Loucheux, el aspirante a Kuchin de algunos etnólogos y el Tukudh de los misioneros protestantes; Richardson los llamó Peleadores. Generalmente se llaman a sí mismos Dindjye (entonces) y forman un agregado de tribus estrechamente relacionadas, una especie de confederación etnográfica, la más noroccidental de todas las divisiones Den. Su hábitat se extiende desde el río Anderson en el este hasta el extremo occidental de Alaska. Al este de las Montañas Rocosas, su frontera sur se encuentra hoy a unos 67° de latitud norte, y al oeste de esa cordillera su territorio se extiende algo más hacia el sur. Prácticamente todo el interior de Alaska es reclamado por ellos. En el norte tienen por vecinos a los esquimales. Están, o estaban originalmente, divididos en catorce tribus, a saber. los 'Kaiyuh-kho-tenne, o Pueblo del Río Willow, contiguos con los esquimales de Norton Sound, una importante subdivisión de sangre más o menos mestiza más comúnmente conocida por su esquimal nombre, Ingalete; los Koyu-kukh-o'tenne, o Coyukons, más arriba en el gran arroyo de Alaska ya lo largo del río Coyukuk; Yuna-kho'-tenne, aún más arriba en la margen izquierda del Yukón, hasta
Río Tanana; el Tanana, a lo largo del río que los llamaba; el Kut'qa-kut'qin, en la confluencia del Porcupine; la Gens du Large, o Natce-kut'qin, desde Porcupine hasta las montañas Romanoff; los Voenkut'qin, o Gente del Lago; los Tza-'ke-kut'qin, o Bizcos, son la tribu particular, entre las cabeceras de Porcupine y Fort McPherson, que dio lugar al nombre francés de Loucheux que ahora se aplica a todos los aborígenes árticos emparentados; los Han-kut'qin, o Pueblo del Río, sobre el río Kotlo, en ambas orillas del Yukón; los utsonekut'qin, o Pueblo Cuervo, desde las fuentes del Porcupine y Peel hasta las del Liard; el Tehanin-kut'qin, desde los brazos superiores del Yukón casi hasta la costa del Pacífico; el Thet'let-kut'qin, en el río Peel; los Nakotco-ondjig-kut'cin, o Pueblo de Mackenzie, y los Kwit'ga-kut qin, que habitan las lúgubres estepas que bordean el Océano Ártico, salvo una franja de tierra a lo largo de la costa entre los ríos Mackenzie y Anderson. . La desinencia -kut'qin en estos nombres tribales significa habitantes de (así como 'tenne en otras denominaciones Deno) y no hombres, como han declarado libremente los etnólogos estadounidenses.
La población total de las tribus Loucheux es hoy de unas 5500 almas. Por regla general, son superiores, física y mentalmente, a la mayoría de los Donos del norte. Altos y de apariencia bastante agradable, son más varoniles que sus vecinos del sur. Debido a la gran extensión de su hábitat, sus usos y costumbres no pueden representarse como uniformes. Al este y al oeste de las Montañas Rocosas originalmente se destacaban por su traje de cuero con finas cuentas y flecos, la parte más llamativa del cual era un abrigo con un apéndice puntiagudo por delante y por detrás. Su calzado estaba hecho de una sola pieza con las calzas, la contraparte entre la mayoría de los aborígenes americanos de los pantalones del hombre blanco. Durante el invierno vivían en cabañas de piel semiesféricas, no muy diferentes de las de los Tuskis de la costa oriental asiática, y en verano las reemplazaban por refugios generalmente hechos de ramas de coníferas, generalmente erigidos en pares de viviendas enfrentadas de modo que un Un solo fuego en el exterior servía para ambos. Su organización tribal varía según su entorno. Mientras que al este de las Montañas Rocosas han conservado el patriarcado original de los Donos en toda su simplicidad primitiva, algunas de las tribus occidentales han adoptado una especie de matriarcado, con jefes, clanes, tótems y otras instituciones consiguientes. Su religión consistía originalmente en el chamanismo común a todos los daneses del norte, y sus tradiciones apuntan claramente hacia el oeste, es decir, Asia, como la región de donde emigraron. Sus guerras fueron, como de costumbre, una serie de emboscadas y masacres, de las que los esquimales fueron a menudo víctimas. Varios de ellos están registrados, como por ejemplo el asesinato a traición de cinco o seis esquimales en el Bajo Mackenzie, en la primavera de 1850, y, en octubre del mismo año, el asesinato por los Coyukons del teniente Barnard con su sirviente personal. , y luego la destrucción por fuego y flechas de casi toda una aldea de indios Nulato, en el Yukón. A principios de la primavera siguiente, el mismo grupo también abarcó la muerte del comandante ruso con uno de sus hombres, por lo que vemos que la afirmación del padre Petitot de que "los Loucheux nunca se mancharon las manos con la sangre de los europeos" (Traditions Indiennes du Canada Nord-Oeste, pág. 14) no es confiable.
Los Loucheux son, de todas las tribus del norte de Donets, las que han sido menos influenciadas por el catolicismo. El Católico Los misioneros habían asegurado una base firme entre sus congéneres vecinos cuando los predicadores protestantes llegaron al Mackenzie y dirigieron sus pasos hacia los Loucheux, especialmente aquellos cuyo hábitat se encontraba al oeste de las Montañas Rocosas, que aún no habían sido visitados. Al no haber sacerdotes que se les opusieran, prácticamente tenían el campo para ellos solos. Al este de esa zona, los padres oblatos Seguin y Petitot, procedentes de las Misiones de Buena Esperanza y Fort McPherson, se dedicaron durante mucho tiempo a la salvación de los Loucheux, no sin éxito. Pero el fanatismo de quienes habían abrazado protestantismo finalmente resultó en la Católico Loucheux tuvo que abandonar Fort McPherson (donde la casa del sacerdote fue incendiada por sus compatriotas protestantes) hacia los alrededores del río Rojo Ártico, donde Católico La misión fue construida para Loucheux y esquimales. Un clérigo episcopal, el reverendo WW Kirkby, ya había cruzado las Montañas Rocosas para hacer proselitismo entre los Loucheux occidentales. En 1862 y 1870 respectivamente, los padres Seguin y Petitot lo siguieron hasta Fort Yukon, pero sin resultados apreciables, debido a las calumnias difundidas por el ministro que los había precedido en cada pueblo. Dos años después, Obispa Clut, OMI, acompañado por el padre Lecorre, siguió sus pasos y llegó al Pacífico, encontrándose a lo largo del Yukón con cierto éxito. El padre Lecorre incluso permaneció en esa corriente hasta 1874, cuando supo que Alaska había sido confiado a la Obispa de la isla de Vancouver. Este último avanzó en 1877 hasta Nulato desde la costa, pero en noviembre de 1886 fue asesinado en el curso de otra gira apostólica en el valle del Yukon (ver Charles Seghers). Sin embargo, los esfuerzos de los dos obispos no fueron en vano. Allanaron el camino para que los jesuitas establecieran una misión en 1887 entre los Loucheux más occidentales. Al año siguiente llegó allí un pequeño grupo de Hermanas de Santa Ana, que inmediatamente abrieron una escuela para los Loucheux y esquimal chicas; mientras que los hermanos laicos de la Sociedad de Jesús estaban haciendo lo mismo en nombre de los muchachos de ambas naciones. La mayoría de los Loucheux orientales son ahora excelentes católicos.
AG MORSCE