Loucheux, el aspirante a Kuchin de algunos etnólogos, y el Tukudh de los misioneros protestantes; Richardson los llamó Quarrellers. Generalmente se llaman a sí mismos Dindjye (entonces) y forman un conjunto de tribus estrechamente relacionadas, una especie de confederación etnográfica, la más noroccidental de todas las divisiones Den. Su hábitat se extiende desde el río Anderson en el este hasta el extremo occidental de Alaska . Al este de las Montañas Rocosas su frontera sur está hoy alrededor de los 67° N. latitud, y al oeste de ese rango su territorio se extiende un poco más hacia el sur. Prácticamente todo el interior de Alaska es reclamado por ellos. En el norte tienen como vecinos a los esquimales. Están, o estaban originalmente, divididos en catorce tribus, a saber: los 'Kaiyuh-kho-tenne, o Gente del río Willow, colindantes con los esquimales de Norton Sound, una subdivisión importante de sangre más o menos mixta más comúnmente conocida por su nombre esquimal , Ingalete; los Koyu-kukh-o'tenne, o Coyukons, más arriba en el gran río de Alaska y a lo largo del río Coyukuk; los Yuna-kho'-tenne, aún más arriba en la margen izquierda del Yukón, hasta donde
Río Tanana; el Tanana, a lo largo del río que los llamaba; el Kut'qa-kut'qin, en la confluencia del Porcupine; la Gens du Large, o Natce-kut'qin, desde Porcupine hasta las montañas Romanoff; los Voenkut'qin, o Gente del Lago; los Tza-'ke-kut'qin, o Bizcos, son la tribu particular, entre las cabeceras de Porcupine y Fort McPherson, que dio lugar al nombre francés de Loucheux que ahora se aplica a todos los aborígenes árticos emparentados; los Han-kut'qin, o Pueblo del Río, sobre el río Kotlo, en ambas orillas del Yukón; los utsonekut'qin, o Pueblo Cuervo, desde las fuentes del Porcupine y Peel hasta las del Liard; el Tehanin-kut'qin, desde los brazos superiores del Yukón casi hasta la costa del Pacífico; el Thet'let-kut'qin, en el río Peel; los Nakotco-ondjig-kut'cin, o Pueblo de Mackenzie, y los Kwit'ga-kut qin, que habitan las lúgubres estepas que bordean el Océano Ártico, salvo una franja de tierra a lo largo de la costa entre los ríos Mackenzie y Anderson. . La desinencia -kut'qin en estos nombres tribales significa habitantes de (así como 'tenne en otras denominaciones Deno) y no hombres, como han declarado libremente los etnólogos estadounidenses.
La población total de las tribus Loucheux es hoy de aproximadamente 5500 personas. Por lo general, son superiores, física y mentalmente, a la mayoría de los Donos del norte. Altos y de aspecto agradable, son más viriles que sus vecinos del sur. Debido a la gran extensión de su hábitat, sus modales y costumbres no pueden considerarse uniformes. Al este y al oeste de las Montañas Rocosas, se distinguían originalmente por sus finos trajes de cuero con cuentas y flecos, cuya parte más llamativa era un abrigo con un apéndice puntiagudo delante y detrás. Su calzado era de una sola pieza con las polainas, el equivalente entre la mayoría de los aborígenes americanos a los pantalones del hombre blanco. Durante el invierno vivían en chozas de piel semiesféricas, similares a las de los Tuskis de la costa oriental asiática, y en verano las reemplazaban por refugios generalmente hechos de ramas de coníferas, erigidos en pares enfrentados de manera que un solo fuego en el exterior servía para ambos. Su organización tribal varía según su entorno. Mientras que al este de las Montañas Rocosas han conservado el patriarcado original de los Donos en toda su simplicidad primitiva, algunas tribus occidentales han adoptado una especie de matriarcado, con jefes, clanes, tótems y otras instituciones consecuentes. Su religión consistía originalmente en el chamanismo común a todos los daneses del norte, y sus tradiciones apuntan claramente al oeste, es decir, a Asia , como la región de donde emigraron. Sus guerras eran, como de costumbre, una serie de emboscadas y masacres, de las cuales los esquimales solían ser víctimas. Varias de ellas están registradas, como por ejemplo el asesinato a traición de cinco o seis esquimales en el Bajo Mackenzie, en la primavera de 1850, y, en octubre del mismo año, el asesinato por los Coyukon del teniente Barnard y su sirviente personal, y luego la destrucción por fuego y flechas de casi toda una aldea de los indios Nulato, en el Yukón. A principios de la primavera siguiente, el mismo grupo también incluyó la muerte del comandante ruso junto con uno de sus hombres, con lo cual vemos que la afirmación del padre Petitot de que “los Loucheux nunca mancharon sus manos con la sangre de los europeos” (Traditions Indiennes du Canada Nord-Ouest, p. 14) no es fiable.
De todas las tribus Done del norte, los Loucheux son la menos influenciada por el catolicismo. Los misioneros católicos se habían afianzado entre sus congéneres vecinos cuando los predicadores protestantes llegaron al Mackenzie y dirigieron sus pasos hacia los Loucheux, especialmente hacia aquellos cuyo hábitat se encontraba al oeste de las Montañas Rocosas, que aún no habían sido visitados. Al no haber sacerdotes que se les opusieran, prácticamente tenían el terreno para ellos solos. Al este de esa cordillera, los padres oblatos Seguin y Petitot, procedentes de las misiones de Buena Esperanza y Fort McPherson, se dedicaron durante mucho tiempo a la salvación de los Loucheux, con cierto éxito. Pero el fanatismo de quienes habían abrazado el protestantismo acabó obligando a los Loucheux católicos a abandonar Fort McPherson (donde la casa del sacerdote fue incendiada por sus compatriotas protestantes) y trasladarse a los alrededores del río Rojo Ártico, donde se construyó una misión católica para los Loucheux y los esquimales. Un clérigo episcopaliano, el reverendo W. W. Kirkby, ya había cruzado las Montañas Rocosas para hacer proselitismo entre los Loucheux occidentales. En 1862 y 1870, respectivamente, los padres Seguin y Petitot lo siguieron hasta allí, llegando hasta Fort Yukon, pero sin resultados significativos debido a las calumnias difundidas por el ministro que los había precedido en cada pueblo. Dos años después, el obispo Clut, OMI, acompañado por el padre Lecorre, siguió sus pasos y llegó al Pacífico, encontrándose a lo largo del Yukón con cierto éxito. El padre Lecorre incluso permaneció en ese río hasta 1874, cuando supo que Alaska había sido encomendada al obispo de la isla de Vancouver. Este último avanzó en 1877 hasta Nulato desde la costa, pero en noviembre de 1886 fue asesinado durante otra gira apostólica en el valle del Yukón (véase Charles Seghers). Sin embargo, los esfuerzos de los dos obispos no fueron en vano. Prepararon el terreno para que los jesuitas establecieran en 1887 una misión entre los Loucheux más occidentales. Al año siguiente llegó un pequeño grupo de Hermanas de Santa Ana, que inmediatamente abrieron una escuela para las niñas Loucheux y esquimales ; mientras que los hermanos legos de la Compañía de Jesús hacían lo mismo por los niños de ambas naciones. La mayoría de los Loucheux orientales son ahora excelentes católicos.
AG MORSCE