Leipzig, capital del Reino de Sajonia, situado en el cruce de Pleisse, Parthe y Weisse Elster. En 1905 contaba con 503,672 habitantes, de los cuales 22,864 eran católicos; la población actual asciende a unas 545,000 personas. El significado de la palabra Leipzig, probablemente de origen eslavo, aún es incierto. Las últimas investigaciones han demostrado sin lugar a dudas que la región alrededor de Leipzig estuvo originalmente ocupada por los teutones. Con la migración de las naciones, los eslavos se establecieron allí, pero en el siglo IX los alemanes lograron restablecerse. En 922, el rey Enrique I conquistó a los daleminzianos y construyó la ciudad fortificada de meissen. Posteriormente se fundaron otras fortalezas en los alrededores. La primera mención de Leipzig se encuentra en la crónica de Obispa Thietmar de Merseburg (1009-18). Junto a esta fortaleza creció otra colonia alemana, a la que el margrave Otón de meissen emitió una carta (hacia 1160), la llamada Stadtbrief de Leipzig. Según esta carta, Leipzig recibió la Magdeburg código de leyes, y al mismo tiempo se decidió un importante plan de ampliación.
La expansión del pueblo alemán fue seguida en todas partes por el crecimiento de Cristianismo. Leipzig pertenecía a la Diócesis de Merseburgo. La iglesia más antigua era Peterskapelle, la Nikolaikirche más grande se construyó más tarde. De esto, aún se conservan partes en la actual iglesia de ese nombre. El Thomaskloster, el primer monasterio, fue fundado durante el reinado del margrave Dietrich (1197-1221); Tanto la Nikolaikirche como la Peterskapelle quedaron subordinadas a este monasterio, que estaba gobernado por los canónigos agustinos. Mediante compras y fundaciones, el monasterio, cuyo prior era libremente elegido por los frailes, adquirió gradualmente considerables bienes inmuebles y valiosos diezmos. Una escuela, la más antigua de SajoniaPronto se fundó en relación con el monasterio. Después del Thomaskloster se fundaron otros tres conventos en la ciudad; primero el de las Hermanas Cistercienses mencionadas entre 1220 y 1230, que encontró un gran benefactor en el margrave Heinrich (1230-88); luego el monasterio de los padres dominicos, fundado hacia 1229 y consagrado en 1240 en presencia del arzobispo of Magdeburg y los obispos de Merseburg, Naumburg y meissen; y, por último, el monasterio de los franciscanos, que existía al menos ya en 1253. Incluyendo estas cuatro iglesias conventuales, Leipzig poseía seis iglesias en el Edad Media; a éstas se añadieron la Katharinenkapelle (1240), la Marienkapelle (hacia 1262) y las capillas del ayuntamiento y del castillo (siglo XV). El hospital más antiguo de la ciudad fue el fundado junto con el Thomaskloster en 1213; su gestión pasó del convento a la ciudad en 1439. El hospital de San Juan, erigido a finales del siglo XIII, se dedicó originalmente al cuidado de los leprosos.
Desde finales del siglo XII, Leipzig fue considerada la estación militar más importante entre Saale y Mulde. Las Messen o ferias anuales contribuyeron enormemente a la prosperidad de la ciudad; Al principio se celebraban en primavera (Jubilatemesse) y otoño (Michaelismesse), pero después de 1458 también se celebraban en Navidad o el Año Nuevo. En 1419 Leipzig obtuvo de Papa Martín V privilegios a causa de su feria, y recibió en 1515 un privilegio de mercado papal. La fama y la importancia de la ciudad aumentaron considerablemente gracias a otro acontecimiento: la fundación de la universidad en 1449 por estudiantes y profesores que se habían separado de Praga a causa de las acciones tiránicas de la facción checo-husita. La fundación fue confirmada por Papa Alejandro V en 1409. Hacia la última parte del siglo Edad Media el estado de la Iglesia había cambiado para peor. Los conventos se estaban volviendo más mundanos; en 1445 el Obispa de Merseburg consideró necesario intentar una reforma del Thomaskloster, pero no tuvo éxito. Las medidas correctivas intentadas por Cardenal Nicolás de Cusa en 1451 no supuso ninguna mejora permanente. La actividad predicativa de San Juan Capistrano en 1455 tuvo más éxito, al menos entre los miembros de su propia orden (los franciscanos), pero las hermanas cistercienses de Leipzig hicieron todo lo que estuvo a su alcance para impedir una reforma. Más tarde hubo una división tanto en la orden dominicana como en la franciscana, lo que llevó a una oposición mutua, algunos luchando por una interpretación más rigurosa y otros por una interpretación más laxa de la regla. Las relaciones entre el ayuntamiento y la gente de la ciudad, por un lado, y los clérigos, en particular los regulares, por el otro, se volvieron tensas en el siglo XV. La situación se vio agravada aún más por la disputa entre el clero secular y los monasterios. No es de extrañar, por tanto, que el movimiento reformista de Lutero pronto encontrara adeptos en Leipzig.
Otra conexión que la ciudad tenía con el nuevo movimiento era que Tetzel era ciudadano y también que allí se imprimieron las Tesis de Lutero de 1517. También tuvo lugar en Leipzig la célebre disputa entre Lutero y Karlstadt, por un lado, y Eck, por el otro; Esto se llevó a cabo bajo los más brillantes auspicios y duró desde el 27 de junio hasta el 15 de julio de 1519. Aunque ambos bandos reclamaron la victoria, los seguidores de Lutero aumentaron tanto que ni los Obispa of meissen ni la universidad se atrevió a anunciar en Leipzig antes de 1521 la Bula de excomunión contra Lutero, que Eck había traído de Roma. Entre los numerosos eruditos de la ciudad que se opusieron enérgicamente al nuevo movimiento de palabra y por escrito, cabe mencionar en particular al dominico Petrus Sylvius, al profesor de la universidad Dungersheim, al franciscano Augustin Alfeld, Hieronymus Emser, y más tarde Cochlseus. El Reformation no logró avances en Sajonia y Leipzig mientras vivió el duque Jorge; incluso ordenó a cuatrocientos seguidores de la nueva enseñanza que abandonaran la ciudad en 1552 y prohibió a los habitantes de Leipzig asistir a la Universidad de Wittenberg. Después de su muerte en 1539, el Reformation se introdujo, y en 1543 todos los conventos fueron suprimidos, sus tierras vendidas, los edificios en su mayoría derribados y Católico Se abolió el culto público. Además de la Disputa, hay otro evento importante de la Reformation período relacionado con la ciudad de Leipzig: el llamado Leipzig Interim (ver Interinos).
En relación con la historia política de la ciudad hay muchos acontecimientos que merecen una mención especial. La ciudad sufrió mucho durante la Guerra de los treinta años. En 1631, Tilly se presentó ante ella con su ejército y la capturó, pero fue derrotado en Breitenfeld por Gustavus Adolphus el 17 de septiembre. Leipzig fue sitiada siete veces y capturada seis; desde 1642 hasta 1650 estuvo en posesión de los suecos; en 1706 tuvo que pagar un fuerte tributo a Carlos XII. Aún más opresivas fueron las cargas de la guerra que los prusianos impusieron a la ciudad durante la Segunda Silesia. Guerra en 1745 y durante los Siete Años Guerra. En consecuencia, su comercio y sus industrias quedaron arruinados durante años. En las guerras napoleónicas, Leipzig fue ocupada por el mariscal francés Davoust en 1806 después de las batallas de Jena y Auerstadt; en 1809 fue saqueada por el duque de Brunswick; y sólo después de la batalla de Leipzig (16-18 de octubre de 1813) la ciudad quedó libre de fuertes impuestos y opresión. Medio millón de hombres lucharon en esta gigantesca batalla, en la que Alemania Fue liberado del yugo de Napoleón. Después SajoniaCon la adhesión de la ciudad a la Unión Aduanera Alemana en el año 1834, la ciudad recibió un nuevo impulso. Mientras que en 1834 sólo contaba con 45,000 habitantes, tenía 107,000 en 1871, 149,000 en 1880, 455,000 en 1900 y en la actualidad (1910) tiene 545,000.
Una vez que el Reformation Cuando se logró, el catolicismo se extinguió por completo; al menos no se menciona nada Católico parroquia hasta aproximadamente 1710. Sólo durante la época de la feria los franciscanos venían de Halberstadt a Leipzig para decir misa. No se menciona dónde se llevaron a cabo los servicios religiosos. En 1710 los católicos recibieron permiso para celebrar misa abiertamente y el elector Federico Agosto Yo, que me convertí en Católico para ser rey de Polonia, les cedió la capilla de Pleissenburg, donde el 3 de junio de 1710 se volvió a celebrar la misa. La parroquia estaba a cargo de los jesuitas, al principio dos padres, pero a partir de 1743 fueron tres. Como capellanes del elector o rey, recibían de la corte en Dresde sus salarios y subsidios de alquiler. El Católico La escuela también encontró un lugar en Pleissenburg. Cuando en 1738 la capilla se quedó pequeña para los fieles, el elector donó fondos para sustituirla por una más grande. Los padres no limitaron su actividad sólo a Leipzig, sino que la extendieron hasta Merseburg, Chemnitz, Naumburg, Wittenberg, etc.; y a partir de 1749 también se les encomendó el cuidado espiritual de los prisioneros. Después de la supresión del Sociedad de Jesús, los padres permanecieron como sacerdotes seculares. Los sacerdotes que posteriormente trabajaron en Leipzig procedían en su mayor parte de Austria, especialmente Bohemia. Cuando en el siglo XIX la capilla de Pleissenburg se deterioró y tuvo que ser abandonada, el ayuntamiento puso la Matthaikirche a determinadas horas a disposición de los católicos. Los medios necesarios para la construcción de una nueva iglesia habían sido recaudados en parte gracias a los celosos esfuerzos del pastor principal de los católicos sajones en aquellos días, Obispa y apostólico Vicario Parroquial Franz Laurens Mauermann. En 1845 se colocó la primera piedra de la primera Católico Se colocó la iglesia y en 1847 fue consagrada por el nuevo obispo, Joseph Ditrich. A medida que la ciudad se desarrolló, la Católico la congregación también creció; Su estimado pastor Franz Stolle construyó la rectoría en 1871, fundó las Sociedades de San Vicente y San Vicente. Elizabeth con sus casas, la asociación de lectores, etc. En 1892 se colocó la primera piedra de la segunda Católico se instaló una iglesia en Leipzig-Reudnitz; en 1907 la Marienkirche en Leipzig-Plagwitz-Lindenau, y en 1888 una nueva gran Católico Se construyó una escuela, además de lo cual se han establecido capillas y escuelas en los suburbios recién incorporados.
Actualmente Leipzig tiene tres Católico iglesias parroquiales y dos capillas; una Stammschule que comprende una escuela pública y una escuela secundaria; tres escuelas secundarias; tres instituciones pertenecientes a las Hermanas Grises de St. Elizabeth, que tienen a su cargo el establecimiento St. Vincent (institución de atención a los enfermos, internado y cocina pública), St. Joseph's Home (institución de atención al enfermo y clínica quirúrgica), y St. Elizabeth's Home (hogar para personas solteras y sirvientes). Entre los bien desarrollados Católico instituciones dignas de mención son las Sociedades de San Vicente y también de San Vicente. Elizabeth, el Club de Aprendices, el Club de Católico Hombres de Negocios, la Asociación de Católico Profesores, dos corporaciones de estudiantes, el gremio de trabajadores, el Marienverein, el Católico Casino, el borromeo Sociedades, Y otros.
JOSÉ LING