Lippe, uno de los Estados Confederados del Imperio Alemán. El uso ocasional de la denominación “Lippe Detmold”, llamada así por la ciudad principal, para distinguirla de Schaumberg Lippe, es jurídicamente inexacto. Comprende 469 millas cuadradas y consiste en una división más grande situada entre las provincias prusianas de Westfalia y Hanovre, incluidos los antiguos condados de Lippe, Schwatonberg y Sternberg y, además, de los tres enclaves de Grevenhagen, Lipperode y Cappel, que se encuentran en territorio prusiano. El principado surgió como una soberanía inmediata del siglo XII, perteneciente a los señores de Lippe que, en 1529, eran condes del imperio. En 1807, al participar en la Confederación Renana, el país logró la independencia y al mismo tiempo se convirtió en principado. Desde 1815 pertenecía a la Confederación Alemana. en el alemán Guerra de 1866 Lippe se puso del lado de Prusia y pasó a formar parte de la Confederación de Alemania del Norte y, en 1871, del Imperio Alemán. Una lucha por el trono que había durado años finalmente se resolvió en 1905, desde entonces Leopoldo IV (n. 1871) es el príncipe reinante. En el censo del 1 de diciembre de 1905, los resultados arrojaban 145,577 habitantes, de los cuales 5,481 eran católicos; 139,127 protestantes; otros 229 cristianos; 735 judíos y cinco miembros de otras religiones. Los católicos aumentaron del 2.4% al 3.8% de la población entre 1871 y 1905.
Desde la época del Reformation la mayor parte del país ha pertenecido a la Diócesis de Paderborn, porciones más pequeñas a Minden y Colonia. Reformation obtuvo su primera presencia en Lemgo, en aquel momento la ciudad más importante del principado. El gobernante Simón V intentó en vano suprimir las nuevas doctrinas. Su hijo y sucesor, Bernardo VIII (1536-63), menor de edad, fue educado como luterano. Impuso un ritual luterano en el país en 1538. Simón VI (1563-1613) confirmó las doctrinas reformadas (calvinismo) en 1605, que desde entonces prevalecen en el país. Sólo la ciudad de Lemgo permaneció luterana, a pesar de una lucha que duró diez años con gran amargura entre los príncipes y la ciudad. Sin embargo, durante la última década del siglo XIX, el número de calvinistas, incluso en Lemgo, superó al de los luteranos. Después de la Paz de Augsburgo de 1555 por la que se resolvieron los asuntos religiosos, el establecimiento de la Reformation en Lippe se logró sustancialmente. A pesar del axioma “cujus regio, ejus religio”, y de muchas persecuciones y luchas, permaneció un pequeño número de católicos en Lippe a lo largo de los siglos XVII y XVIII, en particular un convento en Falkenhagen establecido en 1228 y que perteneció primero a el Cistercienses, luego a la Williamitas, y desde 1432 hasta el Caballeros de la Cruz. Fue confiscada en 1596, aunque sus posesiones cayeron en manos de los jesuitas de Paderborn y sólo después de la supresión papal de la orden en manos de la casa reinante. Con la ayuda de los jesuitas, en particular del padre Tonnemann, confesor de Carlos IV, el conde reinante obtuvo en 1720 el rango de príncipe, pero no asumió este título porque el erario no podía sufragar las cuotas, a pesar de que, a través de Gracias a los esfuerzos del padre Tonnemann, se redujeron de 20,000 a 5773 florines. Las cartas de patente que concedían el título principesco no se canjearon hasta 1789.
A Católico La comunidad creció en Lemgo en el siglo XVIII. Aquí, en 1774, a los católicos se les concedió el derecho a practicar su religión en privado y en 1786 de forma abierta, aunque con muchas restricciones. Después de 1672, cuando los católicos del vecino condado de Ravensburg, que había pertenecido desde 1609 a Brandenburgo–Prusia, recibieron su derecho al culto público, los franciscanos de Bielefeld se hicieron cargo de los católicos en Lippe, aunque sólo podían ejercer sus deberes religiosos en secreto. Nominalmente, a los católicos (así como a los luteranos) se les permitió la libre práctica de su religión y se les otorgaron plenos derechos políticos y civiles, a través de la participación de su país en las Confederaciones Renana (1807) y Alemana (1815). De hecho, la situación se mantuvo sin cambios. El control de la vida ejercido por los calvinistas continuó vigente. En 1821, la bula papal “De salute animarum” transfirió a la sede de Paderborn las parroquias lipianas de Cappel, Lipperode y Lippstadt, que hasta entonces habían pertenecido a Colonia sin que se produzca ningún acuerdo posterior con el Estado. Como resultado de esta Bula, la Obispa de Paderborn continuó como lo había hecho antes, a pesar de numerosas protestas del Gobierno, interesándose por todos los católicos del país, cuyo número había aumentado considerablemente debido a la inmigración.
En el edicto soberano del 9 de marzo de 1854, debido en gran medida a la imparcialidad del primer ministro del gabinete, Laurenz Hannibal Fischer, el Católico Iglesia fue colocado en igualdad con la religión calvinista estatal. Los luteranos obtuvieron el mismo estatus el 15 de marzo de 1854. Se reconocieron los derechos diocesanos de los obispos de Paderborn. El obispo presentó los premios, aunque el soberano podría rechazar a un candidato inaceptable. El párroco estaba obligado a prestar juramento de fidelidad al príncipe y a su dinastía. En los matrimonios mixtos la religión en la que debían educarse los hijos se establecía mediante acuerdo entre los padres. Si no se discute ni se decide nada en los acuerdos matrimoniales, los hijos, independientemente del sexo, deben ser criados en la fe del padre. Para dilucidar más allá de toda duda esta medida, el Estado dictó la ordenanza del 7 de octubre de 1857, que decretaba que los pactos o promesas prenupciales eran, desde el punto de vista jurídico, nulos y sin efecto. Los matrimonios mixtos han resultado en un mayor número de protestantes que de Católico niños. En otros aspectos, la legislación sobre el matrimonio corresponde en todos los aspectos a la del Código Civil del Imperio Alemán. En cuanto a la sepultura, los católicos son libres de utilizar los cementerios generales o de abrir cementerios especiales para sí mismos, si los católicos han obtenido el derecho de sepultura en un lugar noCatólico cementerio, el uso de la liturgia de sus Iglesia está permitido pero si no tienen este derecho se debe dar aviso a los ministros evangélicos y obtener permiso. A las cinco parroquias de Detmold, con las parroquias subordinadas de Horn, Cappel (fundada en 784 por Carlomagno), Falkenhagen, Lemgo y Schwalenberg, se añadieron en 1888 las tres parroquias de Lage, Lippe-rode y Salzuflen. Los ocho se unieron en 1892 al decanato de Detmold, presidido por diez sacerdotes.
Además de sus obligaciones con la parroquia de Falkenhagen, que se basan en reclamaciones civiles, el Estado paga 300 marcos adicionales de salario del tesoro de los monasterios e instituciones confiscados a la Católico rector únicamente en Lemgo. Católico La propiedad de la iglesia está regulada por el código civil del Imperio alemán y el derecho consuetudinario lipiano. La única comunidad religiosa es la de St. Elizabeth's Institute en Detmold, una escuela de costura combinada con protectorado dirigido por el Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl (de Paderborn). Respecto a las órdenes y congregaciones no existe ninguna disposición por parte del Estado. Sin embargo, el artículo 13 del edicto de 1854 establece que todos los casos de duda sobre la aplicación de dicho edicto o cualquier conflicto sobre los límites de la autoridad episcopal se determinarán según las definiciones de la Constitución prusiana del 31 de enero de 1850. Católico Las escuelas son privadas, pero el Estado aporta la mitad de los salarios y pensiones de los profesores. La gente de los ocho Católico Los distritos escolares están exentos del pago de evaluaciones escolares (Ley del 30 de diciembre de 1904). dos gratis Católico Las escuelas (Falkenhagen y Grevenhagen) disfrutan de los privilegios de las escuelas primarias públicas. La de Cappel es una escuela pública, a la que asisten miembros de diferentes Iglesias, pero Católico de carácter siempre y cuando la mayoría de los habitantes del distrito escolar sean católicos.
HERMANN SACHER