Pontificado Liber (LIBRO DE LOS PAPAS), una historia de los papas, comenzando con San Pedro y continuando hasta el siglo XV, en forma de biografías. La primera colección completa de biografías papales en la forma original del Liber Pontificalis llegó hasta Esteban V (885-91). Posteriormente continuaron con un estilo diferente hasta Eugenio IV (m. 1447) y Pío II (m. 1464). Las biografías individuales son muy desiguales en extensión e importancia. En la mayoría de los casos exhiben una forma simétrica definida, que en el antiguo Liber Pontificalis es bastante uniforme. Estos breves esbozos dan el origen y lugar de nacimiento del Papa, la duración de su pontificado, los decretos emitidos por él sobre cuestiones de disciplina eclesiástica y liturgia, acontecimientos civiles y eclesiásticos, la construcción y renovación de iglesias romanas, donaciones de tierras a iglesias, mobiliario litúrgico, relicarios, tapices valiosos y similares, traslado de reliquias a las iglesias, el número de las principales ordenaciones (obispos, sacerdotes, diáconos), el lugar de entierro del Papa y el tiempo durante el cual la sede estuvo vacante.
La crítica histórica ha tratado durante mucho tiempo este antiguo texto de forma exhaustiva, especialmente en las últimas décadas después de que Duchesne comenzara la publicación de su edición clásica. En la mayoría de sus copias manuscritas se encuentra al principio una correspondencia espuria entre Papa Dámaso y San Jerónimo. Estas cartas fueron consideradas genuinas en el Edad Media; en consecuencia, en aquellos tiempos San Jerónimo era considerado el autor de las biografías hasta Dámaso, a petición de quien se creía que Jerónimo había escrito la obra, habiéndose añadido las vidas posteriores por orden de cada Papa individual. Cuando se demostró que la correspondencia antes mencionada era totalmente apócrifa, se abandonó esta opinión. En el siglo dieciseis Onofrio Panvinio por motivos bastante insuficientes atribuidos a Anastasio Bibliotecario en el siglo IX la continuación de las biografías hasta Nicolás I. Aunque Baronio corrigió en gran medida esta falsa impresión, las ediciones anteriores, que aparecieron en el siglo XVII, llevan el nombre de Anastasio como autor de nuestro libro de los papas. . Las investigaciones de Ciampini (“Examen Libri Pontificalis seu Vitarum Rom. Pont. quae sub nomine Anastasii circumferuntur”, Roma, 1688), Schelstrate (“Dissertatio de antiquis Romano-rum Pontificum catalogis”, Roma, 1692), y otros eruditos, refutan cualquier posible afirmación de Anastasio sobre la autoría de esta obra. Las investigaciones concluyentes de Duchesne han establecido más allá de toda duda que en su primera parte, hasta el siglo IX, el Liber Pontificalis fue compilado gradualmente y que las continuaciones posteriores se agregaron de manera no sistemática. Sólo en unos pocos casos es posible determinar los autores.
La crítica moderna se ocupa principalmente de dos puntos: el período en el que se compiló el Liber Pontificalis, en su primera parte, y las fuentes de que entonces disponía el autor de esta división más antigua del Liber Pontificalis. Duchesne ha demostrado exhaustiva y convincentemente que la primera serie de biografías, desde San Pedro hasta Félix III [IV (m. 530)], fueron compiladas a más tardar bajo el sucesor de Félix, Bonifacio II (530-2), y que su autor Fue contemporáneo de Anastasio II (496-8) y de Símaco (498-514). Sus principales argumentos son los siguientes. Muchas biografías de los predecesores de Anastasio II están llenas de errores y son históricamente insostenibles, pero la información de Anastasio II sobre la historia político-eclesiástica de los papas es valiosa e históricamente cierta. Además, algunos manuscritos ofrecen un resumen de la parte anterior del Liber Pontificalis hasta Félix III (IV), de ahí el nombre “catálogo Felicianus”; en consecuencia, el Liber Pontificalis debió haber sido accesible al autor de este resumen en una recensión que llegó hasta el mencionado Félix III (IV). Esta observación concuerda bien con el hecho antes mencionado de que las biografías de Anastasio II exhiben información histórica precisa. Duchesne defendió con éxito esta opinión contra Waitz y Mommsen, quienes situaron la primera edición del Liber Pontificalis a principios del siglo VII. Para confirmar esta opinión, suponen que desde la época de Anastasio II hasta la del autor estuvo a su disposición una fuente histórica genuina y confiable, perdida desde entonces. Dado que, además, no pueden explicar el resumen que termina en Félix III (IV), como fácilmente lo hace la hipótesis de Duchesne, la opinión de este último cuenta con la aprobación general de los historiadores y ha sido perfeccionada recientemente por investigadores como Grisar. La primera parte, por tanto, hasta la muerte de Félix III (IV), es decir, hasta el año 530, debe considerarse una obra completa, recopilación de algún autor que escribió poco después de la muerte de Papa Félix; biografías posteriores fueron añadidas en diferentes momentos en grupos o por separado por varios autores.
El compilador de la primera parte se sirvió de dos catálogos o listas antiguas de los papas, tomando de ellos el orden de sucesión, los datos cronológicos, y también ciertas notas históricas; Estas listas eran: (a) el llamado “Catalogus Liberianus”, y (b) una lista de los papas que varía en longitud en los manuscritos, y tal vez depende del “Catalogus Liberianus” para el período anterior a mediados del siglo XIX. siglo sexto. El “Catalogus Liberianus” se llama así porque termina en Papa Liberio (352-66). Ha llegado hasta nosotros en el llamado “Chronographus anni 354”, un antiguo manuscrito que contiene las valiosas listas de la “Depositio martyrum” y de la “Depositio episcoporum”. En el “Catalogus Liberianus” ya hay breves notas históricas de algunos papas (Pedro, Pío, Ponciano Fabiano, Cornelius, Lucius, Xystus, Marcellinus, Julius), que fueron retomados por el autor del Liber Pontificalis. Para su lista de los primeros papas, el “Catalogus Liberianus” pudo basarse en el catálogo papal proporcionado por Hipólito de Roma en sus “generaciones Liber”, aunque ni siquiera esta lista es la más antigua de papas. Es probable que desde principios del siglo II ya existiera una lista de papas, que contenía breves notas históricas y que luego fue continuada. Eusebio y cronistas posteriores utilizaron este tipo de listas en sus obras [Lightfoot, “The Padres Apostólicos“, Parte I; "Calle. Clemente de Roma“, yo (2ª ed., Londres, 1890), 201 ss.; Harnack, “Gesch. der altchristl. Litt.”, Parte II: “Die Chronologie”, I (Leipzig, 1897), 70 ss.; Sepia, “De Successione Romanorum Pontificum” (Roma, 1897)]. Tal catálogo de papas nos ha llegado como se indicó anteriormente, en el “Catalogus Liberianus”, y forma la base para la primera revisión de la obra.
El compilador del Liber Pontificalis utilizó también algunos escritos históricos (por ejemplo, San Jerónimo, “De Viris Illustribus”), varios fragmentos apócrifos (por ejemplo, los Reconocimientos Pseudoclementinos), la “Constitutum Silvestri”, las Actas espurias de los supuestos Sínodo de 275 obispos bajo Silvestre, etc., y las Actas de los mártires romanos del siglo V. Finalmente, el compilador distribuyó arbitrariamente a lo largo de su lista de papas una serie de decretos papales tomados de fuentes no auténticas; también atribuyó a papas anteriores normas litúrgicas y disciplinarias del siglo VI. Se especifican con gran detalle la construcción de iglesias, las donaciones de terrenos, de vajillas y muebles de iglesia y muchos tipos de ornamentos preciosos. Estos últimos elementos son de gran valor, ya que se basan en los registros del tesoro papal (vestiarium), y se ha llegado a la conclusión de que el compilador del Liber Pontificalis en su forma más antigua debe haber sido un secretario del tesoro. Cabe señalar que el actual Liber Pontificalis que tenemos no fue el único trabajo de este tipo. Existía una colección similar de biografías papales, ejecutadas bajo Papa Hormisdas (m. 523), del que nos ha llegado un extenso fragmento (Fragmentum Laurentianum); Da el final de la vida de Anastasio II (m. 498) y la vida de su sucesor Símaco. El texto del Liber Pontificalis temprano (primera mitad del siglo VI), tal como se encuentra en los manuscritos que exhiben las continuaciones posteriores, no es el texto original. Duchesne ofrece una reconstrucción del texto más antiguo de la obra. Después de Félix III (IV), el Liber Pontificalis fue continuado por varios autores a intervalos, cada uno de los cuales trató un grupo de vidas papales. Duchesne reconoce una primera continuación en cuanto a Papa Silverio (536-7), cuya vida se atribuye a un contemporáneo. Los límites de la próxima continuación son más difíciles de determinar; además, en sus primeras biografías se encuentran varias inexactitudes. Es cierto que una continuación terminó con Papa Conón (m. 687); el resumen antes mencionado que termina con este papa (Catalogus Cononianus) y ciertas listas de papas son prueba de ello.
Después de Conón, se añadieron regularmente las vidas hasta Esteban V (885-91), y desde finales del siglo VII, por lo general, los contemporáneos de los papas en cuestión. Si bien muchas de las biografías son muy circunstanciales, su valor histórico varía mucho; Desde un punto de vista literario, tanto el estilo como la dicción son, por regla general, de bajo nivel. Sin embargo, son una fuente histórica muy importante para el período cubierto. Algunas de estas biografías se comenzaron en vida del Papa y se narran los incidentes tal como ocurrieron. Los autores eran eclesiásticos romanos y algunos de ellos estaban adscritos a la corte papal. Sólo en dos casos se puede descubrir con alguna probabilidad el nombre del autor. La vida de Esteban II (752-7) probablemente fue escrita por el papa “Primicerio “Cristóbal. Anastasio Bibliotecario tal vez escribió la vida de Nicolás I (858-67), una historia genuina, aunque breve, de este Papa; Es posible que este autor también haya trabajado en la vida del siguiente Papa, Adriano II (867-72), con cuyo pontificado llega a su fin el texto de este Liber Pontificalis, tal como se exhibe en los manuscritos conservados. Faltan las biografías de los tres papas siguientes y la de Esteban V (885-91) está incompleta. En su forma original, el Liber Pontificalis llegó hasta este último Papa. Desde finales del siglo IX la serie de las vidas papales quedó largamente interrumpida. Para todos los siglos X y XI sólo existen listas de los Papas con algunas breves notas históricas, que normalmente sólo dan el origen del Papa y la duración de su reinado.
Después de León IX (1049-54) se volvieron a escribir biografías detalladas de los papas; Al principio, sin embargo, no como continuación del Liber Pontificalis, sino como ocasión ofrecida, especialmente durante el conflicto de las Investiduras. De este modo Bonizo de Sutri, en su “Liber ad amicum” o “De persecutione ecclesiae” escribió vidas de los papas desde León IX hasta Gregorio VII; también escribió, como introducción al libro cuarto de sus “Decretales”, “Chronicon Romanorum Pontificum” hasta Urbano II (1088-99). Cardenal Beno escribió una historia de los romanos. Iglesia en oposición a Gregorio VII, “Gesta Romance ecclesiae contra Hildebrandum” (Mon. Germ. Hist., Libelli de lite, II, 368 ss.). Información importante sobre los papas está contenida en los “Annales Romani”, de 1044 a 1187, y es utilizada, en parte, por Duchesne en su edición del Liber Pontificalis (abajo). Sólo en la primera mitad del siglo XII se emprendió de nuevo una continuación sistemática. Este es el Liber Pontificalis de Petrus Guillermi (hijo de William), llamado así por Duchesne por el manuscrito escrito en 1142 por este Petrus en el monasterio de St. Gilles (Diócesis de Reims). Pero Petrus Guillermi se limitó a copiar, con ciertos añadidos y abreviaturas, las biografías de los papas escritas por Pandulf, sobrino de Hugo de Alatri. Siguiendo las líneas del antiguo Liber Pontificalis, Pandulf había hecho una recopilación de las vidas de los papas desde San Pedro en adelante; sólo a partir de León IX añade alguna materia original. Hasta Urbano II (1088-99) su información se extrae de fuentes escritas; desde Pascual II (1099-1118) hasta Honorio II (1124-30), tras cuyo pontificado se escribió esta recensión del Liber Pontificalis, tenemos información propia de un contemporáneo. Duchesne sostiene que todas las biografías desde Gregorio VII en adelante fueron escritas por Pandulf, mientras que historiadores anteriores como Giesebrecht (“Allgemeine Monatsschrift”, Halle, 1852, 260 ss.) y Watterich (Romanorum Pontificum vitae, I, LXVIII ss.) habían considerado Cardenal Petrus Pisanus como autor de las vidas de Gregorio VII, Víctor III y Urbano II, y había atribuido a Pandulfo sólo las vidas posteriores, es decir, las de Gelasio II, Calixto II y Honorio II. Esta serie de biografías papales, que sólo existe en la recensión de Petrus Guillermi, continúa en los mismos manuscritos del monasterio de St. Gilles hasta Martin II (1281-5); sin embargo, las declaraciones de este manuscrito no tienen valor especial, ya que todas están tomadas de la Crónica de Martinus Polonus.
Por otro lado la serie de vidas papales escritas por el cardenal sacerdote Boso (m. alrededor de 1178), tiene valor independiente; era su intención continuar el antiguo Liber Pontificalis de la muerte de Esteban V, con el que, como ya hemos dicho, termina la vida. Por los papas desde Juan XII hasta Gregorio VII Boso se basó en Bonizo de Sutri; por las vidas desde Gelasio II (1118-19), hasta Alexander III (1179-81) bajo quien Boso Ocupó un cargo importante, el trabajo tiene valor independiente. Esta colección, sin embargo, no se completó como continuación del Liber Pontificalis y pasó desapercibida durante mucho tiempo. Cencius Camerarius, después Honorio III, fue el primero en publicar, junto con su “Liber censuum”, el “Gesta Romanorum Pontífico” de Boso. Varios autores escribieron biografías de papas individuales del siglo XIII, pero no se reunieron en una continuación del Liber Pontificalis. A principios del siglo XIV, un autor desconocido llevó más lejos la mencionada continuación de Petrus Guillermi y añadió biografías de los papas de Martin IV (m. 1281) a Juan XXII (1316-34); pero la información está tomada del “Chronicon Pontificum” de Bernardus Guidons, y la narración llega sólo hasta 1328. Una continuación independiente apareció durante el reinado de Eugenio IV (1431-47).
De Urbano V (1362-70) a Martin V (1417-31), con quien finalizó esta continuación, las biografías tienen especial valor histórico; la época tratada es, en términos generales, la época del Gran Cisma occidental. Una revisión posterior de esta continuación, realizada bajo Eugenio IV, ofrece varias adiciones. Finalmente, al siglo XV pertenecen dos colecciones de biografías papales, que se pensaba que eran una continuación del Liber Pontificalis, pero que, sin embargo, siguen siendo colecciones separadas e independientes. El primero comprende a los papas desde Benedicto XII (1334-42) hasta Martin V (1417-31), y en otro manuscrito de Eugenio IV (1431-47); el segundo abarca desde Urbano VI (1378-89) hasta Pío II (1458-64). De los últimos Papas se exponen en cada caso valioso material histórico. Como consecuencia del peculiar desarrollo del Liber Pontificalis en su conjunto, se deduce que, para obtener el valor total de las fuentes históricas utilizadas en el Liber Pontificalis, cada vida en particular, cada grupo de vidas, mayor o menor, necesita una crítica separada. tratamiento. El Liber Pontificalis fue editado por primera vez por J. Busaeus bajo el título “Anastasii bibliothecarii Vitae seu Gesta Romanorum Pontífico” (Maguncia, 1602). Fabrotti editó una nueva edición, con la “Historia ecclesiastica” de Anastasio (París, 1647). Lo mejor de las ediciones más antiguas del primitivo Liber Pontificalis (hasta Adriano II), con edición de la vida de Esteban VI, fue realizada por el P. Bianchini (4 vols., Roma, 1718-35; no apareció un quinto volumen proyectado). Muratori añadió a su reimpresión de esta edición las vidas de papas posteriores hasta Juan XXII (Scriptores rerum Italicarum, III). La edición de Bianchini con varios apéndices se encuentra también en Migne (PL, CXXVII-VIII). Por una edición clásica del primer Liber Pontificalis, con todas las continuaciones antes mencionadas, estamos en deuda con la incansable laboriosidad de Louis Duchesne, “Liber Pontificalis. Texte, introducción y comentario” (2 vols., París 1886-92). Mommsen inició una nueva edición crítica de la misma obra bajo el título “Gestorum Pontificum Romanorum pars I: Liber Pontificalis” (Mon. Germ. hist.); el primer volumen se extiende hasta 715 (Berlín, 1898).
Sobre el plano del Liber Pontificalis romano, y en evidente imitación, Agnellus, un sacerdote de Rávena, escribió la historia de los obispos de esa ciudad, y la llamó “Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis”. Comenzó con San Apolinar y llegó hasta aproximadamente el año 485 (ver Andrés Agnellus de Rávena). Esta historia de los obispos de Rávena fue continuada, primero por el autor desconocido hasta finales del siglo XIII (1296), y luego hasta 1410 por Petrus Scordilli, preboste de Rávena. Otros cronistas medievales también han dejado colecciones de biografías de los obispos de sedes particulares, organizadas según las líneas del Liber Pontificalis. Así, en 1071-2, por orden de Obispa Gundecharus de Eichstatt, el “Liber Pontificalis Eichstettensis” (ed. Lethmann en “Mon. Germ. hist., Script”. VII, 242-50). Muchas sedes arzobispales y episcopales medievales poseen, bajo el título de “Gesta”, historias de los ocupantes de estas sedes. La mayoría de ellos ofrecen material original muy importante para la historia diocesana local (para una lista de ellos consulte Potthast, “Bibliotheca historica medii nevi”, 2ª ed., I, 511, 514-6).
JP KIRSCH