Seger, LOUIS GASTON DE, prelado y apologista francés, n. 15 de abril de 1820, en París; d. 9 de junio de 1881, en la misma ciudad. Descendía por línea paterna del marqués de Segur, mariscal de Francia y Ministro de Luis XVI, quien ocupó este cargo durante la participación de Francia en la guerra de emancipación de los Estados Unidos—del conde de Segur, compañero de Lafayette en América, y por su lado materno descendía del conde ruso Rostopchine, quien quemó Moscú en 1812 para arrebatárselo a Napoleón. Después de sus humanidades, de una relativa indiferencia hacia la religión experimentó un notable fervor; Al ingresar al servicio diplomático, fue nombrado agregado a la Embajada en Roma en 1842, pero al año siguiente dejó este cargo e incluso abandonó la pintura, para la que tenía excelente gusto y mucho talento, para ingresar en el Seminario de Saint-Sulpice y prepararse para el sacerdocio, para el que fue ordenado sacerdote en 1847. A partir de entonces se dedicó a la evangelización del pueblo. París; los niños, los pobres, los soldados encarcelados de los que fue voluntario y capellán gratuito, ocuparon su ministerio hasta que fue nombrado interventor de la Rota para Francia at Roma. Permaneció en este cargo durante cuatro años, honrado con la afectuosa estima de Pío IX y con la amistad de numerosos personajes de la corte pontificia y diplomática. Unió a sus funciones judiciales algunas negociaciones políticas que Napoleón III le había confiado, y también los servicios a los soldados franceses en la guarnición de Roma. Atacado con. ceguera, se vio obligado a dimitir de sus funciones en 1856; él regresó a París con los honores y privilegios del episcopado, título y realidad que su enfermedad le impidió recibir. Su vida la dedicó a sus deberes oficiales y a las obras religiosas. El principal de ellos fue el patrocinio de jóvenes aprendices, la unión de sociedades de trabajadores, vocaciones y seminarios eclesiásticos, capellanías militares y la evangelización de los suburbios de París. A cada una de estas obras dedicó generosamente su tiempo, sus cuidados, su predicación, su dinero y el de otros, a quienes se lo pedía sin falso orgullo. Entre sus empresas, y una de las que más le ocupaba, estaba la obra relacionada con el St. Francis de Sales Asociación, para la defensa y preservación del Fe. Tras fundar esta devoción la estableció en cuarenta diócesis de Francia en menos de un año después de su fundación (1859), y pudo también reunir y distribuir 30,000 francos en limosnas. “Mons. de Segur trabajó incesantemente por su desarrollo. Cuando murió, contaba con 1,900,000 asociados, recaudaba anualmente 800,000 francos y extendía sus actividades y beneficios a Francia, Bélgica, Italia, Españae incluso a Canada.
Además de su apostolado y ministerio, también se dedicó a la escritura. En 1851 publicó de forma modesta “Reponses aux objetions les plus repandues contre la religion”; tuvo un éxito considerable. En el momento de su muerte se habían vendido 700,000 copias en Francia y Bélgica sin contar las numerosas ediciones en italiano, alemán, inglés, español e incluso en lengua hindú. Después de su aflicción por la ceguera sus obras se multiplicaron notablemente; algunos estaban destinados a dar a conocer o defender Católico ideas sobre cuestiones que ocupaban la atención pública; otros para ampliar o confirmar su apostolado de la predicación en la formación de las almas a la piedad “o a la vida interior”. A la primera categoría pertenecen, entre otras, las “Causeries sur le protestantisme” (1898); “el Papa” (1860); “Le Denier de Saint Pierre” (1861); “La Divinité de Notre Seigneur Jesucristo”(1862); “les objections populaires contre l'encyclique [Quanta cura]” (1869); “Les Francs-Macons” (1867); “le Pape est infaillible” (1870); “La Escuela Sans Dieu” (1873). A la segunda clase pertenecen entre otras: “les Instrucciones familieres sur toutes les verites de la religion” (1863); “Nociones fundamentales sobre la piedad (1863); “La piedad y la vida interior” (1864); “Jesus vivant en nous” (cuya traducción italiana se incluyó en el índice) (1869); “La piedad enseñada a los niños” (1864). No es necesario buscar en estas obras vastos aprendizajes ni discusiones didácticas. El autor no se esforzó por lograr esto; Destinó sus libros de apologética al pueblo y a todos los que ignoraban la religión. Eran en su mayoría panfletos breves, vigilantes, llenos de vivacidad y espíritu, escritos con una franqueza enteramente francesa en un estilo popular, salpicados de ironía cáustica y bromas parisinas. En sus obras ascéticas pretendía sobre todo difundir los verdaderos principios de la Católico espiritualidad en oposición a las viejas tradiciones del jansenismo y Galicanismo. Su celo se vio coronado por el éxito; sus libritos alcanzaron numerosas ediciones. Así, a su muerte se habían vendido 44,000 ejemplares de sus “Instrucciones familiares”, de sus obras “Le Pape”, “La Communion” y “La Confesión”Se publicaron cientos de miles de copias. Sus obras completas han sido editadas en diez volúmenes (París, 1876-7); desde entonces han aparecido “Cent cinquante beaux milagros de Notre Dame de Lourdes” (2 vols. París, 1882); “Diario de un viaje en cursiva” (París, 1822); “Cartas de Mons. de Segur” (2 vols. París, 1882).
ANTOINE DEGERT