Larissa, sede de un arzobispado titular de Tesalia. La ciudad, una de las más antiguas y ricas de Grecia, se dice que fue fundada por Acrisio, quien fue asesinado accidentalmente por su hijo, Perseo (Stephanus Byzantius, sv). Allí vivían Peleo, el héroe amado por los dioses, y su hijo Aquiles; sin embargo, Homero no menciona la ciudad, a menos que se identifique con Argissa de la Ilíada (II, 738). La constitución de la ciudad era democrática, lo que explica por qué se puso del lado de Atenas en el Peloponeso. Guerra. En las cercanías de Larisa se celebraba una fiesta que recordaba las Saturnales romanas, y en la que los esclavos eran atendidos por sus amos. Fue tomada por los tebanos y después por los reyes macedonios, y Demetrio Poliorcetes tomó posesión de él por un tiempo, 302 a. C. Fue allí donde Felipe V, rey de Macedonia, firmó en 197 a. C. un tratado vergonzoso con los romanos después de su derrota en Cynoscephalae, y fue allí también donde Antíoco III, el Grande, obtuvo una gran victoria, 192 a. C. Larisa se menciona con frecuencia en relación con las guerras civiles romanas que precedieron al establecimiento del imperio, y Pompeyo buscó refugio allí después de la derrota de Farsalia. Primero romana, luego griega hasta el siglo XIII y después franca hasta 1460, la ciudad cayó en manos de los turcos, que la conservaron hasta 1882, cuando fue cedida a Grecia; sufrió mucho por los conflictos entre griegos y turcos entre 1820 y 1830, y más recientemente por la ocupación turca en 1897. El 6 de marzo de 1770, Aya Pasha masacró allí a 3000 cristianos de Trikala, que habían sido traídos allí a traición.
Muy próspera bajo la soberanía turca, Larisa, que hace treinta años contaba con 40,000 habitantes, ahora sólo tiene 14,000, entre griegos, turcos y judíos; la provincia de la cual es la ciudad principal tiene una población de 140,000 habitantes. Cristianismo Penetró temprano en Larissa, aunque su primer obispo no se registra hasta 325 en el Concilio de Nicea. Debemos mencionar especialmente a San Aquilio, en el siglo IV, cuya fiesta es el 15 de mayo, y que es celebrado por sus milagros. Lequien, “Oriens Christ.”, II, 103-112, cita veintinueve obispos de los siglos IV al XVIII; el más famoso, Jeremías II, ocupó la sede patriarcal de Constantinopla en el siglo dieciseis. En cuanto a los arzobispos de rito latino, Lequien, op. cit., III, 979, y principalmente por Eubel, “Hierarchia catholica medii aevi” (Munster), yo, 307; II, 191. La Sede metropolitana de Larisa dependía directamente del Papa como Patriarca de Occidente hasta el año 733, cuando el emperador León III el Isauriano la anexó al Patriarcado de Constantinopla. En los primeros años del siglo X tenía diez sedes sufragáneas (Gelzer, “Ungedruckte Texte der Notitiae episcopatuum”, Munich, 1900, 557); posteriormente el número aumentó y alrededor del año 1175, bajo el emperador Manuel Comneno, llegó a veintiocho (Parthey, “Hieroclis Synecdemus”, Berlín, 1866, 120). A finales del siglo XV, bajo la dominación turca, sólo había diez sedes sufragáneas (Gelzer, op. cit., 635), que gradualmente fueron disminuyendo y finalmente desaparecieron. Desde 1882, cuando Tesalia fue cedida a Grecia, los ortodoxos Diócesis de Larisa ha dependido de la Santo Sínodo de Atenas, no Constantinopla. Debido a la ley de 1900 que suprimió todas las sedes metropolitanas excepto Atenas, Larisa fue reducida al rango de obispado simple; su título va unido al de Farsalia y Platamon, dos obispados contiguos ahora suprimidos.
S. VAILHE