Goffine, (o GOFFINI), LEONARD; b. en Colonia, o según algunos, en Broich, el 6 de diciembre de 1648; d. 11 de agosto de 1719. A los diecinueve años ingresó en la Norbertine Abadía de Steinfeld, en el distrito de Eifel de Alemania, y comenzó sus dos años de noviciado en julio de 1667. Habiendo hecho su profesión solemne el 16 de julio de 1669, fue enviado a realizar su curso de filosofía y teología al colegio norbertino de Colonia. Ordenado sacerdote el sábado de ascuas anterior NavidadEn 1676, Goffine fue enviado a Dunwald para ayudar a los sacerdotes encargados de la dirección de la parroquia y del convento de las canonesas norbertinas. En el mismo cargo fue enviado posteriormente a Ellen, donde también había un convento de monjas norbertinas. Goffine permaneció cuatro años en cada uno de estos lugares, siendo llamado por el abad, el 26 de febrero de 1680, para ocupar el cargo de maestro de novicios en la abadía. A continuación se le encargó la parroquia de Clarholz, que se incorporó a la parroquia norbertina. Abadía del mismo nombre, en el Diócesis de Osnabrück, debido a la escasez de sacerdotes debido a la herejía luterana y la Guerra de los treinta años, los abades y obispos se vieron obligados a recurrir a otras diócesis y órdenes religiosas para cubrir las vacantes.
Goffine permaneció en Clarholz cinco años (1680-85) y de allí fue enviado a Niederehe, un priorato que el Abadía de Steinfeld poseído en el Archidiócesis de Tréveris. Permaneció en Niederehe muy poco tiempo, siendo enviado en 1885 para ayudar al clero de St. Lambert en Coesfield, en el Diócesis of Munster. Dejó Coesfeld en 1691, cuando, a petición urgente del arzobispo de Trier, asumió el cargo de las parroquias, primero de Wehr (1691-94), luego de Rheinbollen (1694-96) y luego de Oberstein en Nahe, desde diciembre de 1696 hasta su muerte en 1719. Mientras era parroquia sacerdote de Oberstein, también debía atender a los católicos que vivían en Weiersbach, en el Diócesis de Mayencia. Los habitantes de Oberstein eran en su mayoría protestantes y, en ocasiones, Goffine tenía que soportar muchas molestias por parte de ellos. Animado por el celo apostólico, Goffine era todo para todos los hombres y, como dice el Dr. Joseph Prickartz, presidente del Colegio Norbertino de Colonia, escribió, en un esbozo de su vida, “Goffine fue un pastor verdaderamente apostólico, lleno de un celo incansable por las almas, que edificaba a todos con su palabra y con su ejemplo. La pureza de su vida, la integridad de su moral, el fervor de sus sermones, el estilo agradable de sus escritos, imponían el respeto incluso de los enemigos de su religión. De los más groseros y atrevidos tuvo que soportar a menudo los insultos más amargos, pero en éstos se mostró más alegre, ya que por ellos se hizo semejante a los que tenían la dicha de sufrir insultos por el nombre de Jesús”. Este es un esbozo del carácter del santo sacerdote, no sólo durante los veintitrés años que trabajó en Oberstein, sino incluso desde el día de su ordenación sacerdotal.
En el mes de julio de 1719 regresó a la Abadía de Steinfeld para estar presente en la fiesta de San Norberto (11 de julio) y seguir los ejercicios espirituales durante la octava. Sobre el Domingo durante la octava predicó el panegírico del santo fundador, y el 16 de julio celebró las bodas de oro de su propia profesión religiosa.
Después de la octava regresó a Oberstein y menos de un mes después entregó su alma probada a Dios. El propio Goffine afirma que había tomado como modelo a San Norberto, el fundador de su orden, “porque San Norberto se preocupaba y trabajaba mucho por la salvación de las almas”. Al observar que tantos se habían extraviado por ignorancia de Católico doctrina, estaba muy ansioso y siempre dispuesto a instruir al pueblo, tanto viejo como joven, para cuyo beneficio escribió y publicó no menos de diez libros. Mientras estuvo en Coesfeld escribió su conocida obra “Handpostille oder Christkatholische Unterrichtungen auf alle Sonn and Feyer-tagen des ganzen Jahrs” (breves comentarios en forma de preguntas y respuestas sobre el Propio de la Misa, principalmente sobre el Epístola y Evangelio del día). Este libro estuvo listo en 1687, y en 1688 recibió el visto bueno del Vicario General of Munster, y en 1690 la aprobación del reverendo William Heimbach, prior norbertino de Meer, y del reverendo John Dirking, Rector del colegio jesuita de Hildesheim. La primera edición, impresa en Mayence en 1690, pronto se agotó y se imprimió una segunda edición en Colonia en 1692. Desde entonces han aparecido otras ediciones a intervalos cortos, y se dice que casi ningún libro, con excepción del “Imitación de Cristo” de Thomas A Kempis, ha tenido tantas ediciones y traducciones como “Handpostille” de Goffine. Hasta donde se sabe, se han realizado traducciones al moravo, bohemio, húngaro, inglés, francés, italiano y flamenco.
Un escritor en “Le Magasin Catholique Illustre”, dice del valor de este libro: “¿Cuántas almas no ha salvado y preservado del error este libro, durante los dos últimos siglos que se ha conocido en Alemania? He aquí un ejemplo: en cualquier lugar de esta clásica tierra de protestantismo este libro se hizo popular, se cerró la puerta a la herejía. Las instrucciones de Goffine, de las que no tenemos nada parecido. Francia, da la enseñanza dogmática, moral y litúrgica de la Iglesia“, etc. Como escribe el Padre Hattler, SJ: “El niño lee en él, para el padre y la madre; la novia lo recibe el día de su boda; se le da al emigrante cuando sale de su país hacia el Nuevo Mundo”. Goffine también publicó los siguientes libros: (I) “Auslegung der Regel des heiligen Augustinus” (Colonia, 1692); (2) “Trostbuch en Triibsalen” (Colonia); (3) “Cibus animae matutinalis, etc.” (Colonia, 1705); (4) “Sermones para todo el año”, 2 vols. (Nuremberg, 1705); (5) “Erklarung des Katechismi Petri Canisii” (Colonia, 1712); (6) “Die Lehre Christi” (Colonia, 1715); (7) “Kleiner Kinder-katechismus” (Colonia, 1717); (8) “Der Wachter des gottlichen Worts” (Colonia, 1718); (9) “Praxes Sacrae seu modus explicandi caeremonias per annum” (Frankfort, 1719).
FM GEUDENS