Lamy, FRANCOIS, escritor ascético y apologético de la Congregación de St-Maur, n. en 1636 en Montireau, en el departamento de Eure-et-Loir; d. 11 de abril de 1711, en el Abadía de St-Denis cerca París. Mientras libraba un duelo, se salvó de una estocada fatal gracias a un libro de la Regla de San Benito que llevaba en el bolsillo. Ver el dedo de Dios Ante este notable acontecimiento, tomó el hábito benedictino en el monasterio de St-Remi en Reims en 1658. Poco después de su elevación al sacerdocio fue nombrado subprior de St-Faron en Meaux, pero un año después renunció a este cargo por humildad. Durante 1672-5 enseñó filosofía en los monasterios de Mont St-Quentin y St-Medard en Soissons. Él fue el primero de los mauristas Enseñar el sistema cartesiano de filosofía. En 1676 llegó a St-Germain-des-Prés, cerca de París donde enseñó teología hasta 1679. El capítulo general de 1687 lo nombró prior de Rebais en el Diócesis de Meaux, pero el rey le ordenó que dimitiera de su cargo en 1689. El resto de su vida lo pasó en actividades literarias en St-Denis. Fue uno de los escritores más famosos de su época y amigo íntimo de Bossuet. De sus veinte obras impresas las siguientes son las más importantes: “'Write evidente de la Religión chrétienne” (París, 1694); “Le Nouvel Atheisme Renverse, ou refutación del sistema de Spinoza” (París, 1696; 2da ed., Bruselas, 1711); “Sentimientos de piedad sobre la profesión religiosa” (París, 1697); “De la Connaissance de soi-meme” (6 vols. ibid., 1694-8; 2ª ed., 1700), que suscitó una controversia entre el autor y Malebranche sobre el amor desinteresado de Dios; “L'incredule amén a la Religión par la Raison” (ibid., 1710); “De la Connaissance et de l'Amour de Dieu” (ibid., 1712); “Lettre d'un theologien a un de ses amis” (ibid., 1699); “Plainte de l'apologiste des Benedictins a MM. los prelados de Francia”(ibid., 1699). En los dos últimos tratados el autor defiende la edición maurista de las obras de San Agustín frente a los jansenistas y los jesuitas.
MICHAEL OTT