Luis de Granada, teólogo, escritor y predicador; nació en Granada, España , en 1505, de familia muy humilde; falleció en Lisboa el 31 de diciembre de 1588. A los diecinueve años ingresó en la Orden Dominicana en el convento de Santa Cruz de Granada. Con una mentalidad de altísima calidad y el don de una aplicación incansable, combinó un carácter profundamente espiritual que prometía una brillante y fructífera carrera al servicio de la Iglesia . Al finalizar sus estudios filosóficos, fue elegido por sus superiores para representar a su convento en el Colegio de San Gregorio de Valladolid , institución de la Orden Dominicana reservada para estudiantes con aptitudes superiores a la media. Allí se distinguió notablemente, no solo en los cursos eclesiásticos regulares, sino también en las humanidades, a las que dedicó especial atención a petición de sus superiores. Una vez concluidos sus estudios, se dedicó de inmediato a la predicación, profesión que ejerció con extraordinario éxito durante cuarenta años. La fama de su predicación se extendió más allá de las fronteras de su tierra natal, y a petición del cardenal infante Don Henrique de Portugal , hijo del rey Manuel, fue trasladado a este último país, donde se convirtió en provincial de los dominicos portugueses en 1557. Su extraordinaria santidad, erudición y sabiduría pronto atrajeron la atención de la reina regente, quien lo nombró su confesor y consejero. Se le ofrecieron sucesivamente el obispado de Viseu y el arzobispado de Braga, pero los rechazó cortésmente, aunque con firmeza. También declinó los honores del cardenalato, ofrecidos por el papa Sixto V.
Entre los cientos de eminentes escritores ascéticos de España , Luis de Granada sigue siendo insuperable por la belleza y pureza de su estilo, la solidez de su doctrina y la popularidad e influencia de sus escritos. Además de la teología ascética, sus obras publicadas tratan sobre las Sagradas Escrituras , el dogma, la ética, la biografía y la historia. Sin embargo, es más conocido por sus escritos ascéticos. El reconocimiento de su valor se extendió por toda Europa y, posteriormente, a América , y su popularidad apenas ha disminuido tras cuatrocientos años. Casi todas estas obras fueron traducidas a diversas lenguas europeas y varias al turco y al japonés. La más conocida de sus obras ascéticas, y la que alcanzó mayor éxito, es «La Guía de Pecadores». Esta obra fue publicada en Badajoz en 1555. Se caracteriza por un estilo suave y armonioso del más puro español que le ha valido la reputación de clásico, y por una elocuencia untuosa que la ha convertido en una fuente perenne de inspiración religiosa. Ha sido comparada muy favorablemente con la « Imitación de Cristo » de A. Kempis. En un tiempo relativamente corto después de su primera aparición fue traducida al italiano, latín, francés, alemán, polaco y griego. Una nueva traducción al inglés revisada fue publicada en Nueva York en 1889. Su «Memorial de la vida cristiana » (Memorial de la vida christiana) es casi igualmente conocida. En 1576 publicó en Lisboa una obra en latín sobre los principios de la oratoria del púlpito (Rhetoricae Ecclesiasticae, sive de ratione concionandi). Gozó de una amplia popularidad, no solo en España , sino en la mayoría de los países de Europa; Se publicaron sucesivamente nuevas ediciones en Venecia (1578), Colonia (1578, 1582, 1611), Milán (1585) y París (1635). En Madrid se publicó una traducción al español en 1585. Para ilustrar los principios plasmados en esta obra, siete años después de su muerte se publicó un volumen de sus sermones, caracterizados por una gran pureza de estilo y una profunda religiosidad. En total, se le atribuyen veintisiete obras. Andrew Schott y Michael de Isselt publicaron en Colonia , entre 1628 y 29, una edición en latín de todos sus escritos. Dionisio Sánchez Moreno, OP, publicó en Madrid, en 1679, una edición completa de sus obras ascéticas, y en París , en 1868, una edición completa de sus sermones en francés.
JB O'CONNOR