domingo de laetare , el cuarto, o medio, Domingo of Cuaresma, llamado así desde las primeras palabras del introito en Misa, “Laetare Jerusalén“—”Regocíjate, oh Jerusalén“. Durante los primeros seis o siete siglos, la temporada de Cuaresma comenzó el Domingo siguiendo quincuagésima, por lo que comprendía sólo treinta y seis días de ayuno. A éstos se añadieron después los cuatro días anteriores a la primera Domingo, para compensar el ayuno de cuarenta días, y uno de los primeros avisos litúrgicos de estos días adicionales aparece en los evangelios especiales que se les asignaron en un manuscrito de Toulon. de 714. Estrictamente hablando, el jueves anterior al domingo de Laetare es el día medio del Cuaresma, y en un momento se observó como tal, pero luego los signos especiales de alegría permitidos en este día, destinados a animar a los fieles en su curso durante el tiempo de penitencia, fueron transferidos al Domingo siguiente. Consisten (como los de Domingo Gaudete in Adviento) en el uso de flores en el altar y del órgano en la Misa y Vísperas; También se permiten vestimentas de color rosa en lugar de púrpura, y el diácono y el subdiácono usan dalmáticas, en lugar de casullas dobladas como los otros domingos de Cuaresma. Se enfatiza así el contraste entre Laetare y los demás domingos, y es emblemático de las alegrías de esta vida, un regocijo contenido mezclado con una cierta tristeza. la estacion en Roma fue realizada ese día en la iglesia de S. Croce en Jerusalén, una de las siete basílicas principales; el Rosa dorada, enviado por los papas a Católico soberanos, solían ser bendecidos en esta época, por lo que el día a veces se llamaba “Dominica de Rosa”. Otros nombres que se le aplicaron fueron Refresco Domingo, o el Domingo de los Cinco Panes, del milagro registrado en el Evangelio; Medio-Cuaresma, mi-carems o mediana; y maternidad Domingo, en alusión a la Epístola, lo que indica nuestro derecho a ser llamados hijos de Dios como fuente de toda nuestra alegría, y también porque antiguamente los fieles solían hacer sus ofrendas en la catedral o iglesia-madre en este día. Este último nombre todavía se mantiene en algunas partes remotas de England, aunque el motivo ha dejado de existir.
G. CYPRIAN ALSTON