Baviera , EL REINO DE.—I. Constitución Política, Área, Población, etc. —El actual Reino de Baviera, que toma su nombre de la tribu germánica de los Boiarii, forma parte, desde 1871, del Imperio Alemán. Es un Estado independiente de la confederación con derechos especiales; sus gobernantes pertenecen a la dinastía Wittelsbach, siendo el jefe de Gobierno en 1907 el Príncipe Regente Luitpold. En tiempos de paz, el rey o su representante es el jefe del ejército; en tiempos de guerra, el emperador, como jefe de todas las fuerzas, tiene, por acuerdo, el control. Como segundo Estado (en extensión) del imperio, Baviera tiene seis representantes en el Consejo Federal y cuarenta y ocho en el Parlamento Imperial (Reichstag), siendo estos últimos diputados elegidos por voto directo. En su forma actual, Baviera consta de dos partes de tamaño desigual, geográficamente separadas, a ambos lados del Rin. Tiene una superficie de 29,283 millas cuadradas y una población (censo del 1 de diciembre de 1905) de 6,254,372 personas. Según la declaración individual de creencias, 4,608,469 personas, o el 70 por ciento de la población, pertenecen a la Iglesia Católica ; 1,843,123 personas, o el 28.3 por ciento de la población, son seguidoras de las confesiones luterana y calvinista; mientras que otras confesiones religiosas (veterocatólicos, irvingitas , menonitas , metodistas, etc.) tienen pocos seguidores. En Baviera hay 56,000 judíos, que viven principalmente en Múnich, Núremberg y Fürth, y que se dedican principalmente a actividades comerciales e industriales; constituyen una gran proporción de los médicos, abogados y jueces del país. La población alemana de Baviera se compone de la siguiente manera: descendientes de los boiarii, que viven en la Alta y Baja Baviera y en la mayor parte del Alto Palatinado; franconios, una mezcla de francos del Rin , turingios y eslavos, que se encuentran en la región del Meno y el Redwitz; suabos, que viven en la provincia que lleva su nombre; y los habitantes del Palatinado, una raza mixta de sangre romana y germánica que se asienta en la margen izquierda del Rin. La diferencia de origen se evidencia en la variedad de dialectos y características provinciales. Naturalmente, estas distinciones no son tan marcadas en las ciudades.
Fuera del Palatinado Renano, Baviera es una región montañosa y de gran altitud. Limita al sur con los Alpes, al este con la cordillera conocida como el Bosque de Bohemia (Bohmerwald) y al norte con la cordillera conocida como el Bosque de Franconia (Frankenwald), mientras que las diversas cordilleras llamadas Fichtelgebirge, Spessart y Rhongebirge representan distritos aislados de mayor o menor extensión. El Palatinado Renano está dividido por los espolones de los Vosgos en una mitad oriental y otra occidental, ambas con suelos fértiles. Los principales ríos son el Danubio y el Rin. El primero entra en el país por Ulm y lo abandona por Passau. En condiciones normales, es navegable para embarcaciones grandes aguas abajo de Ratisbona. Sus afluentes en Baviera, procedentes del sur, son el Iller, un río rico en peces, el Lech, el Isar y el Inn; procedentes del norte, sus afluentes son el Wornitz, el Altmühl, el Regen y el Vils. A lo largo de unos 85 kilómetros, el Rin forma la frontera entre el Palatinado Renano y Baden. Las tres provincias de Franconia se asientan en el valle del Meno, un río bordeado de viñedos y muy utilizado para el comercio más allá de Bamberg. Tres prósperas ciudades bávaras se ubican en sus orillas: Schweinfurt, Wurzburgo y Aschaffenburg. Los afluentes meridionales del Meno, que abandonan el territorio bávaro cerca de Ostheim, son el Regnitz y el Tauber; los septentrionales son el Rodach y el Saale. Solo una pequeña parte del lago de Constanza pertenece a Baviera, pero existen numerosos lagos en Suabia y un número aún mayor en la Alta Baviera. Muchos de estos lagos destacan por sus pintorescos paisajes, como el Ammersee, el Alpsee, el Wurmsee, el Tegernsee , el Königssee y, especialmente, el Chiemsee, conocido como el «Lago de Baviera». También alberga una gran riqueza mineral: hierro, carbón, granito, basalto y sal, de la cual se obtiene una gran cantidad de sal de excelente calidad. Existen numerosos manantiales minerales, algunos de ellos conocidos en todo el mundo. La agricultura en la Baja Baviera y la ganadería en Suabia, Alta Baviera y Franconia Central son las principales actividades económicas, mientras que los vinos de Franconia y el Palatinado, así como las frutas y verduras de Bamberg, gozan de gran prestigio. Los centros industriales se concentran en Núremberg , Fürth, Augsburgo y Ludwigshafen. Múnich ostenta, sin duda, el primer puesto en Alemania como centro artístico . La red ferroviaria tiene una longitud aproximada de 3,700 millas, a la que se añaden constantemente nuevas vías.
No se escatiman gastos en el avance de la educación. En 1903-04, las escuelas públicas costaron más de 7,500,000 dólares. Las tropas bávaras están equipadas con las mismas armas que las demás divisiones del ejército imperial alemán, pero visten un uniforme diferente. Están comandadas por generales locales y constan de tres cuerpos de ejército, divididos de la siguiente manera: 23 regimientos de infantería, 11 regimientos de caballería, 14 regimientos de artillería, 2 regimientos de cazadores , 3 batallones de zapadores, 3 batallones de transporte y 1 batallón ferroviario. Incluyendo todas las reservas, el ejército bávaro cuenta con más de 200,000 hombres. El coste anual del ejército es de 20,000,000 de dólares.
II. Historia temprana. —La historia temprana de Baviera varía según la provincia en cuestión; las razas que ahora conviven pacíficamente bajo el dominio de la dinastía Wittelsbach estuvieron en constante y sangrientas disputas en el pasado. Hace mil años, el dominio bávaro incluía lo que hoy es la Alta y la Baja Austria y las provincias alpinas del Tirol y Estiria . (Véase Monarquía austrohúngara ). El Palatinado se unió a Baviera propiamente dicha a través de sus gobernantes; tras la extinción (1778) de la rama menor (bávara) de la línea Wittelsbach, la rama mayor (palatina) se convirtió en la casa reinante de la Baviera electoral. Antes de los cambios provocados por la Revolución Francesa y la desaparición del Sacro Imperio Romano Germánico (1803 y 1819), las partes de Franconia y Suabia que ahora pertenecen a Baviera gozaban de una existencia más o menos independiente, como Ansbach-Bayreuth, los arzobispados de Wurzburgo , Bamberg, Eichstätt, Augsburgo, etc., las ciudades libres de Augsburgo, Núremberg , Schweinfurt, Kempten, etc., los principados de Casten y Oettingen , las posesiones de los condes de Orttenburg, Giech, etc. En este artículo solo se pueden abordar los períodos más importantes de la historia del Ducado y, posteriormente, del Electorado de Baviera.
Los boiarii, al parecer, estaban emparentados con los marcomanos o eran idénticos a este pueblo que, tras la expulsión de los romanos de la región en el siglo V, comenzó a extenderse desde la margen derecha del Danubio y gradualmente prolongó su dominio hasta el río Lech y adentrándose en la región alpina. Los jefes de los boiarii pertenecían a la familia de los agilolfingos, quienes eligieron Ratisbona como su capital en una fecha temprana. El duque Garibaldo I, que vivió a mediados del siglo VI, parece haber ostentado el poder de un soberano. Su hija, Teodelinda, se convirtió en reina de los lombardos. Su hermano, Tassilo I, se vio obligado a reconocer la supremacía de los francos , de la que su hijo, Garibaldo II, logró liberarse temporalmente (hacia el año 630). Pero esta independencia fue efímera. Los francos, bajo el mando de Carlos Martel, sometieron nuevamente a sus descendientes. Cuando Tassilo II, quien había hecho mucho por promover la difusión del cristianismo y la civilización en dirección a Europa del Este , intentó recuperar su independencia perdida, fue depuesto y enviado a un monasterio.
Baviera se convirtió entonces en una provincia franca gobernada por representantes del rey franco (794). Alcanzó mayor prominencia cuando Luis el Germánico, quien había recibido la parte oriental del reino franco por el Tratado de Verdún (843), fijó su residencia en Baviera. Su nieto Arnulfo, duque de Carintia, fue coronado emperador en 896. Uno de sus parientes, el margrave Luitpold, quien murió en una batalla (906) contra los magiares, es considerado el primero de la línea de Scheyren-Wittelsbach. Tras la extinción de la dinastía carolingia, Arnulfo, hijo de Leopoldo, reclamó el título de príncipe soberano. Esto lo involucró en una guerra con Enrique I de Sajonia, rey de Alemania , cuyo intento, parcialmente exitoso, de conquistar Arnulfo fue completado por Otón I. Tras la deposición de Eberhard I, hijo mayor del duque Arnulfo (939), Baviera dejó de tener gobernantes nativos y pasó a estar gobernada por sajones, franconios y miembros de la familia Welf, quienes gobernaban como vasallos del rey con el título de duque. No fue hasta que el emperador Federico I , en 1180, recompensó a Otón de Wittelsbach por su valentía otorgándole Baviera que un auténtico bávaro ascendió al trono de sus antepasados. Otón y sus enérgicos sucesores sentaron las bases de la futura importancia de Baviera.
En 1214, el Rin-Palatinado se unió a Baviera. Luis II (1253-94) fue sucedido por su hijo Luis III (conocido como Emperador Luis IV del Sacro Imperio Romano Germánico) quien, mediante un acuerdo en 1329 en Pavía, tomó Baviera propiamente dicha, dejando a Rodolfo, su hermano, el Rin-Palatinado. Las grandes posesiones que Luis III consiguió para su familia (Holland, Brandenburgo, el Tirol, etc.) fueron perdidos para sus sucesores por la discordia y las sucesivas particiones. Albert IV, sin embargo, reunió el país en un solo dominio y lo aseguró contra una mayor división mediante su ley de 1506. Su hijo Guillermo IV (1508-50) y su nieto Albert V (1550-79) impidió que las doctrinas luteranas y anabautistas entraran en territorio bávaro. Durante el reinado de Guillermo V (1579-98) y aún más durante el reinado de Maximiliano I (1598-1651), Baviera estuvo a la cabeza de la contra-Reformation y conectar Católico Liga. A estos dos gobernantes se debió que el progreso del Reformation fue controlado y que parte del territorio que había sido afectado por él fue restituido a la Iglesia. El emperador Fernando II concedido duque Maximilian de Baviera por su lealtad a la dignidad electoral (1623). Baviera pagó un precio amargo por su nueva posición en las devastaciones de los Treinta Años. Guerra. Fernando María (1651-79) trató de restaurar la prosperidad del país, pero las cosas se complicaron durante los reinados de su hijo, Maximilian Emanuel (1679-1726), conquistador de los turcos, y de su nieto Carlos Albert (1726-45) por las guerras de sucesión española y austriaca. No fue hasta el reinado del Elector Maximilian (Joseph) III (1745-77) ese orden fue nuevamente restablecido. Durante este reinado los jesuitas fueron suprimidos (1773).
Maximiliano fue el último de la rama menor de la línea Wittelsbach. Tras su muerte, la rama mayor (del Palatinado) de la familia ascendió al trono en la persona del amante de las artes Carlos Teodoro (1778-1799), bajo cuyo mandato se estableció una nunciatura papal en Múnich (1785). Los últimos años de Carlos Teodoro estuvieron marcados por numerosas desgracias. La joven República Francesa le arrebató el territorio al otro lado del Rin y tuvo que soportar muchas humillaciones por parte de sus súbditos. Hasta entonces, Baviera había sido un país completamente católico . Surgieron nuevas condiciones cuando Maximiliano IV ( José ) ascendió al trono (99). Este monarca se casó dos veces con protestantes; a los no católicos se les concedieron los mismos derechos políticos que a los católicos, y se permitieron los servicios luteranos en la capital. El gobierno procedió con severidad contra todas las formas de vida religiosa católica . El número de iglesias que fueron desmanteladas o profanadas en esta época es casi increíble. Tesoros artísticos de épocas pasadas se vendieron por una miseria o se trataron de forma vergonzosa; se quemaron o arrojaron al río carros enteros de libros y documentos; las cátedras fueron ocupadas por declarados opositores de todas las religiones; y el lujo extravagante y frívolo se puso de moda en la corte. En 1805, Baviera se alió con Napoleón contra Austria y Rusia . A cambio, el victorioso corso convirtió a Baviera en reino (1 de enero de 1806). Como miembro de la Confederación Renana, Maximiliano ( José ) IV luchó contra Prusia en 1806, contra Austria en 1809 y contra Rusia en 1812. Treinta mil soldados bávaros murieron en Rusia , víctimas del clima o de los enfrentamientos con los cosacos. Tras la batalla de Leipzig , Baviera se unió a los Aliados en el momento oportuno, lo que le permitió conservar la mayor parte de su territorio. Tras la jubilación del canciller, el conde von Montgelas (2 de febrero de 1817), se hicieron esfuerzos para restablecer las condiciones anteriores y ese mismo año se firmó un Concordato con la Curia Romana , que aún sigue vigente ; al año siguiente, el rey promulgó una constitución que ha dado buenos resultados en todos los aspectos.
Durante el reinado del rey Luis I (1825-1848), la Iglesia prosperó enormemente; se restauraron antiguas catedrales; se fundaron nuevas iglesias y monasterios; y pintores y escultores llegaron en gran número a Múnich, donde encontraron empleos lucrativos. La imponente figura de Baviera, el Salón de la Fama, el Walhalla, el Salón de la Libertad y la basílica de San Bonifacio mantienen viva la memoria de Luis I, el gobernante más grande de la historia de Baviera. El movimiento revolucionario de 1848 obligó a Luis a abdicar. Su hijo, Maximiliano II (48-1864), un gobernante bienintencionado pero débil, contribuyó en gran medida al desarrollo del saber, especialmente en el ámbito de la historia; sin embargo, no tuvo suerte con los hombres que eligió para ocupar las cátedras y, por ello, perdió popularidad entre sus súbditos católicos . Su sucesor, el visionario Luis II (64-86), ascendió al trono a la edad de dieciocho años. La guerra civil de 1866 obligó a Baviera a realizar grandes sacrificios. Cuatro años después, el ejército bávaro participó con honor en la guerra franco-prusiana, y en 1871 Baviera se unió al nuevo Imperio Alemán. Durante el reinado de Luis II, se impulsó especialmente la arquitectura y las artes industriales. La creciente locura del rey hizo necesaria la designación del príncipe Leopoldo como regente del reino, y poco después Luis falleció en circunstancias nunca esclarecidas en el lago Starnbergersee. Dado que su hermano Otón era mentalmente incapaz de gobernar, Luitpold (nacido el 12 de marzo de 1821) continuó en el cargo de regente. Baviera prosperó enormemente bajo su sabio gobierno; su bisnieto, también llamado Luitpold, asegura la sucesión en su linaje.
III. Introducción de Cristianismo.-El Cristianas Probablemente la fe fue introducida por primera vez en Baviera, tanto en el Danubio como en el Rin, por soldados y comerciantes romanos. [Cfr. Huber, “Geschichte der Einfuhrung und Verbreitung des Christenthums in Sudosten Deutschlands” (Salzburgo, 1874-75), 4 vols.; Hefele, “Geschichte der Einfuhrung des Christenthums im sudwestlichen Deutschland” (Tubingen, 1837).] En las primeras edades del Iglesia Augusta Vindelicorum (Augsburgo) fue famosa por el martirio de Santa Afra y sus compañeras; Ratisbona también tuvo sus confesores y lo mismo puede decirse de Speyer. Pero no fue hasta el final de las migraciones alemanas y el establecimiento de condiciones más ordenadas en el Imperio merovingio-carlovingio que Cristianismo echó raíces firmes. Como es bien sabido, los misioneros inicialmente irlandeses, y más tarde francos y anglosajones, sembraron la semilla del Evangelio en los corazones de los rudos guerreros cuya vida hasta entonces se había dedicado a la lucha, la caza, el juego y la bebida. Entre estos misioneros estaban: San Kilian y sus alumnos Colonat (Coloman) y Totnan en Würzburg; en la región de Alpgau St. Magnus; en Ratisbona y Freising San Ruperto, San Emmeram y San Corbiniano. Winfrid (San Bonifacio), que en realidad tiene derecho al nombre de “Apóstol de los alemanes”, introdujo regulaciones más estrictas. Las diócesis de Freising, Ratisbona, Passau, Würzburg, y Eichstatt fueron establecidos o reorganizados, mientras que la fundación de monasterios permitió formar adecuadamente al sacerdocio y elevar el nivel espiritual y moral de los laicos. Cuando se creó Bonifacio arzobispo of Maguncia (747) Augsburgo y Constanza se convirtieron en sus sufragáneos, habiendo pertenecido anteriormente, respectivamente, a Aquileia y Besançon. Después Carlomagno había derrocado a la familia gobernante nativa, los Agilolfings, Papa León III erigió (798) la nueva provincia de Salzburgo a la que se unieron Ratisbona, Freising, Passau y Seben (Brixen), en lo que hoy es el Tirol. Pero las primeras diócesis mencionadas, junto con la de Neuburg, que pronto desapareció, quedaron dependientes de Maguncia. Con algunos cambios de nombres y límites, estos todavía existen. El la Diócesis de Bamberg, formada más tarde a partir de las provincias existentes, no era sufragánea de Maguncia pero dependía directamente de Sede apostólica. El pequeño la Diócesis de Chiemsee, fundada en 1206, siempre dependió de Salzburgo; fue suprimido a principios del siglo XIX.
IV. Divisiones Eclesiásticas —Las actuales divisiones eclesiásticas de Baviera se basan en la Bula de Circunscripción emitida por el Papa Pío VII el 1 de abril de 1818 y publicada el 23 de septiembre de 1821. Según esta, Baviera está dividida en las dos provincias eclesiásticas de Múnich-Freising y Bamberg; la primera archidiócesis tiene como sufragáneas a Augsburgo, Passau y Ratisbona; las sufragáneas de la segunda son Wurzburgo , Espira y Eichstätt. El Ministerio del Interior para el Culto y la Educación se encarga de los intereses de la Corona y del Estado en sus relaciones con la Iglesia Católica del país; este ministerio es el principal custodio estatal de las diversas fundaciones religiosas y caritativas y es asistido en ello por las autoridades civiles de los distritos gubernamentales. Existe un tribunal de administración desde 1878 que controla diversos asuntos relacionados con las sociedades religiosas (entre otros, la formación religiosa de los niños). Cf. Silbernagl, “Verfassung and Verwaltung sammtlicher Religionsgenossenschaften in Bayern” (4ª ed. Ratisbona, 1900); Schlecht, “Bayerns Kirchenprovinzen, ein Ueberblick uiber Geschichte und gegenwartigen Bestand der katholischen Kirche im Konigreich Bayern” (Múnich, 1902).
Los límites de las diócesis no coinciden con los de las divisiones políticas, excepto en el caso de Wurzburgo (Baja Franconia) y de Espira (Rin-Palatinado). La archidiócesis de Bamberg se extiende por Baviera desde Wurtemberg hasta Bohemia y Sajonia ; el territorio de la diócesis sufragánea de Wurzburgo se extiende más allá de los límites del país. Eichstätt incluye partes de Franconia Media, el Alto Palatinado, la Alta Baviera y Suabia. Ratisbona es la diócesis más grande; incluye no solo la mayor parte del Alto Palatinado, sino también partes de la Alta y la Baja Baviera, así como la Alta Franconia. La archidiócesis de Múnich-Freising abarca, además de la mayor parte de la Alta Baviera, una parte de la Baja Baviera, principalmente incluida en la diócesis sufragánea de Passau . La diócesis de Augsburgo incluye toda Suabia y los distritos judiciales occidentales de la Alta Baviera; al norte se extiende hasta bien entrada Franconia Media.
V. Estadísticas de la Iglesia. —Según el “Zeitschrift des koniglichen bayerischen statistischen Bureau” (1906, núms. 2 y 3), la población católica de los distintos distritos era la siguiente:
Alta Baviera………………………………..1,299,372
Baja Baviera……………………………….. 700,118
Rin Palatinado………………………………. 391,200
Alto Palatinado y Ratisbona……………… 525,933
Alta Franconia …………………………………… 316,545
Franconia Media…………………………………… 227,119
Baja Franconia……………………………………. 546,962
Suabia y Neuburg………………………………. 646,220
Total…………………………………………4,653,469
En el Palatinado Renano, la Alta Franconia y, especialmente, la Franconia Media, la población no católica es claramente mayoritaria: Palatinado Renano, 479,694; Alta Franconia, 362,519; Franconia Media, 623,546. En la Alta Baviera, la Baja Franconia y Suabia, los protestantes suman más de 100,000 personas, mientras que en el Palatinado Superior las cifras apenas alcanzan la mitad. En la Baja Baviera no hay más de 10,000 no católicos. Se registra un rápido crecimiento en las parroquias católicas de Núremberg (90,000), Augsburgo (70,000), Erlangen, Schweinfurt y Memmingen; las parroquias protestantes han aumentado su población en Múnich (80,000), Wurzburgo (15,000), Aschaffenburg, Ingolstadt y Forchheim; mientras que en las provincias católicas proliferan rápidamente las iglesias y capillas protestantes. No puede decirse lo mismo de las iglesias católicas en los distritos protestantes, aunque últimamente se ha avanzado más en este sentido que en años anteriores y algunas parroquias como Wunsiedel, Hof y Weissenburg cuentan con iglesias dignas de mención. La creación de la Asociación Bonifacio habría sido muy útil en este sentido y habría contrarrestado los esfuerzos de la Asociación Gustavo-Adolfo; pero un falso respeto por el rey Luis I (fundador de la Asociación Ludwig-Mission, exclusivamente bávara) ha impedido, a pesar de todos los esfuerzos, su establecimiento en el reino.
Cada diócesis tiene un cabildo catedralicio que, según el Concordato , además de ocupar el coro, actúa como consejo del obispo. Estos cabildos incluyen un preboste, un decano, varios canónigos y curas. En Múnich, además del cabildo, existe una fundación colegiada de predicadores de la corte (San Cayetano) organizada de manera similar. A finales de 1904, había 3,022 parroquias atendidas por 3,144 párrocos o curas, y 2,578 vicarios y capellanes; también había 1,985 clérigos regulares (benedictinos, franciscanos, carmelitas, capuchinos) que vivían en 86 monasterios y hospicios. Las órdenes religiosas femeninas contaban en esa fecha con 12 586 miembros en 79 casas y 1,087 dependencias. Con pocas excepciones, las religiosas se dedicaban a la enseñanza y la enfermería. En Baviera existen más de 1,000 parroquias protestantes con 1,400 párrocos y pastores auxiliares. En 1903, los fondos de la Iglesia Católica , incluyendo bienes inmuebles, ascendían a unos 42 500 000 dólares; los de las denominaciones protestantes, a 5 000 000 de dólares. Dado que los ingresos procedentes de los fondos eclesiásticos a menudo no son suficientes para el mantenimiento de los edificios de las iglesias, etc., varias ciudades han decidido imponer un impuesto eclesiástico, que hasta ahora ha sido moderado. [Véase Geiger, «Taschenkalender für den katholischen Klerus» (Ratisbona, 1907), en lo que respecta a los salarios, pensiones y rangos del clero.]
VI. Educación e instituciones benéficas. —El sistema escolar consta de escuelas públicas, escuelas de formación profesional y técnica, gimnasios con cursos clásicos, Realgymnasia (sin griego), Realschulen (institutos sin latín ni griego), Oberrealschulen (gimnasia sin latín ni griego, que prepara para las escuelas técnicas), escuelas de comercio, seminarios para maestros, liceos, 3 universidades, una escuela técnica superior, etc. Salvo raras excepciones, las escuelas primarias son principalmente confesionales. Las escuelas secundarias y preparatorias son utilizadas por todas las confesiones. Se imparte instrucción religiosa en estas escuelas, al igual que en las primarias. Las universidades de Múnich y Wurzburgo tienen facultades de teología católica . En Múnich existe un seminario para la formación de sacerdotes llamado Georgianum, y las provincias cuentan con instituciones similares, generalmente vinculadas a los liceos. Siguiendo las directrices del Concilio de Trento, en todas las diócesis existen seminarios para niños ( petits seminaries ) destinados a preparar a jóvenes sin recursos para estudiar en los gimnasios. En Múnich, el número total de profesores universitarios es de 250; en Wurzburgo , de 158; en Erlangen, de 100; y en la escuela técnica superior, de 100. En las demás instituciones, el número de profesores es consecuentemente menor.
La matrícula estudiantil en Múnich oscila entre 5,000 y 6,000 alumnos; en Wurzburgo , 1,400. El número de estudiantes en la escuela técnica superior es de aproximadamente 3,000; la academia de bellas artes y la academia de música cuentan con 300 estudiantes cada una. En 1904, los liceos tenían alrededor de 1,000 estudiantes matriculados. Algunos gimnasios, como el de San Esteban en Augsburgo y los de Metten y Münnerstadt, están dirigidos por miembros de las órdenes regulares (benedictinos y agustinos). Sin embargo, la mayoría de los profesores son laicos. En Baviera, por diversas razones, relativamente más protestantes que católicos estudian las ramas superiores; en consecuencia, el número de profesores no católicos es casi igual al de los católicos en todas partes. Esta situación ha cambiado en cierta medida gracias a la labor de la Asociación Alberto Magno , así como al trabajo de las asociaciones y ligas de estudiantes católicos . También se han realizado esfuerzos para aumentar el número de progimnasia (sin clases superiores) en ciertos distritos católicos ; los distritos protestantes están mejor equipados con este tipo de escuelas.
Baviera cuenta con una amplia oferta de instituciones para el cuidado de los enfermos, discapacitados, niños y ancianos. Muchas de estas fundaciones están generosamente financiadas y datan de siglos anteriores. En las instituciones benéficas católicas participan activamente miembros de órdenes religiosas de ambos sexos; las instituciones protestantes están atendidas por diaconisas. También existen instituciones donde están representadas ambas confesiones, como el hospital de Augsburgo, donde pacientes de ambas denominaciones son atendidos por religiosas católicas y protestantes. En Múnich solo hay religiosas de la Sociedad de San Vicente de Paúl, y en Núremberg diaconisas, aunque en ambos lugares el porcentaje de pacientes de otras religiones es elevado. El clero de las diferentes confesiones ejerce su ministerio sin interrupciones en los hospitales de ambas ciudades. Entre las demás asociaciones humanitarias cabe mencionar la Gesellenverein, que ofrece a los mecánicos itinerantes la oportunidad de continuar su formación. En casi todas las ciudades más grandes dispone de pensiones y, en algunos lugares, de casas amplias y bien equipadas. Los sindicatos obreros se esfuerzan por contrarrestar las tendencias de los socialdemócratas; las asociaciones de ciudadanos y votantes se esfuerzan por enviar al Parlamento bávaro, así como al Parlamento Imperial, representantes de principios marcadamente cristianos.
Estatuto Civil de la Iglesia. —Las relaciones entre la Iglesia y el Estado están reguladas en todos los puntos importantes por el Concordato y la Constitución [cf. Silbernagl, op. cit.; Idem, “Lehrbuch des katholischen Kirchenrechts” (Ratisbona, 1903), 4 vols.; Giron y Areas, “La situation juridica de la Iglesia en los diversos estados de Europa y de América ” (Madrid, 1905)]. Si bien las promesas hechas a la Santa Sede no se cumplieron en todos sus aspectos, por ejemplo a principios de la década de 1870, en conjunto, las condiciones son satisfactorias; esto se debe en gran medida al fuerte sentimiento religioso de la dinastía reinante, nuevamente profundamente católica . La Iglesia Católica , sin embargo, no tiene privilegios especiales. Se encuentra en igualdad de condiciones con la Iglesia luterana, la reformada y los cismáticos griegos.
En Baviera no existen parroquias bajo la jurisdicción de monasterios, como en Austria. Cuando miembros de órdenes religiosas asumen funciones pastorales, lo hacen únicamente de forma interina; en estos casos, reciben el mismo apoyo gubernamental que el clero secular. Los fondos de la Iglesia están sujetos a impuestos como cualquier otro fondo. No se concede ninguna concesión ni reducción. Los sacerdotes no están obligados a ejercer como asesores laicos, ni como jurados, ni como tutores de menores. El servicio militar no es obligatorio para los estudiantes de teología, al menos si, al movilizarse el ejército, han sido ordenados subdiáconos. En este caso, se les emplea como enfermeros. El código civil limita la jurisdicción eclesiástica en materia matrimonial, pero los católicos siguen respetando la doctrina de la Iglesia , especialmente la de que solo la muerte puede disolver el matrimonio. Un problema grave es el gran aumento de los matrimonios mixtos, sobre todo en las grandes ciudades, y la consiguiente educación protestante de los niños. Debido a diversas consideraciones, este mal no se ha combatido con la firmeza necesaria. Las cárceles y los reformatorios suelen ser visitados por clérigos de todas las confesiones, pero se garantiza la atención pastoral de los presos católicos . Los condenados a muerte son acompañados por sacerdotes al cadalso. Son frecuentes las donaciones y los legados testamentarios con fines religiosos y benéficos. Estos se realizan conforme a la normativa del código civil, según la cual cualquier asociación que haya notificado debidamente a las autoridades es considerada persona jurídica. En las ciudades, los cementerios pertenecen, por regla general, a la comunidad civil, pero en casi todo el campo forman parte de la parroquia y son de uso común entre las distintas confesiones cristianas . La cremación no está permitida en Baviera, aunque existe un movimiento a su favor.
Quienes deseen información más detallada pueden consultar las siguientes autoridades: Hopf, “Bayerische Geschichte in Zeittafeln” ( Núremberg , 1865); Denk y Weiss, “Unser Bayerland” (Múnich, 1906); Riezler, “Geschichte Bayerns” (Gotha, 1878, 1903), 6 vols.; Doberl, “Entwickelungsgeschichte Bayerns” (Munich, 1906), 1 vol., que se extiende hasta 1648. Una autoridad confiable sobre la dinastía Wittelsbach es: Hautle, “Genealogie des erlauchten Stammhauses Wittelsbach” (Munich 1870). Entre las autoridades del Rin Palatinado se encuentran: Musser, “Geschichte der rheinischen Pfalz” (Heidelberg, 1845), 2 vols.; Remling, “Geschichte der Bischofe zu Speyer” ( Maguncia , 1852), 4 vols.; Hilgard, “Urkundenbuch zur Geschichte der Stadt Speyer” (Estrasburgo, 1885); Molitor “Urkundebuch bezuglich zur Geschichte der Stadt Zweibrucken” (Zweibrucken, 1888). Para la historia de Franconia: Stein, “Geschichte Frankens” (Schweinfurt, 1883-86), 2 vols. Para la historia de Suabia: Braun, “Geschichte der Bischofe von Augsburg” (Augsburgo, 1813), 4 vols.; Steichele, “Das Bisthum Augsburg, historisch and statistisch beschrieben” (Augsburgo, 1864-94), 6 vols., continuación de Schroder; Baumann, “Geschichte des Algau” (Kempten, 1880-94), 3 vols.
PÍO WITTMANN