Luis de Granada, teólogo, escritor y predicador; b. de muy humilde familia en Granada, España, 1505; d. murió en Lisboa el 31 de diciembre de 1588. A la edad de diecinueve años fue recibido en la Orden Dominicana en el convento de Santa Cruz, Granada. A una mentalidad de altísima calidad y al don de una incansable aplicación unía un carácter profundamente espiritual que prometía una brillante y fructífera carrera al servicio de la Iglesia. Iglesia. Terminados sus estudios filosóficos, fue elegido por sus superiores para representar a su convento en la Financiamiento para la de San Gregorio en Valladolid, una institución de la Orden Dominicana reservada para estudiantes que poseen habilidades superiores a las ordinarias. Aquí se desempeñó con rara distinción, no sólo en los cursos eclesiásticos regulares, sino también en las humanidades, a las que prestó especial atención a petición de sus superiores. Terminados sus estudios, entró inmediatamente en la carrera de predicador, en la que continuó con extraordinario éxito durante cuarenta años. La fama de su predicación se extendió más allá de los límites de su tierra natal, y a petición del Cardenal Infante, Dom Henrique de Portugal , hijo del rey Manuel, fue trasladado a este último país, donde se convirtió en provincial de los dominicos portugueses en 1557. Su extraordinaria santidad, erudición y sabiduría pronto atrajeron la atención de la reina regente, quien lo nombró su confesor y consejero. Se le ofrecieron sucesivamente el obispado de Viseu y el arzobispado de Braga, pero fue rechazado cortés pero firmemente. Los honores del cardenalato, que le ofrece Papa Sixto V, también fueron rechazados.
Entre los cientos de eminentes escritores ascéticos de España, Luis de Granada sigue siendo insuperable en la belleza y pureza de su estilo, la solidez de su doctrina y la popularidad e influencia de sus escritos. Además de la teología ascética, sus obras publicadas tratan de Escritura, dogma, ética, biografía e historia. Sin embargo, es más conocido por sus escritos ascéticos. La apreciación de su valor se extendió a lo largo Europay luego a América, y su popularidad sigue estando poco afectada después del paso de cuatrocientos años. Casi todas estas obras fueron traducidas a varios idiomas europeos y varias al turco y al japonés. El más conocido de sus escritos ascéticos, y el que logró mayor éxito, es “La Guía de Pecadores”. Esta obra fue publicada en Badajoz en 1555. Está marcada por un estilo suave y armonioso del más puro idioma español que le ha valido la reputación de clásico, y por una elocuencia untuosa que la ha convertido en una fuente perenne de inspiración religiosa. Se le ha comparado muy favorablemente con el de A Kempis.Imitación de Cristo“. Un tiempo comparativamente corto después de su primera aparición fue traducido al italiano, francés latín, alemán, polaco y griego. Se publicó una traducción al inglés nueva y revisada en New York en 1889. Su “Memorial del Cristianas Vida” (Memorial de la vida cristiana) es casi igualmente conocido. En 1576 publicó en Lisboa una obra latina sobre los principios de la oratoria del púlpito (Rhetoricae Ecclesiasticae, sive de ratione concionandi). Gozó de una extensa moda, no sólo en España, pero en la mayoría de los países del euro; nuevas ediciones aparecieron sucesivamente en Venice 1578) Colonia (1578, 1582, 1611), Milán (1585) y París (1635). En 1585 se publicó en Madrid una traducción al español. Para ilustrar los principios plasmados en esta obra, siete años después de su muerte se publicó un volumen de los sermones del autor, marcados por una gran pureza de estilo y un profundo sentimiento religioso. En total, se atribuyen a su pluma unas veintisiete obras. Andrew Schott y Michael de Isselt publicaron una edición latina de todos sus escritos en Colonia en 1628-29. Una edición completa de sus obras ascéticas fue publicada en Madrid, en 1679, por Dionisio Sánchez Moreno, OP, y una edición completa de sus sermones, en francés, en ParísEn 1868.
JB O'CONNOR