Le Cos, CLAUDE, obispo francés, n. en Plouevez-Parzay (Finisterre), 1740; m. en Villevieux (Jura), 1815. Alumno, luego profesor y finalmente director del Colegio de Quimper, prestó juramento constitucional en 1791, fue elegido obispo cismático de Ille-et-Vilaine y escribió en defensa de su elección —declarada nula por el papa— «Accord des vrais principes de in morale et de la raison sur la Constitution civile du clerge». Elegido miembro de la Asamblea Legislativa, demostró valentía y habilidad al defenderse de la mayoría de los colegios católicos , del hábito eclesiástico e incluso del matrimonio cristiano . Su moderación le granjeó la severidad de la Convención, y pasó catorce meses en la prisión de Mont-Saint-Michel. Posteriormente, bajo el Directorio, el vigor con el que se opuso a la sustitución del domingo cristiano por el decadi estuvo a punto de provocar su deportación. Bajo el Concordato , Le Coz fue uno de los obispos constitucionales que la fuerza de las circunstancias obligó a la Santa Sede a reconocer, y se convirtió en arzobispo de Besanzón. Existe una duda sobre la naturaleza de su retractación: Bernier, el diplomático eclesiástico que negoció la rehabilitación de los jurados, consideró mejor, para evitar demoras, no mencionar claramente la forma de retractación requerida por Pío VII; como consecuencia, Le Coz negó haberse retractado, y la incómoda situación solo terminó con una entrevista personal entre Le Coz y Pío VII, en la que ambos fueron vistos llorando pero de la que ninguno habló jamás. Como obispo cismático de Ille-et-Vilaine, Le Coz fracasó en su intento de organizar la nueva provincia de la que era metropolitano; Por lo demás, demostró ser un administrador celoso e incluso un pastor caritativo. Como arzobispo de Besanzón, exhibió algunas buenas cualidades, pero sus tristes antecedentes, la duda que pesaba sobre su conversión y la presencia en su palacio arzobispal de demasiados sacerdotes exjurados, restaron considerablemente eficacia a su ministerio. La extraña mezcla de verdad y error, de bien y mal en la vida de Le Coz, se explica en parte por su intensa educación galicana, que lo llevó a adoptar con aparente sinceridad y a mantener con obstinación inquebrantable las posturas más cismáticas. Su galicanismo , que lo hizo tan altivo con el papa, lo llevó casi a doblegarse ante los diversos regímenes políticos que se sucedieron durante su episcopado. En una época llena de confusión, deberíamos reconocerle a Le Coz el mérito de haber defendido en ocasiones, incluso frente al todopoderoso abad Gregoire, la causa de la religión en los "Anales de la Religión ", en los que fue un colaborador asiduo, y en su "Correspondencia", parte de la cual ha sido publicada por su biógrafo.
JF SOLIER