Justiniano I, Emperador romano (527-65). Flavio Anicio Juliano Justiniano nació alrededor del año 483 en Tauresium (Taor) en Iliria (cerca de Uskup); d. 565. La teoría de que era eslavo por raza ahora está abandonada (Krumbacher, “Byz. Litt.”, 237). Era sobrino de Justino I (518-27), siendo hijo de la hermana de Justino, Vigilantia, y de un tal Sabacio. Ya durante el reinado de su tío se convirtió en el principal poder del estado. Justin era un hombre anciano, débil de cuerpo y mente; Poco a poco entregó todo el poder a su sobrino. En 521, Justiniano fue proclamado cónsul y luego general en jefe, y en abril de 527, Agosto; en agosto del mismo año murió Justino y Justiniano quedó como único gobernante.
Los treinta y ocho años del reinado de Justiniano son el período más brillante del imperio posterior. Lleno de entusiasmo por los recuerdos de Roma, se propuso y logró la tarea de revivir su gloria. La actividad polifacética de este hombre maravilloso puede resumirse bajo los títulos: triunfos militares, trabajo legal, gobierno eclesiástico y actividad arquitectónica. Lo que lo domina todo es la política de restaurar el imperio, grande, poderoso y unido. De estos muchos rasgos de su reinado, cada uno de los cuales hizo época, es imposible dar aquí más que un simple esbozo.
(1) Justiniano continuó la guerra interminable contra los persas con éxito desigual. Su general Belisario perdió una batalla al principio en 528, luego derrotó completamente a los persas en Daras, cerca de Nísibis (junio de 530); pero el 19 de abril de 531, los romanos fueron derrotados cerca de Callinicum, en el Éufrates; en septiembre se concertó la paz en condiciones bastante iguales. El emperador concibió entonces el plan de reconquistar África y Italia, perdida para el imperio por las invasiones vándalas y góticas. En 533, una flota de quinientos barcos zarpó hacia África bajo Belisario. En dos batallas los romanos aniquilaron el reino vándalo, tomaron prisionero al rey Gelimer Constantinopla, y restableció la autoridad de César en África. En 535 Belisario zarpó hacia Sicilia. La isla fue conquistada de inmediato. Después de un revés en Dalmacia esa provincia también estaba sometida. Belisario en 536 tomó Regio y Naples, ingresó Roma triunfante, se apoderó de Rávena, sostuvo un asedio en Roma hasta 538, cuando los godos se retiraron. Luego llegó un segundo general, Narses, con refuerzos de Constantinopla; Milán y toda Liguria fueron tomadas en 539, y en 540 todas Italia Hasta la frontera del Reino franco se reunió al imperio. En 542 los godos se rebelaron bajo el mando de su rey, Totila; en 553 fueron nuevamente aplastados. Narses se convirtió en el primero. Exarca of Italia. Verona y Brixia (Brescia), las últimas fortalezas góticas, cayeron en 562. Luego, los ejércitos romanos avanzaron España y conquistó sus provincias del sudeste (perdidas nuevamente en 623, después de la muerte de Justiniano). Mientras tanto, los godos de Crimea y todo el Bósforo, incluso los árabes del sur, se vieron obligados a reconocer el gobierno de Roma. Una segunda guerra contra los persas (540-45) empujó la frontera romana más allá. Edesa. Del 549 al 556 una larga guerra en Armenia y Cólquida (la Lazic Guerra) volvió a establecer el imperio sin rival a orillas del Mar Negro. Así, Justiniano gobernó una vez más sobre un colosal imperio mundial, cuya extensión rivalizaba con la de los grandes días anteriores. Diocleciano. Mientras tanto, el emperador no tuvo menos éxito en casa. En 532, una revuelta muy peligrosa (la revolución Nika), que surgió de las facciones del Circo (los Azules y los Verdes), fue severamente sofocada. Bury dice que el resultado de la supresión fue “una victoria imperial que estableció la forma de absolutismo por la que generalmente se caracteriza la historia bizantina” (Later Roman Empire, I, 345).
(2) La obra más duradera de Justiniano fue su codificación de las leyes. Esto también era una parte importante de su esquema general. El gran imperio que estaba reconquistando debía tener la fuerza de una unidad organizada. Dice en el edicto de promulgación de sus leyes que un Estado se basa en las armas y la ley (“De Justin. Cod. confirmando”, impreso delante del códice). Los dispersos decretos de sus predecesores debían entonces recogerse en un códice bien ordenado y completo, ordenado lógicamente, de modo que cada ciudadano romano pudiera aprender de inmediato las leyes del imperio sobre cualquier tema. Esta codificación fue la gran obra de Justiniano. Él mismo hizo muchas leyes nuevas, pero su mérito perdurable es más bien la clasificación de leyes antiguas dispersas. La legislación que el mundo debe a Justiniano es, en líneas generales, la siguiente: Primero, una comisión de diez abogados (incluidos los famosos Triboniano y Teófilo) redujo el voluminoso y confuso Código Teodosiano (publicado en 438) a un ordenado compendio, insertando en él la leyes hechas desde que fue escrito. Entonces el "Códice” se produjo en 529. En segundo lugar, una gran cantidad de respuestas dadas por las autoridades (la responsa prudentum que formó precedentes reconocidos) se organizaron (omitiendo todo lo superfluo) en cincuenta libros, por lo que una biblioteca jurídica de ciento seis volúmenes se redujo a aproximadamente uno. -quinto. Este es el “Resumen”, o “Pandectas“, publicado en 530. En tercer lugar, se compiló un manual de derecho para estudiantes a partir de los comentarios de Cayo (siglo II). Éste, los “Institutos”, se publicó en el mismo año 530. En 534, finalmente, se revisó toda la obra, y se publicó una cuarta parte, la “Auténticos“, o “Novelas”, que contienen decisiones posteriores tomadas por los propios tribunales de Justiniano. Así se produjo el inmortal “Corpus Juris Civilis”, que consta de cuatro partes: (a) Digestoe seu Pandecta, (b) Institutiones, (c) Códice, (d) Authenticum seu Novelloe (un excelente relato de su composición se encuentra en Bury's Gibbon, ed. cit., IV, 461-510). Sería difícil exagerar la importancia de este “Corpus”. Es la base de todo el derecho canónico (ecclesia vivit lege romana) y la base del derecho civil en todo país civilizado.
(3) La Católico No podemos aplaudir la política eclesiástica del gran emperador, aunque en esto también reconocemos el esfuerzo del estadista por promover la paz y la unión dentro del imperio. Era natural que esta unión fuera la del “santísimo Católico y apostólico Iglesia of Dios” (5 c., De s. tr., I, 1). El Corpus Juris está lleno de leyes contra el paganismo (la apostasía se castigaba con la muerte, 10 c., “Depag.”, I, 11), los judíos, los samaritanos (que comenzaron una peligrosa revuelta en 529), los maniqueos y otros herejes. Los decretos de los cuatro concilios generales fueron incorporados al derecho civil. No se toleraba la disidencia. Fiel al ideal de Constantinopla, el emperador se concebía a sí mismo como “sacerdote y rey”, cabeza suprema en la tierra tanto en asuntos eclesiásticos como de Estado. Llenó su códice de derecho canónico y asumió el erastianismo más abierto como ley del imperio. Y durante todo su reinado cayó en desgracia con la autoridad del Iglesia por sus intentos de conciliar a los monofisitas. Desde entonces Calcedonia (451) estos herejes llenaron Siria y Egipto, y fueron una fuente constante de desunión y problemas para el imperio. Justiniano fue uno de los muchos emperadores que intentaron reconciliarlos mediante concesiones. Su esposa Teodora era una monofisita secreta; influenciada por ella, el emperador, manteniendo al mismo tiempo Calcedonia, intentó satisfacer a los herejes mediante diversos compromisos. Primero vino la cuestión teopasquita. Pedro Fullo of Antioch había introducido en el Trisagion la cláusula: "¿Quién sufrió por nosotros?" Papa Hormisdas 014-23) se negó a admitirlo, por considerarlo un sabor de monofisismo. Pero Justiniano lo aprobó y ascendió a un monofisita, Antimo I (536), a la Sede de Constantinopla. Luego siguió la gran pelea de los Tres capítulos, la lamentable actitud de Papa Vigilio (540-55), y el Segundo Concilio de Constantinopla (553). En toda esta historia Justiniano aparece como un perseguidor de los Iglesia, y ocupa su lugar, desgraciadamente, entre los tiranos semimonofisitas que provocaron la larga serie de disputas y cismas que fueron secuelas del monofisismo. Su tiranía eclesiástica es el único lado lamentable del carácter de un hombre tan grande.
(4) Justiniano también adquirió fama inmortal por el impulso que dio a las artes. Si alguna vez se puede atribuir algún estilo a un solo hombre, lo que llamamos arquitectura bizantina, al menos en su forma perfecta, debe su origen a Justiniano y los arquitectos que empleó. Su actividad en la construcción fue prodigiosa. Cubrió su imperio desde Rávena hasta Damasco con magníficos monumentos. Todas las construcciones posteriores en Oriente y Occidente se derivaron de sus modelos; Dos de las escuelas más famosas, el estilo medieval (gótico) y el musulmán, son descendientes directos de la arquitectura de Justiniano. De sus muchos edificios se pueden mencionar los dos más famosos, la iglesia de Nuestra Señora (ahora mezquita de El-Aqsa) en Jerusalén y, con diferencia, la más espléndida de todas, la gran iglesia de la Santa Sabiduría (Hagia Sophia) en Constantinopla. Esta iglesia especialmente, construida por Antemio of Tralles e Isidoro de Mileto, y consagrado el 27 de diciembre de 537, sigue siendo siempre uno de los principales monumentos arquitectónicos del mundo. Naturalmente, estas grandes empresas exigieron grandes gastos. Los súbditos de Justiniano se quejaban con frecuencia de los elevados impuestos; Muchas personas en las tierras que reconquistó pensaron que la gloria de volver a ser ciudadanos romanos se había comprado demasiado cara cuando se dieron cuenta de cuánto tenían que pagar al erario romano. Por otra parte, Justiniano gastó magníficamente. En tiempos de calamidad, terremotos y hambrunas, la bolsa imperial se abría a los que sufrían con generosidad ilimitada.
La vida privada del emperador se ve algo empañada por los escándalos contados sobre su esposa, Teodora. Ella había sido bailarina; no hay duda de que había llevado una vida inmoral antes de su matrimonio en 523. También era monofisita. Pero la mayoría de los estudiosos rechazan ahora el escandaloso relato de su vida matrimonial que ofrece Procopio en su "Secreto Historia". Y en enero de 532, en el momento de la revolución del Circo que casi destrozó el estado, fue el coraje y la presencia de ánimo de Teodora lo que salvó la situación. Por lo demás, participaba en toda la política de su marido; La administración, la diplomacia, los asuntos eclesiásticos, etc., sintieron su influencia durante veintiún años. Si no deshonró a Justiniano con su infidelidad, ciertamente lo llevó al semimonofisismo (ver Diehl, “Théodora, impératrice de Byzance”, París, 1904).
Justiniano murió en noviembre de 565 (sucedido por su sobrino, Justino II, 565-78). Fue sin duda el emperador más grande después de Constantino, quizás el más grande de toda la larga línea de césares romanos. De hecho, uno podría preguntarse si algún Estado puede mostrar en su historia un gobernante tan magnífico. Su glorioso recuerdo perduró a través de todas las épocas posteriores a él (ver Dante, “Paradiso”, vi,) y su retrato aún brilla en el mosaico de S. Vitale en Rávena, donde se encuentra con su toga y diadema, rodeado por su corte. con un obispo a su lado, el tipo mismo de la majestad de cristianas Roma en el Bósforo.
ADRIAN FORTESCUE