Atril (LECTURN, LETTURN, LETTERN, de legere, leer), soporte para un libro, escritorio de lectura o atril, estructura sólida y permanente sobre la cual se colocaban los Libros Sagrados, que generalmente eran grandes y pesados, cuando los usaba el Ministros del altar en funciones litúrgicas. Al principio sólo se empleaba una de esas estructuras; posteriormente se erigieron dos, uno en el muro norte del coro y otro en el lado opuesto. Desde el primero el sermón lo pronunciaba el sacerdote, y también el obispo, a menos que hablara desde su cátedra; aquí se promulgaban los decretos de los sínodos, se pronunciaban censuras y excomuniones, se leían los dípticos, el diácono cantaba el Evangelio y se cantaban todas aquellas partes de la liturgia que pertenecían al oficio del diácono. El otro, algo más largo pero no tan alto, estaba dividido en dos compartimentos o pisos; el más alto, frente al altar, era utilizado por el subdiácono para leer el Epístola; en el otro, frente a la nave, se leían las demás lecciones. En algunas iglesias se utilizó un tercer atril para el sermón. Algunas de ellas estaban construidas de mármol, otras de madera, muy adornadas de plata y oro, esmaltadas y engastadas con piedras preciosas, cubiertas de placas de bronce y tallas de marfil. Además eligió mencionado en Ambón. encontramos entre los tesoros de la Abadía de Saint-Riquier “letoria tria ex marmore, argento et auro fabricata” (PL, CLXXIV, 1257). Uno en el patio de la iglesia de San Pantalaemon en Tesalónica Se considera el más antiguo. En su parte inferior se encuentra en relieve la Virgen con el Niño, sentados en un trono y rodeados de pastores y los tres Los reyes magos, y en la superestructura hay representaciones simbólicas. La parte superior del atril de S. Apollinare Nuovo en Rávena es antigua y bastante completa. Otro, bien conservado y ricamente decorado, donación de Enrique II, Me senté Aquisgrán. Los atriles móviles también se hacían de madera, bronce o latón pulido. Atril de bronce con incrustaciones de marfil, realizado a mediados del siglo XII por Suger, Abad de San Dionisio, tenía la forma de un águila cuyas alas extendidas sostenían el libro. Los atriles con forma de águila también fueron numerosos en los siglos XIII y XIV en England. Se encuentran muestras, que no se remontan a más allá del siglo XV, en Aquisgrán, Dusseldorf, St. Severin en Colonia, etc. Un atril de hierro cuidadosamente forjado, en forma de X, que se puede plegar, se encuentra en el Museo Cluny en París. Los cartujos de Dijon tenían un atril que era una gran columna de cobre, de estilo renacentista, que sostenía un fénix rodeado por los cuatro animales del Profeta. Ezequiel. En algunas la figura de un diácono sostiene el libro.
Los Sínodos de Munster (1279), Lieja (1287) y Cambrai (1300) prescribieron que el Misal, envuelto en un lienzo, debía colocarse sobre el altar. A finales del siglo XIII se empezó a utilizar un cojín. El aviso más antiguo de un stand para el Misal se encuentra en un inventario de la catedral de Angers del año 1297 (Zeitschrift fur christliche Kunst, X. 175). Todos esos atriles se cubrían en las fiestas con ricas telas de plata y oro. En la actualidad se utilizan atriles como Misal-stands y para la lectura de las profecías en Sábado Santo y el sábado de Pentecostés, para el canto de la Pasión, el canto del “exultar“, y la lectura de las lecciones en coros.
FRANCISCO MERSHMAN