Lanspergius (JUAN JUSTO DE LANDSBERG), monje cartujo y escritor asceta, n. en Landsberg, Baviera, 1489; d. en Colonia, 11 de agosto de 1539. Su apellido era Gerecht, del cual Justus es simplemente una traducción latina. El apelativo, sin embargo, por el que se le conoce generalmente es el de Lanspergius (de Landsberg), por su lugar de nacimiento. Después de estudiar filosofía en la Universidad de Colonia, se unió a la Orden de los Cartujos a la edad de veinte años (1509), ingresando al Charterhouse de Santa Bárbara en Colonia. Allí fue nombrado maestro de novicios en 1520 y en 1530 se convirtió en prior de la Charterhouse de Cantave cerca de Juliers, donde, según Hartzheim, también fue predicador (concionador) en la corte de Guillermo, duque de Juliers, y confesor de la madre del duque. El clima insalubre de ese país, junto con el cansancio resultante de sus continuas labores literarias y sus excesivas austeridades, arruinaron de tal manera su salud, ya deteriorada por diversas dolencias internas, que en 1534 tuvo que regresar a Colonia, donde, unos años más tarde, fue nombrado subprior y permaneció en ese cargo hasta su muerte. Era un monje de vida santa que empleaba todo el tiempo que podía de sus deberes para con los demás en la oración, la contemplación y la escritura sobre temas ascéticos y místicos. Su obra literaria comprende paráfrasis y homilías sobre las epístolas y evangelios del año litúrgico, sermones dominicales y festivos, meditaciones y discursos sobre la Vida y Pasión de Cristo, y una variedad de tratados, sermones, cartas, meditaciones, etc. sobre temas propios de la vida espiritual. No fue un polémico. Entre sus producciones las únicas de tipo controvertido son dos disertaciones contra los errores luteranos y en defensa de la vida monástica. Estos dos tratados son también todo lo que escribió en alemán, siendo sus otros escritos en latín.
La característica principal de sus escritos es una piedad profunda, ardiente y tierna. El amor de Dios por el hombre, exigiendo un correspondiente amor del hombre por Dios, tal es su tema habitual tratado de diversas formas. Algo particularmente digno de mención es la frecuencia con la que habla del Corazón de Cristo y exhorta insistentemente a todos cristianas tomar el Sagrado Corazón como objeto de especial amor, veneración e imitación. De hecho, tal vez pueda decirse que nadie antes que él había establecido y explicado tan claramente los principios en los que se basa esa devoción, ni había desarrollado tanto su aplicación práctica. Fue uno de los últimos, y quizás el más preciso en el lenguaje, de aquellos cuyas enseñanzas escritas allanaron el camino para Bendito Margaret Mary y su misión, y ayudó a preparar la Católico mente por la gran devoción de los tiempos modernos. A él también los católicos le debieron la primera edición latina (Colonia, 1536) de las “Revelaciones de Santa Gertrudis”. El más conocido de sus tratados es el “Alloquia Jesu Christi ad animam fidelem”, que ha sido traducido al español, italiano, francés e inglés. La traducción al inglés, realizada por Felipe Howard, Conde de Arundel, que murió en la Torre bajo Elizabeth, ha llegado a su cuarta edición (Londres, 1867). La imprenta cartuja de Notre-Dame-des Prés (Tournai, 1890) ha publicado una edición nueva y revisada de todas las obras de Lanspergius en latín, en cinco volúmenes en cuarto. La misma imprenta ha publicado por separado el tratado “Pharetra Divini Amoris” (18mo., 1892) y una versión francesa de la “Alloquia”, que lleva el título: “Entretiens de a Jesucristo avec fama violines” (18mo, 1896).
EDMUNDO GURDON