Lübeck, estado imperial libre y una de las ciudades hanseanas, es el segundo estado más pequeño del Imperio Alemán en superficie y el vigésimo en población. El estado, que incluye la ciudad de Lübeck y sus alrededores, tiene una superficie de unos 115 metros cuadrados. y una población (1905) de 105,857 habitantes, de los cuales 101,724 eran luteranos, 2457 católicos y 638 judíos. De las tres ciudades hanse que aún quedan:Hamburgo, Bremen, y Lübeck: Lübeck fue la última fundada. Se estableció por primera vez en el siglo XI, debajo del sitio de la ciudad actual, y en medio de las tribus eslavas que habitaban en la costa del Báltico, y allí se erigió una iglesia bajo la protección de Enrique el Orgulloso. Este asentamiento, sin embargo, resultó demasiado débil para resistir el ataque de los paganos Slays y fue destruido a principios del siglo XII. En 1143, el conde Adolf II de Holstein fundó una nueva colonia sobre el emplazamiento de la anterior, en el cruce de Trave y Wakenitz, e introdujo colonos de Flandes, Países Bajos, Westfaliay Frisia. El rápido desarrollo de la ciudad despertó al principio la envidia del duque Enrique el León, que sólo comenzó a favorecerla después de que se le sometiera en 1157. Le dio a la ciudad una constitución municipal, estableció allí una casa de moneda e hizo Obispa Geroldo traslada a übeck la sede del obispado de Oldenburg, fundada por Otón I para Wagria. En 1173, el propio Enrique colocó la primera piedra de la catedral románica, que se completó en 1210. Al este de la ciudad se fundó el Johanneskloster en 1177, que fue ocupado por benedictinos desde Brunswick.
Tras la caída de Enrique, el obispado quedó inmediatamente sujeto a la Santa Sede, mientras que la propia ciudad se sometió voluntariamente a Federico Barbarroja, quien, en 1188, confirmó sus libertades y sus límites territoriales. El comercio de la ciudad se desarrolló rápidamente y sus barcos atravesaban todo el Mar Báltico. Esta prosperidad no disminuyó en modo alguno con la llegada de los daneses, quienes, bajo Canuto VI, sometieron a Holstein y Lübeck en 1201. La victoria de los holsteiners sobre los daneses en Yornhood, en 1227, devolvió a Lübeck su completa independencia. En 1226 ya había sido levantado por Federico II al rango de ciudad libre del imperio, aunque el emperador no había hecho uso de su autoridad para nombrar un protector para sus territorios. Incluso el obispo, que residía al principio en el área capituli (Thum o Dom-hof) -pero después de mediados del siglo XIII en Eutin, mientras su capítulo permaneció en el área de la catedral- no tenía jurisdicción secular sobre la ciudad, cuya privilegios fueron ratificados por los Papas Inocencio IV y Alexander IV. ¿Qué gran prestigio adquirió Lubeck en todo el Norte? Alemania por su vigorosa preservación de su independencia, se puede deducir del hecho de que numerosas ciudades del norte de Alemania adoptaron la ley municipal de Lübeck como modelo para la suya propia. La posición prominente que Lübeck ocupó en el comercio báltico desde el siglo XIII resultó naturalmente en que ella tomara el papel principal en la Hansa, o gran confederación de ciudades de la Baja Alemania, formada en los siglos XIII y XIV. Como líder de la Hansa, la importancia de Lübeck aumentó enormemente en el norte Europa, hasta que finalmente estuvo a la cabeza de más de 100 pueblos y ciudades que habían adoptado sus estatutos. A veces, sin embargo, tuvo que soportar la carga de defender a la Hansa sin ayuda, especialmente contra su enemigo hereditario, Dinamarca.
En la guerra de 1362-70, Lübeck capturó Copenhague (1368) y, por la Paz de Stralsund, fue nombrado árbitro de la disputa relativa a la Corona danesa. Las décadas siguientes constituyen la era de mayor prosperidad para Lübeck. En 1372 su burgomaestre fue nombrado por el emperador. Las luchas domésticas entre los patricios y los salvajes estallaron en Lübeck como en otras partes, pero en este caso resultaron en el mantenimiento del gobierno de los patricios comerciantes, de cuyas familias se elegían a lo largo de todo el siglo. Edad Media los cuatro burgomaestres y los veinte concejales. El poder de Lübeck en el siglo XV queda demostrado por la petición del emperador, en 1464, de que se concertara la paz entre los Orden Teutónica y los polacos, aunque la misión del burgomaestre Castorp no tuvo demasiado éxito. Tuvo mayor éxito al evitar que su ciudad se viera arrastrada a las disputas de las tierras vecinas escandinavas. En la guerra entre cristianas Yo de Dinamarca y Suecia (1499—), sin embargo, Lübeck no pudo permanecer neutral; brindó protección y refugio al exiliado Gustavus Vasa, formó la confederación de las ciudades wendianas y Danzig contra cristianas, en 1521, afirmó una vez más el poder de la Hansa en el Báltico y envió con Gustavus Vasa una flota para bloquear Estocolmo en 1522. En 1523 Estocolmo tuvo que rendirse a los almirantes de Lübeck, y de sus manos el recién elegido rey Vasa de Suecia Recibió las llaves de su capital.
La acreditación Reformation Encontró una entrada a Lübeck más tardía que a otras ciudades del norte de Alemania. La iniciativa de introducir la nueva doctrina fue tomada por las clases medias, mientras que las autoridades municipales, debido a su amistad con el emperador y el obispo, se opusieron firmemente a la innovación. Sin embargo, después de 1529, como consecuencia de las exigencias pecuniarias del consejo, se formó un comité de ciudadanos de cuarenta y ocho miembros para investigar las finanzas de la ciudad. Este comité consiguió una petición de los ciudadanos para la introducción de predicadores luteranos. El 5 de junio de 1530, por decreto de los ciudadanos al que el concilio no pudo oponerse, se introdujeron los servicios luteranos en todas las iglesias de Lübeck excepto en la catedral, que estaba bajo la jurisdicción territorial del cabildo, y a todos los clérigos se les prohibió celebrar Misa hasta nuevo aviso. A consecuencia de la indolencia del cabildo, en julio se celebraron servicios luteranos incluso en la catedral, y sólo en el coro, y a determinadas horas, Católico Se toleraba el culto. El obispo reinante, Enrique III Bockholt (1523-35), no pudo ofrecer resistencia efectiva a la Reformation en la ciudad, pero se esforzó al máximo. Después de su muerte, el cabildo catedralicio, deseando la amistad de los príncipes protestantes vecinos para que sus propiedades no fueran confiscadas, eligió obispos de ideas luteranas: Detlef von Reventlow (1535) y Balthasar von Rantzow (1536-47). Estos fueron sucedidos por cuatro Católico obispos: Jodokus Hodfilter (1547-53), quien, sin embargo, vivió lejos de su diócesis; Theodorich von Reden, que dimitió en 1555; Andreas von Barby (1557-79), que no obtuvo la confirmación papal; y el decidido Católico, Johann Tiedemann (m. 1561). Eberhard von Holle (1564-86) abrazó abiertamente protestantismo en 1565, introdujo el Reformation casi por completo en el cabildo catedralicio y, en 1571, entregó incluso el coro de la catedral a los predicadores.
Con Johann Adolf, de once años, que fue el primer obispo en casarse (1596), comenzó la sucesión de obispos de la casa de Holstein-Gottorp, en cuya posesión se encontraba este obispado, el único obispado luterano de Alemania—permaneció, incluso después de la Paz de Westfalia, hasta la secularización de 1803. La mayoría de las canonjías también cayeron en manos de los protestantes: el 1 de enero de 1624, los católicos todavía ocupaban 6 canonjías, 13 vicariados y 4 prebendas en la catedral; a finales del siglo XVII sólo poseían cuatro canonjías. Se debió a la existencia continuada de un remanente de Católico propiedad dentro de la ciudad que el catolicismo no desapareció del todo en Lübeck. El cuidado de los pocos católicos allí (en 1709, catorce familias con sesenta miembros dentro de la ciudad y unos cuarenta fuera) fue confiado a un misionero pagado por los canónigos. Este misionero era, por regla general, uno de los jesuitas que, a partir de 1651, se establecieron permanentemente dentro del dominio o área de la catedral. Los católicos de Lübeck recibieron repetidamente cartas imperiales de protección a favor de la libre práctica de su religión. En 1683 el Católico al clero se le concedió el derecho de celebrar servicios dentro del área de la catedral y administrar los sacramentos, y el derecho de los católicos de la ciudad a asistir a estos servicios y recibir los sacramentos nunca fue discutido posteriormente. Respecto al derecho a administrar los sacramentos de Bautismo y Matrimonio, surgieron posteriormente disputas y, para los períodos 1705-14 y 1775-1805, la Católico Los sacerdotes no se atrevían a bautizar ni a casarse en público. Los jesuitas residieron con los canónigos hasta 1702, cuando fundaron un establecimiento separado en el que ocuparon Católico culto hasta 1773. Tras la supresión de su orden, los padres continuaron al principio con sus deberes pastorales como sacerdotes seculares, pero con el tiempo otros sacerdotes seculares los sucedieron. Fue la dominación francesa, en 1811, la que trajo por primera vez una extensión de la libertad religiosa para los católicos.
En el siglo XVI la importancia política de Lübeck decayó. Los temerarios esfuerzos del burgomaestre Jurgen Wullenweber (1533-35) por expulsar el comercio holandés del Báltico, revivir allí la hegemonía de Lübeck y, en unión con el conde Cristóbal de Oldenburg, para restaurar a los exiliados cristianas II de Dinamarca su ascenso al trono terminó, lamentablemente después de algunos éxitos iniciales, y condujo a la decadencia de Lübeck. Una vez más apareció como un factor político importante, cuando estalló la guerra entre Dinamarca y Suecia en 1563, y Lübeck sostuvo, en unión con el primero, un vigoroso y exitoso conflicto naval contra Suecia. La Paz de Stettin, en 1570, garantizó a la ciudad muchos de sus derechos, pero el alto costo de la guerra le había impuesto tal carga que en adelante se quedó sin recursos para continuar la guerra. Con la disminución, por diversas causas, del poder y la influencia de toda la Hansa, en los siglos XVI y XVII, la de Lübeck también decayó, especialmente porque Hamburgo y Bremen ahora lo estaban superando gradualmente en el comercio. La ciudad finalmente se convirtió en un puerto de escala entre el comercio transatlántico y el del norte. Los treinta años Guerra impuso pesadas cargas a los ciudadanos indefensos como consecuencia del repetido acuartelamiento de soldados en la ciudad. Cuando, después de sus últimas dietas en 1630 y 1669, la Hansa finalmente se disolvió y se formó una alianza defensiva: Lübeck, Hamburgoy Bremen, el Consejo de Lübeck aún conservaba la dirección como único vestigio de su anterior posición eminente.
Durante el largo período de paz, tras la confusión del Norte Guerra que paralizó el comercio báltico durante las dos primeras décadas del siglo XVIII, la prosperidad de Lübeck aumentó gradualmente, aunque la ciudad estaba muy alejada de las grandes rutas comerciales del mundo. La promulgación de los delegados imperiales de 1803 (ver Alemania) le trajo un pequeño aumento de territorio asignándole la porción de esa diócesis (el área capituli) que se encontraba dentro de sus límites; el resto recayó en el Ducado de Oldenburg, al que sucedió la línea episcopal de la Casa de Gottorp en 1773, y que hoy forma el Ducado de Oldenburg. Oldenburg principado de Lübeck. Como los delegados imperiales también habían garantizado a Lübeck la neutralidad perpetua y los ciudadanos habían comenzado a derribar las fortificaciones, no pudieron ofrecer resistencia a los franceses, quienes, después de la batalla de Jena, en 1806, persiguieron a Blücher hacia el norte. Ocupada por los franceses el 5 de noviembre, la ciudad fue saqueada durante tres días y permaneció en su poder hasta 1813. Para los católicos, que entonces contaban entre 500 y 600, la ocupación extranjera supuso, en cierta medida, una igualdad de derechos con los protestantes, y la libertad, nunca cuestionada desde entonces, de bautizar y casar a sus correligionarios de acuerdo con Católico ritos, sin interferencias externas. El Congreso de Viena reconoció a Lübeck como miembro libre de la Liga Alemana. Posteriormente la villa se dedicó con gran energía a eliminar todos los obstáculos que impedían el desarrollo de su comercio y navegación. Estos se debieron principalmente a la oposición de Dinamarca, que todavía ocupaba Holstein.
La Constitución liberal de 1848, que garantizaba a las clases medias una gran influencia en el gobierno de la ciudad junto con el Senado, contribuyó en gran medida a fomentar el espíritu público de los ciudadanos e inició un nuevo período de prosperidad para la antigua ciudad hanseática. Su inclusión en la Unión Aduanera Alemana (Zollverein) abrió a Labeck, en 1868, un gran campo de actividad comercial. En 1866 Lübeck se puso sin vacilar del lado de Prusia. En el nuevo Imperio Alemán su posición como ciudad libre no se ve afectada: bajo la protección del Imperio, y durante la larga época de paz desde 1871, se ha desarrollado, no precipitadamente, sino de manera constante y segura, y su población se ha más que duplicado. (1871: en la ciudad, 39,743, y dentro de los límites del estado, 52,158; 1905: en la ciudad, 91,541, y en el estado, 105,857).
Los católicos de Lübeck, cuya inmigración casi se ha triplicado desde 1871, están sujetos a la Vicario Apostólico de las Misiones del Norte. Los sacerdotes de la parroquia de Lübeck (yo párroco y 3 asistentes) atienden a todos los católicos del Estado libre, a los católicos del Principado de Lübeck, que viven más cerca de Lübeck que a Eutin, y a una parte de los católicos de Ratzeburg, Lauenberg, Holstein y Mecklemburgo-Schwerin. El Católico Los soldados están espiritualmente sujetos al preboste del ejército en Berlín, quien los confía al cuidado del párroco de Lübeck.
Por el Reglamento de 18 de marzo de 1904, que determina sus relaciones con la Católico Iglesia, el Estado se ha reservado el jus circa sacra. Los nombres del clero nombrado por el Obispa de Osnabruck deben presentarse al Senado con copias de todos sus certificados de estudios. Las órdenes y congregaciones religiosas podrán en cualquier momento ser excluidas por el Senado. Católico los ciudadanos que pagan impuestos por ingresos superiores a 1000 marcos deben pagar un impuesto eclesiástico; de lo contrario, los ingresos eclesiásticos se derivan de los fondos generales de la iglesia y de la escuela y, dado que estos son insuficientes para cubrir los gastos, de las contribuciones voluntarias de los católicos, que son en su mayoría pobres, y del Bonifatiusverein. A la ayuda de esta asociación se debe también la construcción de la iglesia parroquial del Sagrado Corazón en la ciudad (1888-91) y de la Capilla de la Facilidad en el distrito industrial de Kücknitz (1909-10). Desde 1850 ha habido una Católico escuela, dirigida por un director religioso, y que recibe desde 1905 una subvención del estado. En 1874 se fundó la Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl, de la casa madre de Breslau, fue fundada para enseñar y cuidar a los enfermos. El Católico Las asociaciones de Lübeck incluyen las de cristianas Familia, la Santa Infancia, Ángeles Custodios, S. Elizabeth, San Carlos Borromeo, y otra para el ornato de las iglesias pobres, una asociación para Católico empresarios y funcionarios, una asociación de hombres; una asociación para hombres de viaje, otra para jóvenes y otra para Fraternidad de María para las mujeres solteras. El Católico La prensa está representada por el “Nordische Volkszeitung”.
JOSÉ LIN