Windischmann, KARL JOSEPH HIERONYMUS, filósofo, n. en Maguncia, 25 de agosto de 1775; d. murió en Bonn el 23 de abril de 1839. Asistió al gimnasio de Maguncia, y en 1772 tomó el curso de filosofía en la universidad de allí. Continuó este curso en Würzburg, donde también estudió ciencias naturales y medicina hasta 1796. Después de un año en Viena se instaló en 1797 como médico practicante en Maguncia, donde también impartió conferencias médicas. En 1801 el elector de Maguncia, Federico Carlos Joseph, lo convocó a Aschaffenburg como médico de la corte. En 1803 Windischmann se convirtió en profesor de filosofía e historia en el Instituto de Filosofía y Teología de Aschaffenburg, y en 1818 fue nombrado profesor de filosofía y medicina en el Universidad de Bonn. Tomó parte activa contra el hermesianismo en la Universidad de Bonn, y cuando la investigación del hermesianismo comenzó en Roma fue uno de los eruditos alemanes encargados de redactar opiniones. La primera parte de su informe fue enviada a Roma en junio de 1834, la segunda parte en marzo de 1835; En consecuencia, los hermesianos atribuyeron a Windischmann una gran parte de la condena de sus puntos de vista.
En sus primeros años, la filosofía de Windischmann, como se muestra en su obra “Ideen zur Physik” (I, Würzburg y Bamberg, 1805), era un misticismo panteísta enteramente bajo la influencia de la filosofía de la naturaleza de Schelling. Creía, sin embargo, que podía unirlo con Cristianismo. Pero poco a poco se fue abriendo camino hacia una actitud positiva. Cristianas filosofía. En su obra principal, "Die Philosophie im Fortgang der Weltgeschichte", pretendía presentar la historia de la filosofía en relación con una perspectiva positiva. Cristianas Filosofía de la historia, aunque esta última, hay que decirlo, estuvo influida por Hegel. Pero la obra no estaba terminada; sus cuatro volúmenes (Bonn, 1827-34) sólo tratan China y Japón. Entre sus otros escritos se encuentran: “Untersuchungen fibre Astrologie, Alchimie and Magie” (Frankfort, 1813); “Veber Etwas, das der Heilkunft Noth thut” (Leipzig, 1824), en el que se opuso a la tendencia materialista en la ciencia médica y buscó combinar la ciencia con Cristianas filosofía; “Das Gericht des Herrn fibra Europa. Blicke en Vergangenheit Gegenwart y Zukunft” (Frankfort, 1814); “Ueber den Begriff der christl. Filosofía” (Bonn, 1823). Escribió tratados complementarios para la traducción de Leiber (“Abendstunden zu St. Petersburgo”, Frankfort, 1824) de De Maistre. Su último trabajo fue la edición de Friedrich von Schlegel"Philosophische Vorlesungen" (Bonn, 1836-37).
FRIEDRICH LAUCHERT