Wimpina (WIMINIE, WIMINENSIS), KONRAD, teólogo, n. en Buchen en Baden, alrededor de 1465; d. en Amorbach murió en Baja Franconia el 17 de mayo de 1531. Su familia, cuyo nombre era Koch, procedía de Wimpfen, junto al Neckar, de ahí que lo llamaran Wimpina. Se matriculó en la Universidad de Leipzig (1479-80) y permaneció allí hasta 1505; en 1481 obtuvo el bachillerato y en 1485 fue nombrado magister. Fue alumno de Martin Polich de Mellerstadt y partidario de la filosofía tomista. En 1491 fue nombrado miembro de la facultad de filosofía, en 1494 rector y en 1494-95 decano. Habiendo realizado el curso de teología, fue nombrado cursor en 1491 y sentencio en 1494; en 1502 recibió el grado de licenciado. Fue ordenado en Würzburg, en 1495, como subdiácono y hacia 1500 como sacerdote. Recibió el grado de Doctor en Teología piadoso Cardenal–Legado Perandí en Leipzig, 1503. En 1505 Elector Joachim Yo de Brandenburgo llamó a Wimpina a Frankfort-on-the-Oder para organizar la nueva universidad y ser su primer rector; fue varias veces decano de la facultad de teología. Recibió canonjías en las catedrales de Brandenburgo y Havelberg, y en 1530 participó en la Dieta de Augsburgo como teólogo del Elector Joachim, a quien acompañó a Colonia para la elección del rey Fernando. Luego se retiró a su tierra natal.
Su primera publicación, “Ars epistolandi” (1486), y un poema en alabanza de la universidad y ciudad de Leipzig (1488) son de poca importancia. En 1493 Wimpina mostró el “Tractatus de erroribus philosophorum” que Aristóteles Se equivocó en varias proposiciones que no estaban de acuerdo con el dogma. Como rector pronunció varios discursos que demuestran una amplia lectura. De 1500 a 04, en una disputa con su antiguo instructor Polich, Wimpina defendió la teología y la poesía de Polich, cada uno atacando al otro con abusos exagerados y personales. Wimpina fue uno de los primeros oponentes de Lutero. En 1518 defendió la leyenda de que Santa Ana tuvo tres maridos sucesivamente y tuvo una hija María, de cada uno de ellos (De d. Ana trinubio), contra Sylvius Egranus, en cuya defensa participó Lutero. En la disputa por las indulgencias, Wimpina compuso las tesis que Juan Tetzel debatido en Frankfort el 20 de enero de 1518. Estas tesis contenían la doctrina de la Iglesia, pero sobre la cuestión de las indulgencias para los muertos mantuvo simplemente una opinión escolástica, predicada por Tetzel. También escribió una serie de tratados y sostuvo disputas contra la doctrina de Lutero. Sus polémicas se combinan en la “Anacefalaosis” (1528), una de las refutaciones más completas de Luteranismo. En esa época de panfletos la obra no recibió la atención que merecía. En la Dieta de Augsburgo, Wimpina, Mensing, Redorfer y Elgersma redactaron, en contra de los diecisiete artículos suabos de Lutero, el “Christlichen Unterricht gegen die Bekanntnus M. Luthers”. Wimpina recibió el encargo de refutar la “Confessio Augustana” y participó en la disputa sobre el reencuentro. Era conservador, tranquilo, de carácter intachable, inamovible en sus convicciones, pero algo mezquino por naturaleza.
KLEMENS LOFFLER