

Lorette, nombre completo, Notre-Dame de la Jeune Lorette, “Nuestra Señora de Nuevo Loreto”; una aldea india ocupada por el resto principal de la antigua tribu hurón en la orilla este del río Saint Charles, a unas ocho millas al noroeste de la ciudad de Quebec en Canada. Población en 1908, sin incluir cincuenta y cinco indios de otras tribus bajo la misma jurisdicción del organismo, cuatrocientas setenta y cuatro almas. Según el padre Jones, historiógrafo de las misiones hurones, los indios de Lorette son los verdaderos representantes de los hurones originales, mientras que los Wyandot modernos de Ontario y Oklahoma descienden de los parientes Tionontati o Petuns.
Sobre la dispersión de los hurones y sus aliados por el Iroquois En 1648-9, los misioneros reunieron a un cuerpo considerable de fugitivos en St. Joseph, ahora cristianas, Isla, frente a la costa de la Bahía de Nottawasaga. Perdido por el hambre y el acecho Iroquois su estancia aquí fue corta, y en el verano de 1650, unos trescientos indios, además de sesenta franceses, incluidos los misioneros y sus asistentes, se trasladaron a Quebec y fueron alojados por los jesuitas en Beauport, contigua a la ciudad, donde otros refugiados hurones habían sido asentados el año anterior. En la primavera de 1651 se trasladaron a la isla Orleans, cerca de Quebec, donde se les unieron otros fugitivos, incluido un gran grupo de hurones exiliados de la lejana isla occidental de Manitoulin. En 1656 sumaban en total entre quinientos y seiscientos, pero en julio de ese año, como consecuencia de una repentina y destructiva invasión de los Mohawk, huyeron a Quebec, desde donde enviaron diputados a la
Mohawk pidiendo paz. Esto se concedió con la condición de que los hurones se trasladaran al país Mohawk y se incorporaran a ese o algún otro. Iroquois tribu, como ya lo había hecho una parte considerable de los hurones en las guerras anteriores. De las tres subtribus hurones entonces representadas en Quebec, dos, la Roca y el Oso, aceptaron los términos y se incorporaron a la Iroquois. La tercera subtribu, los Cord, de la antigua ciudad misionera de Teananstayae, o San Joseph, se negó a abandonar a los franceses y continuó en Quebec. En 1659, un grupo de cuarenta de sus guerreros, junto con veintitrés franceses y algonkin, fue aislado por una fuerza abrumadora de Iroquois, después de resistir diez días, en el Long Sault del río Ottawa, sobre Montreal. En 1666 llegó la paz por un tiempo y los afligidos hurones se aventuraron una vez más fuera de los muros de Quebec. En 1669, el padre Chaumonot los estableció en un nuevo asentamiento misionero que recibió el nombre de Notre-Dame de Foye (ahora Sainte Foye) a unas cinco millas de la ciudad. La misión misma estaba dedicada a la Anunciación. El pueblo creció, siendo ahora reclutado considerablemente por cristianas Iroquois, hasta que, al verse limitados por la tierra y la madera, se trasladaron en 1673 a un nuevo sitio a unas nueve millas al oeste de Quebec. Aquí se construyó una capilla inspirada en la Santa Casa de Loreto y el pueblo tomó el nombre de Notre-Dame de (Vieille) Lorette. En 1697 se realizó el traslado definitivo a su ubicación actual.
En 1794 murió el último misionero jesuita a cargo y fue sucedido por un sacerdote secular. En 1829 murió el último indio de pura sangre y unos años más tarde la lengua misma se extinguió en el asentamiento, y todos los habitantes hablaban ahora francés. La población de 1870, 1880, 1890, 1900 y 1908 se informó oficialmente en 329, 280, 293, 449 y 474, respectivamente. De su condición actual, el agente a cargo informa (1908): La industria especial de los hurones, que es decir, la fabricación de raquetas de nieve y mocasines durante la primera parte de los doce meses que acaban de pasar no floreció. La demanda ha disminuido y el comercio este año es casi nulo. Los jefes de familia de la reserva están obligados a viajar lejos para ganar dinero en las ciudades circundantes, para mantener a sus familias. Los indios se dedican poco a la pesca, ya que el pescado no ha sido abundante. Por otra parte, han cazado mucho y han resultado exitosos y remunerativos. Los precios de las pieles son muy altos. A los hurones no se les puede reprochar impureza. No se pueden dar más que elogios con respecto a la templanza. En cuanto a la moralidad, observo que los hurones no merecen ningún reproche. (Lo anterior es una condensación del informe.) Una escuela eficiente y apreciada está a cargo de las Hermanas del Perpetuo Socorro. Todos menos siete son Católico. (Ver .)
JAMES LUNA