

Libera Nos, las primeras palabras del Embolia de las orador del Señor en la categoría Industrial. Rito Romano. La mayoría de las liturgias contienen una oración que desarrolla la idea de la última cláusula del Padre Nuestro (Pero líbranos del mal) y especifica varios males de los cuales oramos para ser liberados. Esta oración, que siempre sigue inmediatamente al Padre Nuestro, se llama su Embolia (embolismos, inserción). En muchos ritos (antioqueno, alejandrino, nestoriano) tiene más bien la naturaleza de una inserción en el Padre Nuestro, repitiéndose de nuevo y ampliando sus últimas cláusulas (por ejemplo, el Antioqueno Embolia: “Y no nos dejes caer en la tentación, oh Señor, Señor de los ejércitos, que conoces nuestra debilidad, sino líbranos del maligno, y de sus obras y de todo su poder y arte, por amor de tu Santo Nombre invocado sobre nuestra humildad. ”). El romano Embolia lo dice en secreto el celebrante tan pronto como ha añadido Amén a la última cláusula del “Pater noster” cantada por el coro (o dicha por el servidor). En el medio (después del omnibus sanctis) hace la señal de la cruz con la patena y la besa. Durante la última cláusula (Per eundem Dominum nostrum...) pone la patena debajo de la Hostia, él (en la Misa mayor el diácono) descubre el cáliz, hace una genuflexión, rompe la Hostia sobre el cáliz, pone una pequeña fracción en el cáliz y el resto. en la patena. Este rito es la Fracción común a todas las liturgias. Las últimas palabras (Per omnia scecula sceculorum) se cantan (o dicen) en voz alta, formando la Ecphonesis antes de la Paz). Sólo en Viernes Santo ¿La canta en voz alta, en tono de feria? Reunir., y el coro responde Amén. En este caso la Fracción no tiene lugar hasta que Embolia Está terminado. En milanés y mozárabe Ritos lo canta y el coro responde Amén. Para el galicano Embolia (de Germano de París, d. 576) ver Duchesne, “Origins du Culte chrétien” (París, 1898), 211. La forma milanesa actual es muy similar a la de Roma. Se encontrará con su canto en cualquier edición del Ambrosiano. Misal. El mozárabe Embolia con su canto se encuentra en el “Missale Mistum” (PL, LXXXV, 559-60). En ambos ritos la Fracción ha precedido a la orador del Señor. Las embolias de los ritos orientales se dan en Brightman, “Eastern Liturgies” (Oxford, 1896), a saber: Antioquía, 60, 100; Alejandrino, 136, 182; nestoriano, 296; Armenio, 446. En todos estos el Embolia se dice en secreto, con las últimas palabras en voz alta (Ecphonesis); la gente responde Amén. El rito bizantino no tiene Embolia de las orador del Señor, pero sólo la cláusula final: “Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y por siempre y por siglos de siglos. r. Amén”(ibid., 392 y 410). Que alguna vez tuvo esta oración, como el Rito principal de Antioch, parece seguro por el hecho de que existe una Embolia en las liturgias nestoriana y armenia, ambas derivadas en una fecha temprana de Constantinopla.
ADRIAN FORTESCUE