Santo Sepulcro, CABALLEROS DE LA.—Ni el nombre de un fundador ni una fecha de fundación pueden asignarse a la llamada Orden de la Santo Sepulcro si rechazamos las tradiciones legendarias que remontan su origen a la época de Godofredo de Bouillono Carlomagno, o incluso hasta los días del apóstol Santiago, primero Obispa of Jerusalén. Se trata en realidad de una cofradía secular que poco a poco ha ido creciendo en torno al más augusto de los Santos Lugares. Fue para la liberación del Santo Sepulcro que se organizaron las cruzadas; fue para su defensa que se instituyeron órdenes militares. Durante el Edad Media esta memorable reliquia de la vida de Cristo en la tierra fue considerada como el soberano místico del nuevo estado latino. Godofredo de Bouillon no deseaba otro título que el de Defensor de la Santo Sepulcro, y diferentes príncipes latinos, Bohemundo de Antiochy Tancred, se reconocieron sus vasallos. Era natural que el Santo Sepulcro También tenía sus caballeros especiales. En la acepción amplia de la palabra, todo cruzado que hubiera empuñado la espada en su defensa podría asumir el título desde el mismo momento de ser nombrado caballero. Los que no eran caballeros tenían la ambición de ser caballeros condecorados, preferentemente en este santuario, y poder así llamarse Caballeros del Santo Sepulcro. por excelencia. La caída del Reino de Jerusalén no suspendió las peregrinaciones a la La Tumba de Cristo, o la costumbre de recibir allí el título de caballero, y, cuando la custodia de Tierra Santa fue confiada a los franciscanos, continuaron esta piadosa costumbre y dieron a la orden sus primeros grandes maestres.
La llegada oficial de los frailes Clasificacion "Minor" in Siria data de la Bula dirigida por Papa Gregorio IX al clero de Palestina en 1230, encargándoles que dieran la bienvenida a los frailes Clasificacion "Minor", y permitirles predicar a los fieles y tener oratorios y cementerios propios. Gracias a la tregua de diez años concluida el año anterior entre Federico II of Sicilia y el sultán, los franciscanos pudieron entrar Jerusalén, pero también fueron las primeras víctimas de la violenta invasión de los jorasmianos en 1244, abriendo así el largo martirologio franciscano de Tierra Santa. Sin embargo, la provincia franciscana de Siria siguió existiendo con Acco como sede. Los monjes rápidamente retomaron la posesión de su convento del Monte Sion at Jerusalén, a la que han demostrado su derecho con la sangre de sus mártires y donde se han mantenido obstinadamente a pesar de innumerables abusos y ultrajes durante quinientos años. Los turcos, a pesar de su feroz fanatismo, toleraron la veneración que se tributaba al La Tumba de Cristo, debido a los ingresos que obtenían de los impuestos aplicados a los peregrinos. En 1342, en su Bula “Gratiam agimus”, Papa Clemente VI confió oficialmente el cuidado de Tierra Santa a los franciscanos, quienes cumplieron este encargo hasta la restauración del Patriarcado Latino de Jerusalén por Pío IX. En consecuencia, después de 1342, para ser inscrito entre los Caballeros del Santo Sepulcro, era necesario dirigirse a los franciscanos, y a partir de esta época los itinerarios de los peregrinos mencionan frecuentes recepciones en esta cofradía (impropiamente llamada orden, ya que no tenía carácter monástico). regla, organización regular o comunidad de bienes. Cuando se haga mención de las posesiones del Santo Sepulcro, la alusión es a los Cánones de la Santo Sepulcro, que tenían conventos en diversas tierras, y no a los caballeros, como creen algunos escritores.
Los peregrinos eran recibidos en esta cofradía laica con todo el ceremonial externo de la antigua caballería, aunque no siempre se observaban las reglas fundamentales de la institución. Se objetó que muchos a quienes se les confirió el título de caballero no eran de la nobleza. La pregunta formal, “si era de noble cuna”, siempre se planteaba al solicitante, pero en caso de ser comerciante o plebeyo no estaba obligado a responder. En realidad, todas las clases sociales estaban representadas en estas peregrinaciones, y es fácil comprender por qué aquellos que habían realizado esta devoción difícil, entonces tan llena de peligros, deseaban llevarse lejos de Jerusalén algún recuerdo tan duradero como la insignia de caballería, y esa negativa era difícil, especialmente porque el santuario dependía prácticamente de las ofrendas de estos comerciantes y, en consecuencia, estas contribuciones merecían mucho más reconocimiento que el voto platónico de esforzarse tanto como fuera posible. posible en la defensa de Tierra Santa. En el ceremonial de recepción, el papel del clero se limitaba al benedictio militis, estando reservado el acto final del doblaje con la espada a un caballero profesional. Se ha comprobado que, en el siglo XV, de 1480 a 1495, hubo en Jerusalén un alemán, Juan de Prusia, que actuaba como mayordomo del convento y que, en su carácter de caballero y laico, desempeñaba regularmente este acto reservado a la caballería. También era frecuente que un caballero extranjero, presente entre la multitud de peregrinos, asistiera a esta ceremonia. Sin embargo, a falta de otra ayuda, era el superior quien debía actuar en lugar de un caballero, aunque tal proceder se consideraba irregular, ya que el porte de la espada era incompatible con el carácter sacerdotal. Desde entonces también el superior del convento asumió el título de gran maestre, título que ha sido reconocido por varios diplomas pontificios y, finalmente, por una Bula de Benedicto XIV de 1746. Cuando Pío IX restableció el Patriarcado latino de Jerusalén en 1847 le transfirió el cargo de gran maestre de la orden. Al mismo tiempo redactó y publicó en 1868 los nuevos estatutos de la orden, que creaban los tres grados –el de gran cruz, el de comendador y el de simple caballero– y ordenaba que el traje fuera un “manto blanco con la cruz de Jerusalén en esmalte rojo”, y reguló los honorarios del canciller. Por su Bula del 30 de mayo de 1907, Pío X efectuó el último cambio al reservarse la gran maestria de la orden, pero delegando sus poderes al actual patriarca latino.
CH. MOELLER