Wurtemberg, REINO DE, en superficie el tercero y en población el cuarto de los estados del Imperio Alemán. Está situado entre Baviera y Baden. Su superficie es de 7534 millas cuadradas; en 1910 contaba con 2,437,574 habitantes. En 1905 había 695,808 católicos, 1,583,745 protestantes, 11,107 otros cristianos y 12,053 judíos. La capital es Stuttgart. El reino está dividido en cuatro círculos: Neckar (en el que el 11 por ciento de los habitantes son católicos); Selva Negra (26 por ciento); Jagst (32 por ciento); y Danubio (62 por ciento). La parte sur del país es en gran parte Católico, al igual que la mayoría de la alta nobleza, cuyos miembros fueron anteriormente príncipes inmediatos del imperio.
El territorio incluye una parte del antiguo ducado tribal de Alamannia o Suabia (Suevia). El núcleo original del actual reino era un condado de Wurtemberg, en la confluencia de los pequeños ríos Rems y Fils con el Neckar. El nombre Württemberg, originalmente wirtenberg, proviene del castillo del mismo nombre en Roten Berg (montaña roja) al sur de Stuttgart. El primer antepasado conocido de la actual familia gobernante es el Conde Konrad (1081-92); La sucesión ininterrumpida de gobernantes comenzó con el conde Ulrico I (1241-65). Las posesiones de los condes de Wurtemberg crecieron constantemente. Contrariamente a la costumbre en otros estados alemanes, el principio de primogenitura se estableció tempranamente. El conde Eberhard el Barbudo (1450-96) fue nombrado duque en 1495 por el emperador. Maximiliano I. En 1803, Wurtemberg recibió la dignidad electoral y en 1805 Napoleón la elevó a reino. Al igual que los demás estados del sur Alemania, Wurtemberg se convirtió en miembro de la Confederación del Rin, y hasta después de la batalla de Leipzig (1813) fue aliado de Francia. En 1815 entró en la Confederación Alemana, en 1866 apoyó a Austria en la guerra con Prusia. Al finalizar la guerra austro-prusiana se vio obligado, como los demás estados del sur Alemania, para formar una alianza ofensiva y defensiva con Prusia. Cuando se fundó el Imperio Alemán en 1871, Wurtemberg se convirtió en miembro de la confederación y se le concedieron, al igual que Baviera, ciertos privilegios especiales. El gobernante actual es el rey Guillermo I (n. 1848), que no tiene hijos. desde el Reformation la familia real ha sido protestante. duque carlos Alexander (1733-37) se había convertido en un Católico en 1812, cuando era general del ejército austríaco, antes de ascender al trono; le sucedieron sucesivamente en el gobierno sus hijos, también católicos: el duque Carlos Eugenio (1737-93), déspota, derrochador y libertino, el duque Luis Eugenio (1793-95) y el duque Federico Eugenio (1795-97). Este último duque se casó con una princesa prusiana y, por influencia de Federico el Grande de Prusia, permitió que sus hijos fueran criados como protestantes. La sucesión de gobernantes protestantes comenzó con Duke. Federico II (1797-1816), quien fue nombrado rey de Wurtemberg en 1805 y después fue llamado Federico I. A la muerte del actual rey, la línea protestante se extingue. La sucesión al trono está en una rama colateral descendiente del duque. Alexander (muerto en 1833), hermano del primer rey de Wurtemberg. el hijo de este Alexander, también llamado Alexander (m. 1881), se casó con una Católico princesa de la familia Orleans y permitió que sus hijos crecieran as Católicos. El heredero al trono es nieto de este último. Alexander, Duque Albert (n. 1865) o, en caso de su muerte, su hijo, el duque Felipe. Albert (n. 1893). En 1898 una ley relativa a la Católico Se promulgó la sucesión al trono, que regulaba las relaciones de un Católico rey al estado protestante Iglesia.
Cristianismo Se extendió rápidamente en el territorio del actual Reino de Wurtemberg en los siglos VII y VIII. Ya en la época romana había encontrado un punto de apoyo en lugares dispersos en los siglos II y III, pero no se estableció permanentemente hasta el reinado de Carlomagno (m. 814). El cuidado tanto de la vida religiosa como de toda la vida intelectual lo ejercían los monasterios, especialmente los benedictinos. Probablemente la abadía benedictina más famosa fue la de Hirsau, fundada alrededor del año 850 y reorganizada para ajustarse a la Regla de Cluny por el abad. Bendito Guillermo (m. 1091). Después de la Reformation la abadía era una institución protestante y en 1692 fue destruida por los franceses. Otras abadías benedictinas importantes fueron: la de Alpirsbach, en Kinzigtal, fundada en 1095 y existió hasta 1648; su hermosa iglesia abacial románica es actualmente utilizada por los protestantes; la abadía de Ellwangen, fundada en 764, desde 1460 una casa de canónigos seculares agustinos que dependía directamente del Imperio y que fue suprimida en 1803; su preciosa iglesia abacial es de estilo románico; la abadía de Murrhardt, fundada por el emperador Luis el Piadoso, suprimida durante el Reformation; una parte de ella era la célebre capilla del románico tardío, ahora utilizada por los protestantes, llamada Walderichskapelle; la abadía en Viñedo (1052-1802), la abadía más rica de Suabia; la abadía de Wiblingen (1093-1806); la de Zweifalten (1089-1803), etc. Dos destacadas abadías cistercienses que han conservado casi por completo su típica forma medieval son: la abadía de Maulbron, fundada en 1146, se convirtió en seminario teológico protestante en 1556, y la abadía de Bebenhausen, fundada en 1185, se convirtió en una escuela de monasterio protestante, en 1560 y desde 1807 en un castillo de caza real. Entre las pruebas de la floreciente condición de Católico La vida en las ciudades durante la época anterior a la Reformation son algunos de los monumentos célebres de la arquitectura gótica, como: la catedral de Ulm, ahora utilizada por los protestantes, que junto a Colonia La catedral es el edificio de iglesia más grande de Alemania, y tiene un área de aproximadamente 75,778 pies cuadrados; el Iglesia de la Santa Cruz y de Nuestra Señora, en Schwabisch-Gmund, sin torre; y el Iglesia de Nuestra Señora en Reutlingen, ahora utilizada por los protestantes. Entre los señalados Católico iglesias de fecha posterior hay que hacer especial mención a la Católico catedral de Rottenburg (siglo XVII) y la iglesia de Viñedo, una estructura del siglo XVIII de estilo barroco. Esta última iglesia se distingue por una reliquia de la Santa Sangre, en honor de la cual se realiza una gran procesión ecuestre, llamada la Blutritt, se celebra anualmente el viernes siguiente Ascensión Día.
Ya en los años 1520-30 el Reformation encontró la entrada a Wurtemberg. La extravagancia y la crueldad de varios gobernantes y la dura opresión del pueblo habían conducido a varias guerras feroces con las ciudades y revueltas del campesinado; todo esto preparó el camino para la nueva doctrina. El duque Ulrico (1498-1550), que había sido expulsado del país a causa de sus actos de violencia y había sido proscrito por el imperio en 1519 por asesinato, se convirtió al protestantismo. Con la ayuda del Landgrave Felipe de Hesse, muy conocido por sus dos matrimonios, Ulrich recuperó la posesión de sus territorios e introdujo el Reformation a lo largo de ellos, mientras que al mismo tiempo confiscó todas las tierras de las iglesias y monasterios. el trabajo del Reformation Fue completado por el hijo de Ulrich, el duque Cristóbal (1550-1568). Wurtemberg sufrió terriblemente en la gran lucha religiosa conocida como la Guerra de los treinta años. A principios del siglo XIX tenía una superficie de 2093 kilómetros cuadrados y 650,000 habitantes. Debido a los grandes cambios producidos en Alemania Por Napoleón, Wurtemberg obtuvo durante los años 1802-1810 un aumento de población que duplicó el número de sus habitantes y un aumento de territorio que dio al país su extensión actual. Este aumento sumó Católico distritos una vez más al estado, que hasta entonces había sido enteramente protestante.
Las incorporaciones fueron, principalmente, una gran parte de las posesiones austríacas en Suabia, las tierras de los Caballeros Teutónicos, que hasta entonces habían estado en manos inmediatas del imperio, las tierras pertenecientes al preboste de Ellwangen, las tierras de diferentes monasterios que habían mantenido sus territorios directamente del imperio, etc. Inmediatamente se nombró una junta estatal llamada consejo espiritual para proteger los derechos soberanos del Estado frente a los Católico Iglesia; desde 1816 esta junta se llama consejo de la iglesia. el recién adquirido Católico Los distritos, sin embargo, pertenecían a diferentes diócesis, por ejemplo, las diócesis de Constanza, Augsburgo, Würzburg y Speyer, por lo que se creó un vicario general que contaba con un seminario para sacerdotes y un Católico Facultad de Teología de Ellwangen. En 1817, sin embargo, la oficina del vicariato general y el seminario para sacerdotes fueron trasladados a Rottenburg, donde se establecieron en el monasterio carmelita de ese lugar, y el Católico La facultad teológica se unió a la Universidad de Tubingen.
El 16 de agosto de 1821 la Bula papal “Provida sollersque” erigió la nueva Diócesis de Rotemburgo para todo el territorio de Wurtemberg; estaba unido con el Iglesia provincia del Alto Rin y fue nombrada sufragánea de la arzobispo of Friburgo. La Bula “Ad dominici gregis custodiam”, del 11 de abril de 1827, reguló el derecho al nombramiento del obispo y de los canónigos catedralicios, y en 1828 Vicario General von Keller fue entronizado como primer obispo. La lista de obispos es: Johann Baptist von Keller (m. 1845), Joseph von Lipp (m. 1869), Karl Joseph von Hefele (m. 1893), Wilhelm von Reiser (m. 1898). Franz Xaver von Linsenmann (m. 1898); desde el 18 de enero de 1899, Paul Wilhelm von Keppler (n. 1852; ordenado sacerdote, 1875). Durante la década de 1840 surgió una disputa entre el obispo y el Estado sobre los límites de los derechos de soberanía y supervisión del Estado. En 1854 el Gobierno llegó a un acuerdo con el obispo que, sin embargo, no fue reconocido por el Papa. El concordato entre el Papa y el reino, firmado en 1857, no fue aceptado por el Dict. Después de esto, la ley del 30 de enero de 1862 hizo un ajuste unilateral de las relaciones entre Estado e Iglesia. En la mayoría de los detalles, esta ley repitió el contenido de la Concordato, de modo que hasta ahora se ha evitado un conflicto real. Wurtemberg se salvó del violento conflicto entre Iglesia y Estado, conocido como el Kulturkampf, que asoló casi todos los países alemanes del imperio durante los años inmediatamente posteriores a 1870. Esta paz se debió a la bondad del rey, el buen sentido del gobierno y la posición moderada adoptada por el Dict. Sólo en los últimos años las diferencias religiosas se han vuelto más evidentes en la vida política. Mucho se dice en la historia del Iglesia de Wurtemberg del conflicto de Rottenburg. Esta fue una pelea entre el obispo, el Católico facultad de teología, y el director de la escuela Wilhelm de Tubinga, por un lado, y los directores del seminario para sacerdotes y un gran número de sacerdotes, por el otro, en cuanto a la formación religiosa, académica y moral del clero. . El asunto quedó resuelto con la intervención del Santa Sede.
Las relaciones entre Iglesia y Estado están regulados por la ley del 30 de enero de 1862. Tanto el obispo como el vicario general nombrado por él reciben el rango de nobles. El obispo es elegido entre el clero de la diócesis por el cabildo catedralicio, que consta de un decano de la catedral y seis canónigos; la lista de candidatos se entrega primero al gobernante, quien tacha los nombres de los que le desagradan más. Los miembros del cabildo catedralicio son elegidos alternativamente por el obispo o el cabildo, teniendo el gobernante los mismos derechos que en la elección de un obispo. El derecho gubernamental de supervisión (jus circa sacra) es ejercido por el Católico Iglesia consejo, junta subordinada al ministerio de culto y compuesta por miembros seculares y eclesiásticos, que es nombrada por el Gobierno. Las ordenanzas generales emitidas por el obispo que no sean de carácter puramente eclesiástico, y las Bulas, Breves, etc. papales, que afecten a asuntos gubernamentales o civiles, están sujetas a la aprobación del Estado. Los decretos episcopales o papales relativos a cuestiones puramente eclesiásticas sólo deben presentarse a las autoridades estatales para su inspección en el momento de su promulgación. Para ser admitido a un cargo eclesiástico, el candidato debe tener los derechos civiles de un ciudadano de Wurtemberg, haber asistido a un gimnasio, haber estudiado en la Universidad de Tubingeny haber superado el examen final de la Católico facultad teológica allí. Para la formación del clero existen seminarios para niños conectados con el gimnasio de Ehingen y Rottweil, y la Escuela Wilhelm de Tubinga para los estudiantes de teología de la Universidad de Tubingen. Estas tres escuelas cuentan con el apoyo del Estado. En estas instituciones el obispo dirige la formación religiosa bajo la supervisión del Estado; en otros aspectos están bajo el control directo del Gobierno, que se ejerce a través del Católico Iglesia concejo. En particular, el consejo controla la recepción y salida de los alumnos. El director y sus asistentes, llamados repetidores, son nombrados por el obispo. Después de aprobar el examen teológico final en la universidad, que se realiza al final de un curso de teología de cuatro años, los candidatos al sacerdocio son enviados al seminario para sacerdotes de Rottenburg, controlado únicamente por el obispo. El obispo también tiene a su cargo la Católico instrucción religiosa en todas las escuelas.
El consentimiento del Estado, revocable en cualquier momento, es necesario para la admisión de órdenes y congregaciones religiosas y para toda nueva casa de una orden o congregación. El Estado trata los votos de los miembros de las órdenes como revocables. Hasta ahora en Wurtemberg sólo se permiten órdenes femeninas. El mayor número de casas (unas 130) pertenecen a la Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paul, estando la casa madre en Untermarchtal; la Congregación de la Tercera Orden de San Francisco tiene más de 100 casas, estando la casa madre en Reute. Hasta ahora el Gobierno no ha accedido a las reiteradas peticiones del obispo y del Católico parte de la población para la admisión de órdenes masculinas. El Estado otorgó a la diócesis una dotación de los antiguos bienes de la Iglesia, por ejemplo, en casas, tierras e ingresos en dinero; esta propiedad es administrada por el tribunal episcopal bajo la supervisión del Gobierno. El fondo de sustentación establecido en 1808 recibía sumas definidas de los ingresos de los cargos eclesiásticos vacantes; estas cantidades sirven para complementar los salarios de los párrocos, pensionar a los sacerdotes jubilados, etc. El fondo es administrado por el Gobierno y Iglesia juntos. La administración de los bienes de las iglesias locales también está regulada por el Estado (leyes del 14 de junio de 1887 y del 27 de julio de 1906). Se añade una asignación definida del tesoro del Estado a los ingresos de los sacerdotes por sus beneficios; en 1911 el importe total de la ayuda estatal se fijó en 225,000 marcos anuales. Se están tomando medidas para reorganizar las relaciones financieras entre Iglesia y Estado. En 1910 el número de iglesias, capillas y estaciones era de 1031, de estas 698 eran parroquias; había 1179 sacerdotes y 29 decanatos. Las escuelas primarias son confesionales. Cuando el número de católicos en una comuna cae por debajo de 60, los católicos deben apoyar una Católico escuela por sus propios medios. La supervisión espiritual de las escuelas fue muy limitada en 1903 y 1909. De las escuelas superiores, 4 gimnasios clásicos y 1 gimnasio con cursos científicos en lugar de clásicos son enteramente Católico. Todos Católico Las escuelas están bajo una junta gubernamental especial, la Católico consejo de escuela superior. Hay una serie de Católico Instituciones educativas para pobres, huérfanos y enfermos. Católico niños; Estas instituciones generalmente están dirigidas por miembros de las órdenes femeninas, al igual que una institución gubernamental, el orfanato real de Oxenhausen. Las fraternidades y sociedades religiosas son numerosas.
HERMANO SACHER