar una pequeña ciudad, que aparece en documentos alemanes de el siglo XIII como Lucerren o Luzzernon. El Abad de Murbach ejercía derechos fiscales feudales a través de un mayordomo o alguacil; dos veces al año, el propio abad administraba justicia desde las escaleras de la iglesia, con doce hombres libres a su lado como concejales. Cada recién elegido Abad de Murbach tuvo que prometer fidelidad a la ley en Lucerna. La jurisdicción suprema sobre el asentamiento pertenecía al Landgrave de Argovia (después de 1239, el Conde de Habsburgo), que la ejercía a través de juniores o alguaciles. El rápido crecimiento de la ciudad en el siglo XIII se debió principalmente a la apertura de la carretera sobre el San Gotardo y al consiguiente aumento del tráfico entre Italia y occidental Alemania. Lucerna se convirtió así en un importante mercado y los ciudadanos aspiraban a ser completamente independientes de cualquier señor. Con este fin explotaron las dificultades financieras de los abades para comprar un privilegio tras otro. En el llamado Breve Geschworenen de 1252, el consejo y los ciudadanos de la ciudad ya aparecen como bastante independientes del abad, que en teoría era su señor feudal, y como una comunidad que posee un sello y sus propios tribunales.
Como los abades de Murbach a menudo estaban en desacuerdo con los condes de Habsburgo, que también eran landgraves en Alsacia, en lo que respecta a sus propiedades en la Alta Alsacia, Rodolfo de Habsburgo, tras su elección como emperador, confirmó todos los privilegios de la ciudad y declaró que los ciudadanos de Lucerna eran recibidos como feudo del Imperio. Para reconciliar la villa compró, en 1291, al Abad de Murbach las propiedades de la abadía en Lucerna y en los cantones forestales (Schwyz, Uri y Unterwalden), por 2000 marcos de plata y cinco pueblos en Alsacia. Aunque la ciudad vio muy desfavorablemente este cambio de propiedad, se vio obligada a jurar lealtad al hijo de Rudolf, Albrecht, para la confirmación de sus libertades. Pero la supremacía de los Habsburgo no duró mucho. Con la renovación de la liga de los tres cantones forestales antes mencionados, que se habían rebelado contra Austria, se sentaron las bases de una nacionalidad suiza. En las guerras que ahora estallaron, Lucerna tuvo que luchar contra sus propios compatriotas; aún así fue fiel a su soberano austríaco hasta después de la batalla de Morgarten (1315). La victoria obtenida allí por los suizos animó a los amigos de la libertad, y se formaron dos partidos en Lucerna, uno austríaco y otro suizo. Cuando la ciudad fue transferida, en 1228, de la jurisdicción de Rothenburg a la de Baden, veintiséis ciudadanos formaron una asociación durante cinco años para mantener los privilegios de la ciudad; en 1330, el burgomaestre y el consejo se unieron a esta asociación, y el 7 de noviembre de 1332, Lucerna entró en una liga perpetua con los tres cantones forestales. Aunque esta alianza no contemplaba la independencia completa, la lucha con la Casa de Habsburgo no podía demorarse mucho.
Después de 1336 se llevaron a cabo varias campañas y las libertades de la ciudad unas veces aumentaron y otras se redujeron; pero Lucerna seguía siendo austriaca. En 1361 obtuvo la exención del peaje de San Gotardo; en 1379 Wenceslao le concedió la jurisdicción judicial de primera instancia sobre la propiedad, y en 1381 también se le concedió la jurisdicción penal. Mientras la supremacía austriaca iba menguando, el territorio de la ciudad se vio aumentado con la adhesión de Krienz, Horw y otras ciudades vecinas. A consecuencia de una disputa sobre los peajes, los Lucernos tomaron por asalto Rothenburg el 23 de diciembre de 1385, destruyeron el castillo, tomaron Entlebuch y colaboraron en la destrucción del castillo de Wolhusen. La guerra con Austria terminó con la batalla de Sempach (9 de julio de 1386), en la que el burgomaestre de Lucerna, Peter von Gunoldigen, encontró una muerte heroica y la ciudad se libró del yugo austríaco. A partir de entonces Lucerna tuvo libertad para desarrollarse. En 1394 adquirió los señoríos de Wolhusen, Rothenburg y Sempach; en 1406 de Habsburgo, en 1407 el condado de Willisau. El pueblo de Merenschwand se puso voluntariamente bajo la protección de Lucerna en 1397. Por esa época la ciudad estaba rodeada de fuertes fortificaciones, de las cuales todavía se conserva el "Musegg") al norte con sus nueve torres.
Cuando el "monedero vacío" de Federico austríaco fue puesto bajo proscripción del Imperio en el Concilio de Constanza (1415), por el emperador sigismund, por sus relaciones con Papa Juan XXIII, y los suizos, aliados con el emperador, se prepararon para conquistar Argovia, Lucerna conquistó Sursee y ocupó el monasterio cisterciense de San Urbano en Bonnwalde, el monasterio de Beromunster y otros lugares. Todo el territorio estaba ahora dividido en trece bailía. Lucerna participó de manera considerable en las numerosas campañas italianas de los siglos XV y XVI, especialmente en las victoriosas campañas de los suizos contra Carlos el Temerario de Borgoña, que trajo un rico botín a la ciudad. Por la guerra de los suizos contra Maximilian en 1499, conocido como el Suabo Guerra, el vínculo entre Lucerna y el Imperio Alemán se rompió por completo, aunque este hecho no fue finalmente reconocido hasta 1648, por la Paz de Westfalia.
El siglo XV trajo importantes cambios internos: el Consejo, que había gobernado un tanto arbitrariamente, se vio obligado a estipular que, sin el consentimiento de toda la comunidad, no iniciaría ninguna guerra, no firmaría alianzas, no compraría señoríos ni impondría nuevas impuestos. Como en la política, también en el mundo del aprendizaje, Lucerna desempeñó un papel destacado en Suiza; en la Hofschule, que data de 1290, poseía la institución de enseñanza más antigua de Suiza; además, existía una escuela en el convento de las Minoritas. Este último era famoso por la producción de dramas religiosos, que alcanzaron su apogeo en la segunda mitad del siglo XV y atrajeron a un público de hasta 30,000 personas. La fundación benedictina, que había caído en decadencia, fue transformada en 1456 en una fundación de cánones, que existe hasta el día de hoy. En el transcurso del siglo XVI se formó una constitución aristocrática que sobrevivió a todas las tormentas políticas y duró hasta la disolución del cantón.
El proyecto de Reformation dividido Suiza en dos campos. Además de los cuatro cantones forestales (Schwyz, Uri, Unterwalden y Lucerna), Friburgo y Soleure formaban el Católico parte. La nueva enseñanza no encontró muchos seguidores en la ciudad, aunque algunos eruditos como Miconio y Textorio intentaron al principio obtener la admisión. Un celoso defensor de la Fe Surgió en los franciscanos. Thomas Murner, que llegó a Lucerna en 1524. Las autoridades también se opusieron activamente a los seguidores de la nueva enseñanza. Como el más importante de los Católico ciudades, Lucerna tomó el papel principal en el conflicto, en particular en la batalla de Kappel, que fortaleció la posición de la Católico Iglesia in Suiza, bajo sus burgomaestres, Hug y Golder. También estuvo al frente de todas las alianzas que el Católico cantones hechos con Francia o con el Papa. San Carlos Borromeo, que visitó Lucerna en 1570, prestó grandes servicios a la Católico Iglesia in Suiza (ver San Carlos Borromeo). Por sugerencia suya, el 7 de agosto de 1574, entraron en Lucerna los primeros jesuitas, dos padres y un hermano lego; en 1577 recibieron el palacio Rittersche como colegio. Su protector especial era el burgomaestre, el famoso soldado suizo Ludwig Pfyffer, que había luchado en Jarnac y Montcontour contra los Hugonotes, y quien, desde 1571 hasta su muerte en 1594, como "Rey de los Suizos", fue el principal líder de Católico opinión en Suiza. Su asistente durante muchos años fue el erudito secretario municipal Renward Cysat, quien recopiló valiosos materiales para la historia de su ciudad natal.
En 1583 los capuchinos obtuvieron un establecimiento en la ciudad, y allí se erigió una nunciatura papal permanente, Giovanni Francesco Bonhomini, arzobispo de Vercelli, siendo el primer nuncio. Las alianzas de los suizos con los papas guerreros de los siglos XVI y XVII habían dado lugar a un intercambio activo con Roma. A instancias y en presencia del tercer nuncio, Battista Santoriol, se concluyó (15 de octubre de 1586), en la Hofkirche de Lucerna, la llamada Alianza Borromea o Dorada, en la que los cuatro Cantones Forestales, junto con Zug, Friburgo y Soleure, juraron ser fieles a la Católico Iglesia, esforzarse por la conversión de cualquiera de ellos que pudiera apartarse, y proteger a los Fe lo mejor que puedan. Como capital de Católico SuizaLucerna hizo muchos sacrificios y prestó grandes servicios a principios del siglo XVII para mantener la Fe en el cantón de Valais. Al mismo tiempo, el Concilio insistió fuertemente en sus antiguos derechos espirituales, en oposición al nuncio, y esto condujo a agudas disputas que finalmente, en 1725, provocaron que el nuncio Passionei abandonara Lucerna durante muchos años. En los asuntos internos aumentó el ascendiente de los patricios; la elegibilidad para cargos públicos se limitaba a unas pocas familias, y el principio hereditario incluso invadió el Consejo. Los juicios por brujería arrojaron una profunda sombra sobre este período, y la corrupción estaba muy extendida entre los funcionarios públicos y miembros del gobierno.
El siglo XVIII transcurrió por un curso generalmente pacífico, después de su tormentoso comienzo con la desafortunada participación (1712) de Lucerna en la disputa de los Abad de San Galo con el rebelde Toggenburg. Poco a poco se fueron manifestando signos de decadencia en el cuerpo político. La malversación de fondos estatales y las disputas de ciertas familias, que arrastraron al Estado a sus disputas privadas, aumentaron la impopularidad de las veintinueve “familias gobernantes”. Las ideas de “iluminación”, que emanan de Francia En el siglo XVIII, encontramos en Lucerna celosos defensores literarios en el concejal Félix Balthassar, cuya obra “De Helvetiorum juribus circa sacra”, apareció en 1768, y en el concejal Valentín Meyer. Así, la Revolución encontró un terreno bien preparado en Lucerna. Después de la entrada de los franceses en el Waadtland (Vaud) y de la Revolución de Basilea en 1798, Lucerna ya no pudo permanecer al margen de sus efectos: sin ningún levantamiento popular, el Alto Consejo, inesperadamente, el 31 de enero de 1798, promulgó la abolición del gobierno aristocrático, y ordenó la convocatoria de delegados del país, para considerar una nueva constitución fundada en el principio de igualdad jurídica. Antes de que este proyecto pudiera realizarse, la entrada de los franceses en Berna, en marzo de 1798, puso fin a la antigua confederación. Bajo forma de mando Francia Se formó la "República Helvética" y el territorio de la confederación se dividió en provincias subordinadas administradas uniformemente. El Acta de Mediación de Napoleón (19 de febrero de 1803), que restauró la antigua constitución federal de la república, también otorgó al pueblo de Lucerna una mayor cuota de autogobierno. Con la caída de Napoleón y la entrada de los aliados en Lucerna, se restableció allí la antigua constitución (febrero de 1814), con el régimen patricio. Al mismo tiempo, Lucerna se convirtió, alternativamente con Berna y Zúrich, sede del Dict. Nacional.
En los veinte años siguientes, la cuestión de la secularización del Obispado de Constanza. Un vicario general, bajo el Preboste Goldlin von Beromunster, fue creado para la parte de Suiza que había pertenecido a Constanza. En 1821 el Obispado de Constanza fue completamente abolida, y dejando a Lucerna decidir qué ocuparía su lugar, la ciudad deseaba ser ella misma la nueva sede. Sin embargo, después de años de negociación, el Diócesis de Basilea (1828), con sede en Soleure. El movimiento liberaldemócrata, que comenzó ese año, destruyó al gobierno conservador. La Revolución de Julio en Francia contribuyó a la victoria radical y, a finales de marzo de 1831, llegó al poder un gobierno liberal, cuyos líderes eran el burgomaestre Amrhyn y los hermanos Pfyffer. A partir de entonces, el josefinismo se volvió dominante en las relaciones de Iglesia y Estado. Siguiendo el consejo del burgomaestre Edward Pfyffer, el gobierno convocó una conferencia el 20 de enero de 1834 en Baden, en la que se acordaron una serie de artículos que definían los derechos del Estado sobre la Iglesia, e inaugurar ciertas reformas eclesiásticas. Después de que el Alto Consejo adoptó estos artículos de Baden (que el Papa condenó por la Bula del 18 de mayo de 1835), el Gobierno comenzó a aplicarlos; las escuelas estaban laicizadas; el monasterio franciscano de Lucerna y otros fueron abolidos; se inventariaron los bienes de fundaciones considerados superfluos; El clero detestable fue llamado a rendir cuentas. El gobierno incluso consideró la idea de expulsar al nuncio, pero él se anticipó y trasladó su residencia a Schwyz. Aquellos del pueblo que permanecieron fieles a la Iglesia se organizaron bajo el liderazgo de los dignos campesinos. Joseph Leu de Ebersoll. Sus primeros pasos, como la propuesta de retirar a los jesuitas, de hecho no dieron resultado. Pero cuando el Alto Consejo del Cantón de Argovia, el 20 de enero de 1841, a propuesta de Augustin Keller, director de los seminarios, suprimió todos los monasterios del cantón, y el Partido Liberal de Lucerna expresó abiertamente su simpatía por estos Con medidas hostiles, el régimen liberal fue derrocado por los conservadores en las elecciones del 1 de mayo de 1841 y se formuló una nueva constitución que salvaguardaba la Iglesialos derechos de. Bajo Joseph Leu, Siegwart Müller y Bernhard Meyer, Lucerna volvió a estar a la cabeza de la Católico cantones, los Artículos de Baden fueron declarados nulos y sin valor, y el nuncio reinstalado en Lucerna.
En 1844, la destitución de los jesuitas se decidió por 70 votos contra 24, acto que provocó mucha amargura y fuertes protestas entre los liberales. Los más irreflexivos incluso tenían alguna idea de conseguir sus fines por la fuerza; Se organizó una guerra de guerrillas en los cantones de Basilea, Soleure y Argovia, que en 1844 y 1845 se unieron a sus simpatizantes de Lucerna, en número de 3600, y marcharon contra la ciudad de Lucerna, pero fueron fácilmente vencidos por las fuerzas de la ciudad. Las victorias de los radicales en varios cantones y el asesinato de Leu (20 de julio de 1845) llevaron a Lucerna a concluir una alianza separada (Sonderbund, 11 de diciembre de 1845) con Uri, Schwyz, Unterwalden, Friburgo, Zug y Valais, en oposición. a la alianza de los cantones liberales de 1832. La guerra civil era ahora casi inevitable. El 20 de julio, la Dieta suiza decidió la disolución del Sonderbund y el 16 de agosto aceptó una revisión de la alianza; el 2 de septiembre se decidió la expulsión de los jesuitas. Cuando el 29 de septiembre la mayoría liberal rechazó una propuesta de acuerdo de los siete cantones, que deseaba garantizar una ampliación del poder federal y una reducción de la soberanía de cada cantón, los delegados del Sonderbund abandonaron la reunión. Dieta y estalló la guerra deseada por la mayoría liberal. Dada la superioridad de la alianza, el resultado difícilmente podía estar en duda. El 13 de noviembre se conquistó Friburgo; el 23 de noviembre, las tropas de Sonderbund fueron derrotadas en la batalla de Gislikon; El 24 de noviembre, Lucerna se vio obligada a rendirse, tras lo cual los demás cantones de Sonderbund también se rindieron uno por uno. La campaña se decidió en veinte días. Bajo la protección de las tropas de la Confederación, se eligió un gobierno liberal en Lucerna, se expulsó a los jesuitas, se suprimieron algunos monasterios, en particular la rica fundación de San Urbano, y los restantes se cargaron con levas. La nueva constitución (1848) de la Confederación restringió sustancialmente los derechos de los cantones, al igual que la Revisión de 1874.
Después de varias décadas de paz religiosa, el AntiguoCatólico El movimiento trajo nueva discordia al cantón. Las actuaciones imprudentes de la Confederación a favor de la Viejos católicos, la deposición de Obispa Lachat de Basilea por la conferencia diocesana del 29 de enero de 1873, la intolerante supresión de la nunciatura por parte del gobierno nacional, que contaba con la aprobación de los liberales de Lucerna, incitó a los católicos. Su victoria en las elecciones de 1871 condujo al establecimiento del gobierno conservador (entonces encabezado por Philipp A. von Segesser) que desde entonces se ha mantenido firme en todas las elecciones. En virtud de él, Lucerna proporcionó refugio al obispo exiliado, Lachat, hasta que se resolvió la disputa después de prolongadas negociaciones en las que Lucerna tomó una parte considerable. Desde la inauguración del ferrocarril de San Gotardo, la ciudad, debido a su noble situación junto al lago y como puerta de entrada al corazón de Suiza, se ha desarrollado rápidamente y se ha convertido en uno de los centros de viajes suizos.
El cantón de Lucerna, en el censo de 1900, contaba con 146,519 habitantes, de los cuales 134,020 eran católicos, 12,085 protestantes y 414 de otras denominaciones; la ciudad, 29,255 habitantes (23,955 católicos, 4933 protestantes, 299 judíos). de los ocho Católico iglesias y siete capillas, la más importante es la colegiata llamada Hofkirche, que fue reconstruida tras el incendio de 1633; Aún se conservan las dos torres del antiguo edificio gótico. La antigua iglesia de los jesuitas fue construida en 1667-73. La antigua iglesia franciscana tiene uno de los monumentos arquitectónicos más antiguos de la ciudad: su coro gótico del siglo XIII. Lucerna es la sede del seminario de la Diócesis de Basilea, con seis profesores. Además de la fundación colegiada en la ciudad de Lucerna, con once canónigos y cuatro capellanes, existe desde finales del siglo X la fundación de Beromunster, con un preboste, dieciocho canónigos y diez capellanes. De los establecimientos religiosos hay actualmente tres casas de capuchinos (Lucerna, Sursee y Schupfheim), una casa de capuchinas en Gerlisheim, una de las cistercienses de Eschenbach, cuya abadesa tiene derecho a llevar el báculo; la Hermandad de Santa Marta en el hospital de Lucerna y la sociedad de las Hermanas Baldegger, con una sucursal y un seminario para institutrices. El “Vaterland”, el más importante Católico periódico en Suiza, aparece en Lucerna, también el excelente “Schweizerische Katholische Kirchenzeitung”.
JOSÉ LING