Le Cos, CLAUDE, obispo francés, n. en Plouevez-Parzay (Finisterre), 1740; d. en Villevieux (Jura), 1815. Alumno, luego profesor y finalmente director de la Colegio de Quimper, prestó juramento constitucional en 1791, fue elegido cismático Obispa de Ille-et-Vilaine y escribió en defensa de su elección, declarada nula y sin valor por el Papa, “Accord des vrais principes de in morale et de la raison sur la Constitution civile du clerge”. Elegido miembro de la Asamblea Legislativa demostró valentía y capacidad para defenderse de la mayoría. Católico colegios, el traje eclesiástico, e incluso Cristianas casamiento. Su moderación le atrajo la severidad de la Convención y pasó catorce meses en la prisión del Mont-Saint-Michel. Posteriormente, bajo el Directorio, el vigor con el que se opuso a la sustitución del decadi por el Cristianas Domingo estuvo a punto de provocar su deportación. Bajo la Concordato, Le Coz fue uno de los obispos constitucionales a quienes la fuerza de las circunstancias obligó a Santa Sede reconocer, y se convirtió arzobispo de Besançon. Hay dudas sobre la naturaleza de su retractación: Bernier, el diplomático eclesiástico que negoció la rehabilitación de los jurados, consideró mejor, para evitar demoras, no mencionar claramente el modo de retractación exigido por Pío VII. ; como consecuencia, Le Coz negó haberse retractado alguna vez, y la incomodidad de la situación sólo terminó con una entrevista personal entre Le Coz y Pío VII, en la que se vio a ambos llorando pero de la que ninguno habló nunca. como cismático Obispa de Ille-et-Vilaine, Le Coz fracasó en su intento de organizar la nueva provincia de la que era metropolitano; por lo demás, demostró ser un administrador celoso e incluso un pastor caritativo, como arzobispo de Besançon mostró algunas buenas cualidades, pero sus tristes antecedentes, la duda que se cernía sobre su conversión y la presencia en su palacio arzobispal de demasiados ex sacerdotes jurados restaron considerablemente la eficacia de su ministerio. La extraña mezcla de verdad y error, de bien y de mal en la vida de Le Coz, se explica en parte por su intensa educación galicana, que le llevó a adoptar con aparente sinceridad y a mantener con invencible obstinación las opiniones más cismáticas. Su Galicanismo, que lo hizo tan altivo hacia el Papa, lo encontró casi avergonzado ante los diversos regímenes políticos que se sucedieron durante su episcopado. En una época llena de confusión, debemos darle algo de crédito a Le Coz por haber tenido a veces, incluso frente al todopoderoso Abate Gregoire, defendió la causa de la religión en los “Annales de la Religión“, en la que fue un asiduo colaborador, y en su “Correspondencia”, parte de la cual ha sido publicada por su biógrafo.
JF SOLIER