Lamprecht, de apellido DER PFAFFE (El sacerdote), poeta alemán del siglo XII, del que prácticamente nada personal se sabe salvo su nombre y el hecho de que era clérigo. Es el autor de “Alexanderlied”, la primera epopeya secular alemana compuesta según un modelo francés. Según declaración del propio poeta este modelo era un poema sobre Alexander el Grande de Alberic de Besançon, del que sólo se conserva una parte del comienzo, 105 versos en total (descubierto y publicado por Paul Heyse, Berlín, 1856). El poema contenía un relato fabuloso de la vida y los hechos del gran conquistador macedonio tal como estaba vigente en las versiones griega y latina de los primeros tiempos. Edad Media, como el romance griego de pseudoCalístenes, que data del siglo III d.C., la traducción latina de Julio Valerio, su epítome, y especialmente la versión latina libre realizada por el archipresbítero napolitano León en el siglo X, conocida como la “ Historia de anteriores”. Una comparación de las primeras líneas de Lamprecht con el fragmento conservado del original francés muestra que siguió su fuente con una fidelidad tolerable, añadiendo, sin embargo, ocasionales comentarios moralizantes o de carácter erudito. En total hay 7302 versos en coplas breves rimadas, siendo la rima muy imperfecta. Además del poema de Alberico, que, hasta donde sabemos, está basado en Valerio, Lamprecht utilizó también la “Historia de preliis” y un “Iter ad paradisum”, especialmente en la narración de las maravillas vistas por Alexander en el Lejano Oriente y en el relato del viaje del héroe al Paraíso. Allí se le niega la entrada y se le hace comprender el vacío de la gloria terrenal. Así, el final del poema tiene un tono claramente moralizante; la carrera del gran conquistador no es más que una ilustración de la máxima acerca de la vanidad de las cosas terrenales. El poema parece haber sido escrito en territorio del Medio Rin alrededor de 1130, en una época, por tanto, en la que las cruzadas habían acercado Oriente al mundo occidental y en la que las historias de sus maravillas seguramente encontrarían un público entusiasta.
Poseemos tres manuscritos del poema de Lamprecht, uno de Vorau que no está del todo completo, otro de Estrasburgo que data de 1187, que es aproximadamente cinco veces más extenso que el anterior, y por último una versión interpolada en el manuscrito de una crónica de Basilea. La relación de los manuscritos entre sí está en duda. El manuscrito de Vorau se considera generalmente el más antiguo y auténtico; el de Estrasburgo como una recensión ampliada. El manuscrito de Basilea es ciertamente tardío y de valor inferior a los otros dos. El “Alexanderlied” con traducción al alemán fue editado por primera vez por Weismann (2 vols. Frankfurt, 1850); la mejor edición es la de Kinzel en “Germainistische Handbibliothek”, ed. Zacher, VI (Halle, 1884). El manuscrito de Vorau fue editado por Diemer en “Deutsche Gedichte des 11. and 12. Jahrhunderts” (Viena, 1849), el manuscrito de Estrasburgo de Massmann en “Deutsche Gedichte des 11. and 12. Jahrhunderts” (Quedlinburg, 1837), y el manuscrito de Basilea de Werner (Stuttgart, 1882) en “Bibliothek des Literarischen Vereins in Stuttgart”, CLIV. Las selecciones fueron editadas por Piper en “Die Spielmannsdichtung”, II, 2; en “Kürschners Deutsche National Litteratur”, II, págs. 116-82. Una traducción alemana moderna de Ottmann apareció en “Hendels Bibliothek der Gesamtlitteratur” (Halle, 1898).
ARTHUR FJ REMY